译文
游荡徘徊坟墓之间,依稀可辨前人旧居。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了(liao)它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识(shi)的穷人感激我吗?以(yi)前(有人)宁肯死(si)也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
从前题红之事已不再见,顺着官沟而上,暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇,鸿雁欲过,此时的怀抱是悲伤的。树叶杂(za)乱地落于窗前,落叶掉落在台阶上发出声音,多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜,满庭的落叶谁来扫。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
您的士兵都是阴山一带的健儿,出战时常坐骑好马。
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又广。
本想长(chang)久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
云雾蒙蒙却把它遮却。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
帝位禅于贤圣,普天莫不欢欣。
注释
惊:使动用法,使姜氏惊。
⑻织:编。巴:一作“笆”。
(15)无乃——只怕。眩瞀(帽mào)——模糊混乱。
惊破:打破。
(41)龙虎衣:绣有龙虎纹彩的衣服。
11.缥(piǎo)碧:原作“漂碧”,据其他版本改为此,青白色。
⑤格:革。此言百姓革除坏毛病而走上正路。按程树德《论语集释》引黄式三语曰:“格、革,音义并同,当训为革。”