译文
已(yi)是降霜时分,邗沟里,水还是清澈的(de),天上万(wan)颗星星,映在水里,和船是那么近。
决不让中国大好河山永远沉沦!
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
又象有一百只黄莺在相(xiang)向唱歌,陈后主的玉树后庭花上,有雨水般的伤心泪水。
我的生命是有限的,而知识是无限的。以(yi)有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之(zhi)道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动,拂浪旌旗招展水中日月影漂浮(fu)。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到(dao)潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!跋扈天下太狂妄,却把恶人当忠良。知人之明你没有,不知叛臣结朋党。知人之明你没有,不知公卿谁能当。
“魂啊归来吧!
注释
114.自托:寄托自己。
[8]羁(jī 鸡)囚:留在外地的囚犯。羁,羁留,停留。
72.贤于:胜过。
①谁:此处指亡妻。
(31)往而不反者,竖子也:去了而不能好好回来复命的,那是没用的人。反,通“返”。竖子,对人的蔑称。
[19]王道:指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔:迂腐空疏。
佗邑唯命:别的地方,听从您的吩咐。佗,同“他”,指示代词,别的,另外的。唯命,只听从您的命令。