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浪淘沙令·伊吕两衰翁

宋代 / 葛金烺

"清名喧四海,何止并南金。奥学群英伏,多才万乘钦。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"红筵丝竹合,用尔作欢娱。直指宁偏党,无私绝觊觎。
王猷旧宅无人到,抱却清阴盖绿苔。"
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
光摇水精串,影送莲花轴。江鹜日相寻,野鹗时寄宿。
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
"纳谏廷臣免犯颜,自然恩可霸江山。
"烦暑虽难避,僧家自有期。泉甘于马乳,苔滑似龙漦. ——皮日休
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
路匪人遮去,官须自觅休。焉宜更羸老,扶杖作公侯。"
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨,径香偏爱蕙兰风。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,


浪淘沙令·伊吕两衰翁拼音解释:

.qing ming xuan si hai .he zhi bing nan jin .ao xue qun ying fu .duo cai wan cheng qin .
.chang shuo chou yin ni lv zhong .yi ting shen xue yi chuang feng .yan qian dao lu wu xin mi .
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .
wang you jiu zhai wu ren dao .bao que qing yin gai lv tai ..
hai qi cheng fang zhang .shan quan luo jing jin .xian hou shen ai yue .ou niao bu cai ren .
e bi jiao guang hong yu ruan .qi lai zhong ni li kong hou .
guang yao shui jing chuan .ying song lian hua zhou .jiang wu ri xiang xun .ye e shi ji su .
.qing shang yi qu yuan ren xing .tao ye jin tou yue zheng ming .
.qiu si zhen yue wo xiao xiang .ji su ci en zhu li fang .xing ji que yu qi shang man .
.na jian ting chen mian fan yan .zi ran en ke ba jiang shan .
.fan shu sui nan bi .seng jia zi you qi .quan gan yu ma ru .tai hua si long chi . ..pi ri xiu
gou fei cheng zi dang ming zhe .shui shi ren ren ke tuo gu ..
lu fei ren zhe qu .guan xu zi mi xiu .yan yi geng lei lao .fu zhang zuo gong hou ..
sa jiu duo zhao cai yao weng .jiang jin hao ting ling qian yu .jing xiang pian ai hui lan feng .
jia de gan ge ding hou shu .fu gui gan qi su ji zi .qing pin fang jian ma xiang ru .
nian nian wei ai xin tiao hao .bu jue cang hua ye si si .
.chong feng reng nie dong .ti pei shou pin he .de shi ying xu zao .chou ren bu zai duo .
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .

译文及注释

译文
鸿雁在红叶满山的(de)季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
再变(bian)如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也(ye)(ye)亮着,外面围着薄纱。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下(xia)的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所(suo)以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受(shou)过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变,因而被封为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧,特地来信教导我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚(hou)。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
顶风逆流而上好像有千斤重,前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来,不知墙外究竟是哪一家。

注释
侵牟︰剥削、侵蚀。牟,害虫也。
⑧簟(diàn):一种轻便细巧的竹席。
5、白帝:五行之说:古人以百物配五行(金、木、水、火、土)。如春天属木,其味为酸,其色为青,司时之神就叫青帝;秋天属金,其味为辛,其色为白,司时之神就叫白帝,等等。故下文有“金天属节,白帝司时”等语。抚司:管辖。
174、日:天天。
⑼萧萧:马的呻吟嘶叫声。
78.曼:长。睩(lu4录):眼珠转动。

赏析

  归思这样地折磨着作者,平常时日,还可以勉强克制,可是,当新春到来时,就按捺不住了。因为新春提醒他在异乡又滞留了一个年头,使他归思泉涌,百感交集。“心似百花开未得,年年争发被春催”,形象地揭示出羁旅逢春的典型心境,把他对归思的抒写推向高潮。句中以含苞待放的百花比喻处于抑制状态的归心,进而表现每到春天他的心都受到刺激,引起归思泛滥,那就像被春风催开的百花,竞相怒放,不由自主。想象一下号称花城的广州,那沐浴在春风里的鲜花的海洋,读者不禁为作者如此生动、独到的比喻赞叹不已。这出人意表的比喻,生动贴切,表现出归思的纷乱、强烈、生生不已、难以遏止。写到这里,作者的南海归思在几经婉转之后,终于得到了尽情的倾吐。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点,从描绘人物“意态”,到解剖人物心理,有渲染,有烘托,有细节描写,相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面,则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样,就使诗歌的艺术手法更加多样化,诗歌的表现能力更强。由于两者结合得较好,故虽以文为诗,而形象性并不因之减弱,此诗末四句以形象来进行议论,即其明证。王安石既以小(yi xiao)说手法与古文笔法来写诗,读者也就应以读小说、读古文之法来读它,才能读懂诗。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是(ye shi)一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  接着说自己居住的长安已是深秋时节。强劲的秋风从渭水那边吹来,长安落叶遍地,显出一派萧瑟的景象。特意提到渭水是因为渭水就在长安郊外,是送客出发的地方。当日送朋友时,渭水还未有秋风;此时渭水吹着秋风,自然想起分别多时的朋友了。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  第二段写韩愈与区册相处的欣喜之情。同是阳山,这时使人感到,作者笔下的阳山再不是险恶丛生,惊心动魄的了,而是树木葱翠,百鸟和鸣,江水清悠,两岸如画,令人感到亲切愉快和心旷神怡了。
  “微雨从东来,好风与之(yu zhi)俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
  苏轼的《赠刘景文》,是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致,“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作,所咏却是深秋景物,了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义,但实际上,作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来,一年中最美好的风光,莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样,是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣,因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后,他改名换姓,潜入赵襄子宫中企图行刺,未遂而被捕获。释放后,他又用漆身吞炭的办法改变了容貌和声音,再一次行刺,结果又一次被俘。于是,他要求赵襄子将衣服脱给他,他朝着衣服“三跃而击之”,然后伏剑自杀。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  中国古人留下了浩如烟海的诗歌,其中咏史诗所占的比例不大;而在咏史诗中,写战争而且令(qie ling)人过目难忘的,比例就更小。而严遂成这首七律,写的恰恰是中国历史上战乱最多的五代的一次典型战役。
  “时时(shi shi)开暗室,故故满青天”:主体仍然是月,有情开室,但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室,浴漫天清辉,那是一种什么样的凄清孤独啊!叠词的运用还构成了节奏的美。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

葛金烺( 宋代 )

收录诗词 (8597)
简 介

葛金烺 葛金烺,字景亮,号煜珊,平湖人。光绪丙戌进士,官户部郎中。有《传朴堂诗稿》。

诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 朱宗淑

一樽酒里送残春。雨催绿藓铺三径,风送飞花入四邻。
芳菲如驰箭,望望共君惜。 ——崔子向"
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
庭商忽惊舞,墉禜亦亲酹。 ——孟郊
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。


采桑子·而今才道当时错 / 黄拱寅

音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
东闽双拜有三台。二天在顶家家咏,丹凤衔书岁岁来。
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信,远俗歌谣主不闻。
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。


愚公移山 / 周叙

始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
艳阳风景簇神州,杏蕊桃心照凤楼。
秭归城邑昔曾过,旧识无人奈老何。
肃恭明神,齐沐不亏。岁或骄阳,雨无愆期。 ——皎然
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"


论诗三十首·二十五 / 许桢

鸾胶处处难寻觅,断尽相思寸寸肠。"
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得,青桑如盖瑞先符。
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
"闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影,
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
一时因地险,五世享天禄。礼乐何煌煌,文章纷郁郁。
荷杖青林下,携筐旭景前。孕灵资雨露,钟秀自山川。


吴宫怀古 / 陈宓

众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
"浓绿疏茎绕湘水,春风抽出蛟龙尾。色抱霜花粉黛光,
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
闻说石门君旧隐,寒峰溅瀑坏书堂。"
那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。 ——皎然
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。


春闺思 / 赵光义

星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景,一曲歌声绕翠梁。
栩栩无因系得他,野园荒径一何多。
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"山简酣歌倒接z5, ——刘蕃
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
迥彻来双目,昏烦去四支。霞文晚焕烂,星影夕参差。 ——刘禹锡


论诗三十首·其三 / 秦休

"家住寒梅翠岭东,长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨,
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
山多离隐豹,野有求伸蠖。推选阅群材,荐延搜一鹗。 ——李正封
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
"星汉欲沈尽,谁家砧未休。忽闻凉雁至,如报杜陵秋。


岳忠武王祠 / 范云

苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
"不把渔竿不灌园,策筇吟绕绿芜村。得争野老眠云乐,
五王更入帐,七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦,朝阳晔柘裘。
倘使泪流西去得,便应添作锦江波。"
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳
"德星摇此夜,珥耳满重城。杳霭烟氛色,飘飖砧杵声。


东海有勇妇 / 徐侨

白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
载花乘酒上高山,四望秋空八极宽。蜀国江山存不得,
"夜渡浊河津,衣中剑满身。兵符劫晋鄙,匕首刺秦人。
"鶗鴂初鸣洲渚满,龙蛇洗鳞春水暖。
是非得丧皆闲事,休向南柯与梦争。"
把向严滩寻辙迹,渔台基在辗难倾。"
埋轮意气尚存无。由来圣代怜才子,始觉清风激懦夫。
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。


秋兴八首 / 葛密

江树遥分蔼,山岚宛若凝。赤城容许到,敢惮百千层。"
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
向水烟波夕,吟风岁月迁。莓苔生古岸,葭菼变清川。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
"不遇至真传道要,曾看真诰亦何为。旧碑经乱沈荒涧,