首页 古诗词 师旷撞晋平公

师旷撞晋平公

唐代 / 刘学洙

去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。


师旷撞晋平公拼音解释:

qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
qi nai ming qing sheng zhu zhi .cao mei lian tang zi yi bu .yun sheng song he you xin shi .
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
.xi fang zhen ren wei xing mi .bi shang ji zhu jiao ru ri .fo ming wu zhuo xin yi kong .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
yi ke shui jing jue xia yi .guang ming tou man chu ren tian .
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .

译文及注释

译文
楼阴缺处,栏杆的影子静静地躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花(hua)洁(jie)白如雪。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开(kai)放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
乡居少与世俗交游,僻巷少有车马来往。
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没(mei)有露出过笑脸。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
刺史提名(ming)赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
突然(ran)相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年(nian)龄。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
在马上与你相遇无纸笔,请告家人说我平安无恙。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
没精神,心恐惧,虎豹奔突,战战兢兢上树去躲避。

注释
(24)去:离开(周)
28.以前日:用千来计算,即数千。
5.恐:害怕。
⑶春山:春日的山。亦指春日山中。空:空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。
(22)胡耇(gǒu苟):年纪很大的人。胡:年老。
(21)路逶迤(wēiyí)而脩迥:道路曲折漫长。修,长。迥,远。
20太医以王命聚之:以,用。命:命令。聚,征集。之:这种蛇,指永州异蛇。
⑺剑南:剑南道,唐朝置,以地区在剑阁之南得名。无赖:无聊。谓情绪因无依托而烦闷。

赏析

  “江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电”,俯瞰脚下,江上点点白帆,轻疾如离弦之箭;仰望高崖瀑布,飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点,从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”,悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物,却又极富群像性,给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵,“山泉”也得力于山崖的陡峭,这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出,带着分明的动感,说明这已是一组近景。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮凶,他们根据主子的意图,奔走效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  《《原道》韩愈 古诗》强调“君君臣臣”的等级秩序,还隐隐地将矛头指向了另一个强大的对手,藩镇。对于这一点,陈寅恪先生在他的文章中已经揭示。他认为,韩愈在文章中屡申“夷夏之大防”,其中实包含着对安史之乱后藩镇割据局面的深忧,因为安史是“西胡杂种,藩镇又是胡族或胡化的汉人”。此说虽有理,似略显迂。相比之下,倒是蒋凡先生之说更为显明。《《原道》韩愈 古诗》中说:“臣者,行君之令而致之民者也,臣不行君之令而致之民。则诛。”藩镇割据之地,朝廷政令不行,租赋不入,这样的乱臣贼子,正在可诛之列。只是由于当时藩镇势力正炽,才不得已以曲笔加以诛伐《《原道》韩愈 古诗》之作,实有着强烈的干预现实的用心。
  因此,此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价,见解可谓新疑独到,同时又“不显露讥刺”,形象生动,饶有唱叹之音,富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准,故宜称为咏史绝句的范作。
  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补(wu bu)费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  文章不长,但情感富于转折。正文一段与二段之间是转折,末段自身又含一层转折。一段的不朽之名,终究敌不过二段的万古之空;末段的理智超脱,终究敌不过情感的悄然渗透。转折之后,方见分量,方见沉重,而终不外“悲”与“情”二字。欧阳修曾云:“人生自是有情痴”,信然。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数(shen shu)尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂(gao tang)大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的(yuan de)格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  以下十六句写途中遇字文判官及双方交谈所得边地情景。诗中先以“沙尘扑马汗,雾露凝貂裘”来勾划出一个餐风宿露、鞍马风尘的骑者形像,为“谁家子”的出现蓄势;紧接着又用“西来谁家子”一向来强调,然后以“自道新封侯”来点明骑者的身份与心理。“沙尘”、“雾露”两句可见旅途之艰辛,而“自道”一句却又见骑者的兴奋与自豪,在上层“呜咽令人愁”的基础上,格调为之一转。“前月发安西”以下八句是骑者即字文判官叙述沿途情景。先以四句写路途的遥远,又以两句写天气的恶劣,再以两句写道路的坎坷艰难,从各个方面极写“塞垣苦”,描绘极为真切。边塞如此艰辛而逼出的却是极高昂的情调:“万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。”这就直接揭示出骑者的内心世界,以身许国,公而忘私。这样,上面对边塞苦寒的极力铺写,就成为了突出骑者的必要铺垫。建安诗人曹植曾在《白马篇》中描写了一个“父母且不顾,何言子与妻,名在壮士籍,哪得中顾私,捐躯赴国难,视死忽如归”的赴边战士的形象。在两诗的比较中可以看到,这种以身报国的爱国精神,是古今相遇的。这些诗句,为“西来”的骑者所“自道”,是戍边将土坦率真诚的表白,也是诗人对他们的赞许,其中也表现了诗人的胸襟。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。

创作背景

  也有人说这是诗人客居长安的忆家之作,有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝,就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏,当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚,却看上了人家的千金小姐,自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠,就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。

  

刘学洙( 唐代 )

收录诗词 (5985)
简 介

刘学洙 刘学洙,字逊五,号素川,无锡人。康熙三十九年进士。竭选得陕西城固知县,未抵任,卒。刘精于制艺,为一代名家。他的诗宗法陶韦,为蓉湖七子之一。

一剪梅·雨打梨花深闭门 / 唐泾

"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"


南乡子·璧月小红楼 / 康文虎

茫茫区中想,寂寂尘外缘。从此悟浮世,胡为伤暮年。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
物类易迁变,我行人不见。珍重任彦思,相别日已远。
每许题成晚,多嫌雪阻期。西斋坐来久,风竹撼疏篱。"


卜算子·感旧 / 朱骏声

"孤拙将来岂偶然,不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后,
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
恰值嫦娥排宴会,瑶浆新熟味氤氲。
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


扁鹊见蔡桓公 / 刘梦符

长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"


采莲令·月华收 / 孙星衍

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"


人月圆·宴北人张侍御家有感 / 郑起潜

"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
清光到死也相随。"
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"


画堂春·雨中杏花 / 冯梦祯

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
化作寒陵一堆土。"


村晚 / 梁必强

此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
莫问依刘迹,金台又度秋。威仪非上客,谭笑愧诸侯。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。


浯溪摩崖怀古 / 任玉卮

"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
"我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威


绣鸾凤花犯·赋水仙 / 周承敬

远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)