箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
此别又千里，少年能几时。心知剡溪路，聊且寄前期。"
华味惭初识，新声喜尽闻。此山招老贱，敢不谢夫君。"
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
畏途信非一，离念纷难具。枕席有馀清，壶觞无与晤。
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
"孤城笛满林，断续共霜砧。夜月降羌泪，秋风老将心。
"耿耿宵欲半，振衣庭户前。浩歌抚长剑，临风泛清弦。
调膳过花下，张筵到水头。昆山仍有玉，岁晏莫淹留。"
"野客居铃阁，重门将校稀。豸冠亲谷弁，龟印识荷衣。
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
xiao gu he xie .jin feng yu lin .yu pian luo xie .fan feng ming xiang .xiang qi xia xie .
ci bie you qian li .shao nian neng ji shi .xin zhi shan xi lu .liao qie ji qian qi ..
hua wei can chu shi .xin sheng xi jin wen .ci shan zhao lao jian .gan bu xie fu jun ..
.yi ji xi wu shi .juan lian song zhu han .shao zhi ming shi lei .ri yu jing xiang huan .
wei tu xin fei yi .li nian fen nan ju .zhen xi you yu qing .hu shang wu yu wu .
chu ri kan chu qi .sui che ying wu xian .lei yin sheng jue yan .yu zu hui ping qian .
wo you xin zhong shi .bu yu wei san shuo .qiu ye luo yang cheng .ming yue zhao zhang ba .
.gu cheng di man lin .duan xu gong shuang zhen .ye yue jiang qiang lei .qiu feng lao jiang xin .
.geng geng xiao yu ban .zhen yi ting hu qian .hao ge fu chang jian .lin feng fan qing xian .
diao shan guo hua xia .zhang yan dao shui tou .kun shan reng you yu .sui yan mo yan liu ..
.ye ke ju ling ge .zhong men jiang xiao xi .zhi guan qin gu bian .gui yin shi he yi .
shan feng heng er shi .shui se ying qian men .chou jian you cong chu .ru jin hua zheng fan ..
译文
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
可怜庭院中的石榴树，
日月星辰，一齐为胜利歌唱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
合欢花朝舒昏合有时节，鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
在阁楼中好似春天一般，平常不用的窗子将白昼都隔在了外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。
注释
乎：吗,语气词
①陆澧:作者友人，生平不详。
吾家：我家。因王羲之与王冕同姓，所以王冕便认为王姓自是一家。
10、行室（xíng shì）：指农民在田中所搭的草棚。
⑷不与我：不能和我。戍申：在申地防守。
49.六艺经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文和传文都普遍的学习了。六艺，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。通，普遍。
⒆“炙手”二句：言杨氏权倾朝野，气焰灼人，无人能比。丞相：指杨国忠，天宝十一载（752年）十一月为右丞相。嗔：发怒。
32.心动：这里是心惊的意思。
此组诗当作于唐肃宗至德二载（757）正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳（即浔阳）。此诗宋本题下注云：“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。
钟千 钟千，字君锡，号梅村。顺德人。明武宗正德十一年（一五一六年）举人。初判岳州，迁瑞州同知，以事见忤当路，罢归。家居四十年，不履城市。卒年九十。有《梅村诗稿》。清咸丰《顺德县志》卷二二有传。
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
湖水两重山万里，定知行尽到京师。"
"辛苦事行役，风波倦晨暮。摇摇结遐心，靡靡即长路。
四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。
早知怨别人间世，不下青山老白云。"
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
"瑶草春，杳容与，江南艳歌京西舞。执心轻子都，
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。"
长弓挽满月，剑华霜雪明。远道百草殒，峭觉寒风生。
"春雨夜不散，梦中山亦阴。云中碧潭水，路暗红花林。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
欲陈汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。"
"我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。
雨馀荑更密，风暖蕙初香。拥杖缘驰道，乘舆入建章。
幽窗闻坠叶，晴景见游丝。早晚来收药，门前有紫芝。"
策马缘云路，开缄扣玉音。还期才浃日，里社酒同斟。"
"忆长安，正月时，和风喜气相随。献寿彤庭万国，
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
驱驰戎地马，聚散林间禽。一杯泻东流，各愿无异心。
湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"
"荀令昔居此，故巢留越禽。动摇金翠尾，飞舞碧梧阴。
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
金声劳振远，玉柄借谈空。执玩驰心处，迢迢巴峡东。"
闲坐烧印香，满户松柏气。火尽转分明，青苔碑上字。
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
老头亲帝里，归处失吾庐。逝水犹呜咽，祥云自卷舒。
顾己文章非酷似，敢将幽劣俟洪炉。"
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
丽句翻红药，佳期限紫微。徒然一相望，郢曲和应稀。"
舟中酹酒见山祠。西江风浪何时尽，北客音书欲寄谁。
月似圆来色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
"空山摇落三秋暮，萤过疏帘月露团。
红粉青眉娇暮妆。木难作床牙作席，云母屏风光照壁。
盛美超三代，洪休降百祥。自怜朝末坐，空此咏无疆。"
雾积川原暗，山多郡县稀。今朝下湘岸，更逐鹧鸪飞。"
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
雁别声偏苦，松寒色转新。传书问渔叟，借寇尔何因。"
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
虚室对摇落，晤言无与群。冥心试观化，世故如丝棼。
"津亭风雪霁，斗酒留征棹。星传指湘江，瑶琴多楚调。
扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。原门唯有席，井饮但加葱。
南邻北里日经过，处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮，
城上画角哀，即知兵心苦。试问左右人，无言泪如雨。
和烟带雨送征轩。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
□直西倾河汉曙，遗风犹想武昌楼。"
西江水阔吴山远，却打船头向北行。"
"故人惜此去，留琴明月前。今来我访旧，泪洒白云天。
日光金柱出红盆。不妨公事资高卧，无限诗情要细论。
飒岸浮寒水，依阶拥夜虫。随风偏可羡，得到洛阳宫。"
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
人不见兮泪满眼。
儒衣荷叶老，野饭药苗肥。畴昔江湖意，而今忆共归。"
时窥清鉴旅愁多。初惊宵漏丁丁促，已觉春风习习和。
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
因浮襄江流，远寄鄱阳城。鄱阳富学徒，诮我戆无营。
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
辛苦老师看守处，为悬秋药闭空房。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
"长门寒水流，高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦，还陪豹尾游。
乳燕双飞莺乱啼，百花如绣照深闺。
"云辟御筵张，山唿圣寿长。玉阑丰瑞草，金陛立神羊。
至今追灵迹，可用陶静性。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。"
飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。"
上将坚深垒，残兵斗落晖。常闻铁剑利，早晚借馀威。"
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。