人日思归
一朝下蒲轮，清辉照岩廊。孤醒立众醉，古道何由昌。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
尽日徘徊浓影下，只应重作钓鱼期。"
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
过客不劳询甲子，惟书亥字与时人。"
深壁藏灯影，空窗出艾烟。已无乡土信，起塔寺门前。"
"岩谷留心赏，为山极自然。孤峰空迸笋，攒萼旋开莲。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"莫倦连期在醉乡，孔门多恋惜分行。文章声价从来重，
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，遗恨丧贤良。
人日思归拼音解释:
yi chao xia pu lun .qing hui zhao yan lang .gu xing li zhong zui .gu dao he you chang .
xia jian zhu gong man .ming bian hao wan rang .tian si huo lv wang .jian zhi bi zhou chang .
jin ri pai huai nong ying xia .zhi ying zhong zuo diao yu qi ..
qiu tai hao deng wang .han dan fa qing chi .ban si hong yan zui .ling bo yu mu shi .
guo ke bu lao xun jia zi .wei shu hai zi yu shi ren ..
shen bi cang deng ying .kong chuang chu ai yan .yi wu xiang tu xin .qi ta si men qian ..
.yan gu liu xin shang .wei shan ji zi ran .gu feng kong beng sun .zan e xuan kai lian .
yu ye qiong su zuo shou bei .yao wang lu pan yi shi yue .yuan wen tuo gu yu jing lei .
.mo juan lian qi zai zui xiang .kong men duo lian xi fen xing .wen zhang sheng jia cong lai zhong .
jin shi yan chen ge .qian zong nian lu huang .yi zhi mi chong ning .yi hen sang xian liang .
译文及注释
译文
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住愁肠满腹，将(jiang)两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完(wan)全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
大清早辞别著名的黄鹤楼。
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
登高楼坐水阁，吐论滔滔不绝，声音清朗。
薄雾弥漫，云层浓密，日子过得愁烦，龙脑香在金兽香炉中缭袅。又到了重阳佳节，卧在玉枕纱帐中，半夜的凉气刚将全身浸透。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三(san)闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
举目远望，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
笼中鸟常(chang)依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
这时候(hou)喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭(ku)泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
归来再也不能见面，唯有锦瑟横躺长存。
魂魄归来吧！
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
注释
授衣：将裁制冬衣的工作交给女工。九月丝麻等事结束，所以在这时开始做冬衣。
盘涡：急水旋涡
（5）孤：古时年幼就死了父亲称孤。
插田：插秧。
11.乘骑（chéng jì）弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。
赏析
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五(yin wu)百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思(yi si)是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人(duo ren)跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能(ke neng)真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看(ren kan)来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无(jue wu)娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
既引出“我未成名卿未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，启人深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“卿未嫁”又是为什么？难道也为“不如人”么？这说不过去（前面已言其美丽出众）。反过来又意味着：“我”又何尝“不如人”呢？既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么，答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤，一语百情，将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余，是全诗不(shi bu)平之鸣的最强音。至此，全诗的情感达到了顶点。
借鉴此诗的表达技巧，要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如，绘声——索食声孜孜，借代——黄口，对比——母瘦雏渐肥，对偶——喃喃教言语，一一刷毛衣，拟人——声尽呼不归，呼告——燕燕尔勿悲。
开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看(ren kan)来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点，还在于别致自然的遣词造句。由于诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏朗，与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“二水”的自然境界，与忧谗畏讥的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。
诗歌前两句描绘了一幅清晨，雪后大地银装素裹，旭日东升，云彩淡淡（描图景）；雪后初晴、天寒地冻的景象（点氛围）的画面。“檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲”运用了衬托的手法（明手法）“檐流未滴”“梅花冻”突出了天气的寒冷，“清孤不等闲”则是突出了梅花坚强不屈的性格（绘图景），作者托物言志，含蓄地表现了作者清高坚韧的性格和洁身自好的品质（析情感）。
3.这首诗寄托了诗人怎样的情感？
诗的下一层四句入手写美人舞姿。先从舞者的容貌体态写起：“曼脸娇娥纤复秾”，接着写舞者的衣着服饰：“轻罗金缕花葱茏”，这就把题目中的“美人”形象展现出来。然后从容写舞姿：诗人用“回”、“转”、“旋”等词语来突出舞蹈旋转的特点，用“若飞雷”、“生旋风”两个比喻写美人之舞，不仅极生动形像，而且绝无(jue wu)娇弱之态，反充满豪迈飘逸之气。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
既引出“我未成名卿未嫁”的问题，就应说个所以然。但末句仍不予正面回答，而用“可能俱是不如人”的假设、反诘之词代替回答，启人深思。它包含丰富的潜台词：即使退一万步说，“我未成名”是“不如人”的缘故，可“卿未嫁”又是为什么？难道也为“不如人”么？这说不过去（前面已言其美丽出众）。反过来又意味着：“我”又何尝“不如人”呢？既然“不如人”这个答案不成立，那么“我未成名卿未嫁”原因到底是什么，答案也就很明确了。此句情感深沉悲愤，一语百情，将诗人满腔的愤懑、无奈倾泻无余，是全诗不(shi bu)平之鸣的最强音。至此，全诗的情感达到了顶点。
创作背景
提到勺园，不能不提一首诗、一幅画，吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人，号梅村，太仓人，是复社重要成员，曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述，其艺术价值和文学价值我们姑且不论，单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述，也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年，吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离，十分安静，有黄莺飞过。不由地，他想起十年前，乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上，勺园主人十分好客，生活也是十分奢华，欢声笑语，临水的台阁上歌舞欢腾，“主人爱客锦筵开，水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞鸜鹆。”
柯九思( 宋代 )
收录诗词 (4716) 首
简 介
柯九思 （1290—1343）元台州临海人，字敬仲，号丹丘生。依附怀王图帖睦尔(文宗)。文宗即位，授典瑞院都事，迁奎章阁鉴书博士。文宗死，流寓江南。博学能文，善楷书，工画墨竹，能以书法为之。又善鉴识鼎彝古器。
论诗三十首·十一
"梁山兖水约从公，两地参差一旦空。
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
今日路傍谁不指，穰苴门户惯登坛。"
"诏移丞相木兰舟，桂水潺湲岭北流。青汉梦归双阙曙，
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
见月鹊啼树，避风云满帘。将军尽尊酒，楼上赋星占。"
珠翠乍摇沙露光。心寄碧沉空婉恋，梦残春色自悠扬。
琴尊安稳五湖船。罗浮道士分琼液，锦席佳人艳楚莲。
大雅·假乐
月观静依春色边。门巷草生车辙在，朝廷恩及雁行联。
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
"昔叹谗销骨，今伤泪满膺。空馀双玉剑，无复一壶冰。
经出宣尼壁，书留晏子楹。武乡传阵法，践土主文盟。
"今代如尧代，征贤察众情。久聆推行实，然后佐聪明。
古槐人继绿阴馀。休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
饥伤喘唿。斯为淫痍，孰往膏傅。惟汝元寮，佥举明哲。
水龙吟·放船千里凌波去
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
青枫绿草将愁去，远入吴云暝不还。"
终日苦吟人不会，海边兄弟久无书。
陶令弃官后，仰眠书屋中。谁将五斗米，拟换北窗风。
卜夜容衰鬓，开筵属异方。烛分歌扇泪，雨送酒船香。江海三年客，干坤百战场。谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
读彻残书弄水回，暮天何处笛声哀。
普天乐·咏世
瓶汲池东古井泉。趁静野禽曾后到，休吟邻叟始安眠。
"月凉风静夜，归客泊岩前。桥响犬遥吠，庭空人散眠。
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
马嵬此去无多地，只合杨妃墓上生。"
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
三堂风雨四门开。荷翻团露惊秋近，柳转斜阳过水来。
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
水调歌头·平生太湖上
碧落无云鹤出笼。齐唱离歌愁晚月，独看征棹怨秋风。
少年曾读古人书，本期独善安有馀。虽盖长安一片瓦，
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。"
感激淮山馆，优游碣石宫。待公三入相，丕祚始无穷。"
"未知游子意，何不避炎蒸。几日到汉水，新蝉鸣杜陵。
永水清如此，袁江色可知。到家黄菊坼，亦莫怪归迟。"
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。
小寒食舟中作
静眠依翠荇，暖戏折高荷。山阴岂无尔，茧字换群鹅。"
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
两都耆旧偏垂泪，临老中原见朔风。"
养蒙方浩浩，出险每徐徐。若灌情田里，常流尽不如。"
"山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
几来吟啸立朱槛，风起天香处处闻。"
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
不信长相忆，抬头问取天。风吹荷叶动，无夜不摇莲。
兴亡不可问，自古水东流。"
"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
"欲入卢家白玉堂，新春催破舞衣裳。
别有一条投涧水，竹筒斜引入茶铛。"
云州秋望
"乱山秋木穴，里有灵蛇藏。铁锡挂临海，石楼闻异香。
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
"春山杳杳日迟迟，路入云峰白犬随。两卷素书留贳酒，
屋壁馀无几，焚坑逮可伤。挟书秦二世，坏宅汉诸王。
"上方僧又起，清磬出林初。吟苦晓灯暗，露零秋草疏。
"阴洞日光薄，花开不及时。当春无半树，经烧足空枝。
卜算子·秋晚集杜句吊贾傅
我亦纵烟棹，西浮彭蠡津。丈夫未虎变，落魄甘风尘。
"鹏鱼何事遇屯同，云水升沉一会中。刘放未归鸡树老，
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
"幸因辞旧谷，从此及芳晨。欲语如调舌，初飞似畏人。
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
"身从劫劫修，果以此生周。禅定石床暖，月移山树秋。
"狂吟辞舞双白鹤，霜翎玉羽纷纷落。
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
善哉行·有美一人
一双裙带同心结，早寄黄鹂孤雁儿。"
"京寺数何穷，清幽此不同。曲江临阁北，御苑自墙东。
景阳宫井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。 肠断吴王宫外水，浊泥犹得葬西施。
"圣日祥风起，韶晖助发生。蒙蒙遥野色，袅袅细条轻。
早游门馆一樵夫，只爱吟诗傍药炉。
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
"楼压寒江上，开帘对翠微。斜阳诸岭暮，古渡一僧归。