近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
昨从金陵邑，远谪沅溪滨。（《沅志》）
"支公身欲老，长在沃洲多。惠力堪传教，禅心久伏魔。
朝野同称叹，园绮郁齐名。长衢轩盖集，饮饯出西京。
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
落潮见孤屿，彻底观澄涟。雁过湖上月，猿声峰际天。
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉，同官晓暮应相逐。
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
蔗浆菰米饭，蒟酱露葵羹。颇识灌园意，于陵不自轻。"
佳气含风景，颂声溢歌咏。端拱能任贤，弥彰圣君圣。"
诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。"
恨无荆文璧，以答丹青绚。"
jin hai yun pian chu .jian qiu yu geng duo .ming chen ni hui zhao .xiang si hen feng bo ..
zuo cong jin ling yi .yuan zhe yuan xi bin ...yuan zhi ..
.zhi gong shen yu lao .chang zai wo zhou duo .hui li kan chuan jiao .chan xin jiu fu mo .
chao ye tong cheng tan .yuan qi yu qi ming .chang qu xuan gai ji .yin jian chu xi jing .
you yan kan bu zu .geng yu jian dao cai ..
.he xing han xiang feng zhi zun .duo can wei bao zhu ren en .cao mu jin neng chou yu lu .
ji li cong du chu .chuan wen da xiao kang .jiang chu zhan er di .li chai yi san fang .
.jiang shang chu shou zhan ma chen .ying sheng liu se dai xing chun .
luo chao jian gu yu .che di guan cheng lian .yan guo hu shang yue .yuan sheng feng ji tian .
gui fei qing ri hao .yin nong hui feng chui .zheng you cheng xuan le .chu dang xue wu shi .
qing yan zhu li hui ji feng .cai zi feng liu su bo yu .tong guan xiao mu ying xiang zhu .
you jing zi wu mei .huang ci mi shuang xian .chui diao xiang yi fang .duo ping xiu ye jian .
zhe jiang gu mi fan .ju jiang lu kui geng .po shi guan yuan yi .yu ling bu zi qing ..
jia qi han feng jing .song sheng yi ge yong .duan gong neng ren xian .mi zhang sheng jun sheng ..
cheng zhi pi fu yong .he qu wan ren jie .wu dao tun zhu hou .zuo jian jiu zhou lie ..
hen wu jing wen bi .yi da dan qing xuan ..
译文
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
不知江上的月亮等待着什么人(ren)，只见长江不断地一直运输着流水。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变(bian)改。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
美好的姿色得不到青年人的喜欢，心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世，只剩心肠冷淡。
因为远别而积思成梦，梦里悲啼，久唤难醒；醒后便匆忙提笔写信，心情急切，墨未磨浓。
可惜鲈鱼正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
注释
（11）妪伏：原指鸟孵卵，引申为栖息。
81、量（liáng）：考虑。
（16）中（zhōng）寿：有两种解释。1.参见中寿。2.中等年纪。不管哪种解释，就句意，均为秦穆王讽刺蹇叔现已年老昏聩，要是你蹇叔只活个差不多就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。
17.董：督责。
58.立：立刻。
⒃绋（fú）：粗大的绳索。纚（lí）：系。
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
日出气象分，始知江湖阔。美人常晏起，照影弄流沫。
"安西幕府多材雄，喧喧惟道三数公。绣衣貂裘明积雪，
笺札来宸禁，衣冠集诏筵。史臣知醉德，欲记升中年。"
机巧自此忘，精魄今何之。风吹钓竿折，鱼跃安能施。
故山南望何处，秋草连天独归。"
"津头云雨暗湘山，迁客离忧楚地颜。
"逆旅相逢处，江村日暮时。众山遥对酒，孤屿共题诗。
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
"泾川三百里，若耶羞见之。锦石照碧山，两边白鹭鸶。
文物登前古，箫韶下太清。未央新柳色，长乐旧钟声。
接筵欣有命，搦管愧无词。自惊一何幸，太阳还及葵。"
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"焰随红日去，烟逐暮云飞。（令一日赋山火诗云：
"夜梦还京北，乡心恨捣衣。朝逢入秦使，走马唤君归。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
"何事一花残，闲庭百草阑。绿滋经雨发，红艳隔林看。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
莫言富贵长可托，木槿朝看暮还落。不见古时塞上翁，
结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。"
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
"天行云从指骊宫，浴日馀波锡诏同。彩殿氤氲拥香熘，
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
春饶汉阳梦，日寄武陵书。可即明时老，临川莫羡鱼。"
"人说淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中鸡犬皆飞去，
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
露湿铭旌重，风吹卤簿前。阴堂从此闭，谁诵女师篇。"
跂予北堂夜，摇笔酬明哲。绿竹动清风，层轩静华月。
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
"上卿增命服，都护扬归旆。杂虏尽朝周，诸胡皆自郐。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"初夏息众缘，双林对禅客。枉兹芳兰藻，促我幽人策。
"新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，
一从入君门，说法无朝昏。帝作转轮王，师为持戒尊。
"朱绂谁家子，无乃金张孙。骊驹从白马，出入铜龙门。
"吴掾留觞楚郡心，洞庭秋雨海门阴。
聿徕股肱郡，河岳即襟带。盛德滋冀方，仁风清汾浍。
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
"故人谪遐远，留砚宠斯文。白水浮香墨，清池满夏云。
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
"释子身心无有分，独将衣钵去人群。
"盛业光书府，征人尽国英。丝纶贤得相，群俊学为名。
"白杨双行行，白马悲路傍。晨兴见晓月，更似发云阳。
陇路起丰镐，关云随旆旌。河湟训兵甲，义勇方横行。
"感梦通玄化，覃恩降紫宸。赐钱开汉府，分帛醉尧人。
"长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，
马卿犹有壁，渔父自无家。想子今何处，扁舟隐荻花。
大才生间气，盛业拯横流。风景随摇笔，山川入运筹。
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
时物堪独往，春帆宜别家。辞君向沧海，烂熳从天涯。"
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
密竹已成暮，归云殊未极。春鸟依谷暄，紫兰含幽色。
"江南风景复如何，闻道新亭更欲过。处处纫兰春浦渌，
宫禁恩长隔，神仙道已分。人间惊早露，天上失朝云。
戈鋋映林阙，歌管拂尘埃。保章望瑞气，尚书免火灾。
怒湍初抵北，却浪复归东。寂听堪增勇，晴看自发蒙。
吾兄即时彦，前路良未测。秋水百丈清，寒松一枝直。
四禅合真如，一切是虚假。愿承甘露润，喜得惠风洒。
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
"俱飞仍失路，彩服迩清波。地积东南美，朝遗甲乙科。
"南浦逢君岭外还，沅溪更远洞庭山。
渚烟见晨钓，山月闻夜舂。覆溪窈窕波，涵石淘溶溶。
九州拭目瞻清光。"
佳士亦栖息，善身绝尘缘。今我蒙朝寄，教化敷里鄽。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
东走到营州，投身似边将。一朝去乡国，十载履亭障。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网，残霙淅沥染轻尘。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫，银鞍送别金城空。
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
弃置难重论，驱马度鸿门。行看楚汉事，不觉风尘昏。
"芸阁朝来雪，飘飖正满空。褰开明月下，校理落花中。