孟光傥未嫁，梁鸿正须妇。"
戍古秋尘合，沙寒宿雾繁。昔余迷学步，投迹忝词源。
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
"紫凤真人府，斑龙太上家。天流芝盖下，山转桂旗斜。
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
南风万里吹我心，心亦随风渡辽水。（第十四拍）
遐心属清都，凄响激朱弦。超摇间云雨，迢递各山川。
玉斝牺樽潋滟，龙旂凤辖逡巡。
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。
"齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树中。
春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。"
meng guang tang wei jia .liang hong zheng xu fu ..
shu gu qiu chen he .sha han su wu fan .xi yu mi xue bu .tou ji tian ci yuan .
zheng nai shi jian chou chang zai .gan quan gong ye kan tu xing ..
.zi feng zhen ren fu .ban long tai shang jia .tian liu zhi gai xia .shan zhuan gui qi xie .
fang wei ji xu zhang .ting yu wei ai ci .xie lu ge ruo si .ren sheng jin ru ji ..
nan feng wan li chui wo xin .xin yi sui feng du liao shui ..di shi si pai .
xia xin shu qing du .qi xiang ji zhu xian .chao yao jian yun yu .tiao di ge shan chuan .
yu jia xi zun lian yan .long qi feng xia qun xun .
you xi lu bang ge wu chu .chou chu xiang gu bu neng gui ..
da han xi yun ji .xiao ren dao sui zhen .yu bo wei yan yin .fu zhi ying jin shen .
.qi ge chu ru xiang .yan zhen zao heng gong .yu xiang tao lin xia .xian guo zi shu zhong .
chun lou bu bi wei rui suo .lv shui hui tong wan zhuan qiao ..
译文
酿造清酒与甜酒，
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
海人没有家，天天在海船中居住。他们每天都要出海去采撷珍珠，杀象取牙来缴纳赋税。险恶的波浪翻涌连天，道路全被高山阻隔。皇宫中的珍珠、象牙常常堆满的府库。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不(bu)能自由的翱翔。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄(lu)，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
注释
⒀莞尔：微笑的样子。
⑺晡（bū）：申时，黄昏之前。
20.鲸波万仞（rèn）：万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。
津涂：道路。张九龄《自豫章南还江上做》：“津途别有趣，况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》：“物色来无限，津途去不迷。”
⑤月榭（xiè）：观月之台榭。沈约《郊居赋》：“风台累翼，月榭重檑。”榭：台上的屋子。
苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地，政治上对王安石变法的孤愤，仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感，都时时向他袭来。公元1078年（宋神宗元丰元年）十月的一个夜晚，苏轼宿于燕子楼，一个旖旎缠绵的梦境，让他顿悟人生的真谛。“几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”（《行香子》）他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨，写下这首别具意境的佳作。
方世泰 （1679—1747）清安徽桐城人，字贞观，以字行，一字履安，号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博，不就。少时以《南山集》案牵累，隶旗籍，后放归。刻意为诗，诗格清醇。有《南堂诗钞》。
五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。
莫以胡儿可羞耻，思情亦各言其子。手中十指有长短，
入相廊庙静，出军沙漠霁。见深吕禄忧，举后陈平计。
"平生闻高义，书剑百夫雄。言登青云去，非此白头翁。
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳，后岭香炉桂蕊秋。
"归舟宛何处，正值楚江平。夕逗烟村宿，朝缘浦树行。
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
恃爱如欲进，含羞出不前。朱口发艳歌，玉指弄娇弦。"
"昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
言谢垂钩隐，来参负鼎职。天子不见知，群公讵相识。
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。
交河梁已毕，燕山旆欲飞。方知万里相，侯服有光辉。"
柳翠含烟叶，梅芳带雪花。光阴不相借，迟迟落景斜。"
"天涯非日观，地屺望星楼。练光摇乱马，剑气上连牛。
十首当年有旧词，唱青歌翠几无遗。
"南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇。天子迎春取今夜，
离别烟波伤玉颜。"
气有冲天剑，星无犯斗槎。唯馀孔公宅，长接鲁王家。"
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
涧流漂素沫，岩景霭朱光。今朝好风色，延瞰极天庄。"
"天道宁殊俗，慈仁乃戢兵。怀荒寄赤子，忍爱鞠苍生。
初日明燕馆，新熘满梁池。归云半入岭，残滴尚悬枝。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
美人夜坐月明里，含少商兮照清徵。风何凄兮飘飉，
"唼藻沧江远，衔芦紫塞长。雾深迷晓景，风急断秋行。
睿思方居镐，宸游若饮丰。宁夸子云从，只为猎扶风。"
云陛旂常满，天庭玉帛陈。钟石和睿思，雷雨被深仁。
上天垂景贶，哲后举鸾觞。明德今方祚，邦家万世昌。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
"紫殿秋风冷，雕甍白日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
不借流膏助仙鼎，愿将桢干捧明君。莫比冥灵楚南树，
骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
仙阶溢秘秬，灵检耀祥芝。张乐分韶濩，观礼纵华夷。
佳人靓晚妆，清唱动兰房。影入含风扇，声飞照日梁。
"洛渚问吴潮，吴门想洛桥。夕烟杨柳岸，春水木兰桡。
一山星月霓裳动，好字先从殿里来。
咸来从。凯旋金奏，象形容。震赫万国，罔不龚。"
"五兵勿用，万国咸安。告功圆盖，受命云坛。
年来岁去成销铄，怀抱心期渐寥落。挂冠裂冕已辞荣，
喜构大厦成，惭非栋隆吉。"
行必不得，不如不行。"
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看陇头树。"
沓飒起舞真珠裙。津头送别唱流水，酒客背寒南山死。"
丛桂林间待，群鸥水上迎。徒然适我愿，幽独为谁情。"
片云自孤远，丛筱亦清深。无事由来贵，方知物外心。"
玉殿孤新榜，珠英落旧丛。徒悬一宝剑，何处访徐公。
"牵牛南渡象昭回，学凤楼成帝女来。
雨霈鸿私涤，风行睿旨宣。茕嫠访疾苦，屠钓采贞坚。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
碎影涵流动，浮香隔岸通。金翘徒可泛，玉斝竟谁同。"
"四运移阴律，三翼泛阳侯。荷香销晚夏，菊气入新秋。
棣华依雁序，竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月，山行弄晚芳。
出谷口兮见明月，心裴回兮不能还。"
"绝镇功难立，悬军命匪轻。复承迁相后，弥重任贤情。
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
"名山何壮哉，玄览一徘徊。御路穿林转，旌门倚石开。
乐奏四顺，福受万年。神归碧天，庭馀瑞烟。
花柳三春节，江山四望悬。悠然出尘网，从此狎神仙。"
玉关尘卷静，金微路已通。汤征随北怨，舜咏起南风。
及生母子情宛然。貌殊语异憎还爱，心中不觉常相牵。
不用服药求神仙。但愿园里花长好，一生饮酒花前老。"
雩夏钟鼓繁，禜秋玉帛积。彩色画廊庙，奴僮被珠翠。
屡逐明神荐，常随旅客游。既能甜似蜜，还绕楚王舟。"
"嘉会宜长日，高筵顺动时。晓光云外洗，晴色雨馀滋。
喜构大厦成，惭非栋隆吉。"
高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。"
摇摇不安寐，待月咏岩扃。"
"圣人宥天下，幽钥动圜狴。六甲迎黄气，三元降紫泥。
洞晚秋泉冷，岩朝古树新。峰斜连鸟翅，磴叠上鱼鳞。
远人梦归路，瘦马嘶去家。正有江潭月，徘徊恋九华。"
鸟度时时冲絮起，花繁衮衮压枝低。"
"古人若不死，吾亦何所悲。萧萧烟雨九原上，
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
"六位干坤动，三微历数迁。讴歌移火德，图谶在金天。
九秋良会少，千里故人稀。今日龙山外，当忆雁书归。"