译文
既然已(yi)经统治天下,为何又被他人取代?
可是(shi)时运不佳,长期漂泊五湖四海。
有朝一(yi)日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
文王开口(kou)叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身(shen)边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
头上的犄角高高耸立,满身的丰毛光泽如洗。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
起初,张咏在成都做官,听说寇准(zhun)做了宰相,就对自己的同僚下属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重(zhong)设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
扫除尽它又生长出来,茂茂盛盛铺满了路途。
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
不需要别人夸它的颜色好看,只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
此处虽然萧条了,但是一大早就来此为送别饯行的,并在这里放牧将要远行的马匹。
秋天里的树林郁郁苍苍,满山的树叶一片金黄。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
现在阁下作为宰相,身份与周公也相近了。天下的贤才,难道都已经提拔重用了?邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,难道都已经清除?整个天下都已经无须担心?处在极边远地方的蛮夷部族,难道都已经归顺进贡?国家的礼乐、刑政这些教化的制度难道都已建立?动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,难道都已经各得其所了?麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,难道都已经一一出现?那些请求进见的人,虽则不能够期待他有您那样的大德,至于同您手下那些官吏相比,难道全都不如吗?他们所提所说的意见,难道全都对政事毫无补益吗?现在您却使不能象周公那样吐哺握发,也总应该引进、接见他们,考察他们究竟如何而决定用谁不用谁,不应该默不作声地了事啊!
注释
东京:汉代以洛阳为东京,宋代以汴州(今开封市)为东京,辽时改南京(今辽阳)为东京。此处不必实指,元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
[9]故池:旧居的池塘。芜(wú吴):丛生的杂草。
(15)辞:解释,掩饰。
⑸闲:一本作“开”。
⑸龙池:唐玄宗登位前王邸中的一个小湖,后王邸改为兴庆宫,玄宗常在此听政,日常起居也多在此。
40、而后喻:然后人们才了解他。喻,知晓,明白。
(2)狼山:在江苏南通市南。
⑽逡(qūn)巡:走来走去,思考忖度的样子。