醉桃源·芙蓉
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
筐箧静开难似此，蕊珠春色海中山。"
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
江树城孤远，云台使寂寥。汉朝频选将，应拜霍嫖姚。"
寂寞向秋草，悲风千里来。
久怀巴峡泉，夜落君丝桐。信是怡神所，迢迢蔑华嵩。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
舟前已见陕人家。春桥杨柳应齐叶，古县棠梨也作花。
醉桃源·芙蓉拼音解释:
.qian li du you ri .you huai shui yu tong .yan guo xi yang ling .yi yu lang ling gong .
yuan teng liu chi ma .bei ruo gu zheng hong .hua jian gong zi mian .chao ran huan xiao tong .
nan nei kai yuan qu .chang shi di zi chuan .fa ge sheng bian zhuan .man zuo ti chan yuan .
kuang qie jing kai nan si ci .rui zhu chun se hai zhong shan ..
ge wu chang wu dui .you ming hu ci fen .yang tai qian wan li .he chu zuo chao yun ..
jiang shu cheng gu yuan .yun tai shi ji liao .han chao pin xuan jiang .ying bai huo piao yao ..
ji mo xiang qiu cao .bei feng qian li lai .
jiu huai ba xia quan .ye luo jun si tong .xin shi yi shen suo .tiao tiao mie hua song .
han bing zheng yi bao .yun yue di wei ming .hu yan shuang shuang qi .ren lai gu bei zheng ..
zhou qian yi jian shan ren jia .chun qiao yang liu ying qi ye .gu xian tang li ye zuo hua .
译文及注释
译文
我(wo)把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水(shui)旁。
山中云雾弥漫啊岩石巍峨，山谷险峻啊溪水激(ji)起层层高波。
高高在上那朗朗青天，照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行，所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程，迄今历经酷暑与严寒。心里充满了(liao)忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人，禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园？只怕将法令之(zhi)网触犯。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没，还是(shi)有悲哀的乐曲流传至今。
一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光……
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
雷开(kai)惯于阿谀奉承，为何给他赏赐封爵？
只有皇宫才配生长这种鲜花，哪能忍受让它沾染路上灰尘。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成群。
一个小孩儿说：“太阳刚(gang)出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
荆溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石头，天气慢慢地变凉了，枝头的红叶渐渐稀少。
东海横垣秦望山下，当初秦始皇就在那里眺望东海，西陵山围绕越宫高台。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
注释
⒁杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。
之：音节助词无实义。
衰俗：衰败的世俗。
70.养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
⑹傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指高官显贵。
素月：洁白的月亮。
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
赏析
“丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的思想：大丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的抱负和志向，也可视为他希望实行“仁政”的政治主张和处世哲学。这是古代正直的、欲有所作为的知识分子的处世哲学。
接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信(zi xin)的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽，扑地而死“（晕厥）。曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶(huang ye)地，秋色连波，波上寒烟翠”。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里(qi li)客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中(ju zhong)的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿："愿得展燎婉，我友之朔方。"展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻，说："问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
所谓“言为心声”、“文如其人”，不能绝对化，因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的，有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象，善于识别假象，才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳，元好问的针砭是深刻的。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
“骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨”二句用唐明皇与杨玉环的爱情典故。七夕的时候，唐杨二人在华清宫里山盟海誓。山盟海誓言犹在，马嵬坡事变一爆发，杨贵妃就成了政治斗争的牺牲品。据说后来唐明皇从四川回长安的路上，在栈道上听到雨中的铃声，又勾起了他对杨贵妃的思恋，就写了著名的曲子《雨霖铃》。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。
第三句“晚节渐于诗律细，谁家数去酒杯宽”，这句同样情感含蓄，耐人寻味。诗人到了晚年，对自己的诗是非常自信(zi xin)的，“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同，皆为自信豁达高兴之意。另一方面，诗人晚年，穷困潦倒，诗作也难有知音，连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦，未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下，“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折，诗人晚年诗写的那么好，却又有谁欣赏诗人，能让我去他那里一起喝酒呢？杜甫写诗，往往句法气象万千，感情千转百回，这里就是一个例证。这句看似信手拈来，却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情，其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
1498年（明弘治十一年），浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后，皇上很伤心，特意辍朝一日以示哀悼。1499年，新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间，王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜，他有感而发，写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟，驭役夫以什伍法，休食以时，暇即驱演‘八阵图’。事竣，威宁家以金帛谢，不受；乃出威宁所佩宝剑为赠，适与梦符，遂受之。”看来，王阳明登第之前已经和王越神交久矣，梦中赠剑，一个军事家刚刚逝去，另一个年轻军事家随即登场，这是大明王朝不幸中之千载幸事。
“绛唇珠袖两寂寞”以下六句，突然转到公孙死后剑器舞的沉寂无闻，幸好晚年还有弟子继承了她的才艺。跟着写她的弟子临颍李十二娘在白帝城重舞剑器，还有公孙氏当年神采飞扬的气概。同李十二娘一席谈话，不仅知道她舞技的师传渊源，而且引起了自己抚今思昔的无限感慨。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
这支曲词是历来公认的写景名句。相传王实甫写完此句后”思虑殚尽，扑地而死“（晕厥）。曲子写的是秋景，传统观点一般认为是通过萧瑟的景物烘托了人物悲凉的心情，这值得商榷。我认为这幅秋景的基调不是悲凉萧瑟的，此曲所本的范仲淹的《苏幕遮》词为“碧云天，黄叶(huang ye)地，秋色连波，波上寒烟翠”。这里，碧云，黄叶，绿波，翠烟，构成一幅的美丽画面。最能代表秋之萧瑟的“黄叶”在范仲淹的笔下尚且不悲，何况是色彩更加绚丽的“黄花”呢？因此，“碧云天，黄花地”二句一高一低，一俯一仰，展现了际天极地的苍莽秋景。再加上漫山的红叶，真是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。这是一幅由蓝、黄、红构成的立体感极强的绚烂秋光图。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定，怀疑自己有无能力坚持下去，盼望有一只援助只手来拉他一把，从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
此诗一上来就写吴苑的残破，苏台的荒凉，而人事的变化，兴废的无常，自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽，柳色青青，年年如旧，岁岁常新，以“新”与“旧”不变，不变的景物与变化的人事，做鲜明的对照，更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中，以两种不同的事物来对比，写出古今盛衰之感，用意遣词，精练而自然。次句接写当前景色，而昔日的帝王宫殿，美女笙歌，却一切都已化为乌有。所以后两句便点出，只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月，是亘古不变的；只有她，才照见过吴宫的繁华，看见过像夫差、西施这样的当时人物，可以做历史的见证人罢了。
服黄金，吞白玉，是道教中的服食方法，据说可以成仙，至于实际效用如何，“服食求神仙，多为药所误。”（《古诗十九首·驱车上东门》）就拿骑驴升天的任公子来说，同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的，成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道，连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗，他们求仙长生的举动最终化为泡影，成了后人的笑柄。据史书记载，汉武帝结纳方士，遍祈名山大川以访神仙，又造仙人承露盘，调甘露，饮玉屑，冀求长生。《汉武帝内传》说，武帝死后，梓棺响动，香烟缭绕，尸骨飞化仙去等。诗人却说：“刘彻（武帝）茂陵多滞骨”，墓中所存，只是一堆浊骨，根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后，忙于寻找不死之药，派方士入海求仙。结果身死巡游途中，耗费许多鲍鱼，难掩尸体的腐臭，从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中，诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽，锋芒十分犀利。
这首诗显示的是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里(qi li)客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中(ju zhong)的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
创作背景
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
天竺寺八月十五日夜桂子
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
万象皆春气，孤槎自客星。随波无限月，的的近南溟。"
夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣，
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
春送僧
径行俯仰成今古，却忆当年赋远游。"
"今代麒麟阁，何人第一功。君王自神武，驾驭必英雄。
谁能家此地，终老可自全。草堂背岩洞，几峰轩户前。
秋虫声不去，暮雀意何如。寒事今牢落，人生亦有初。"
春服橦花细，初筵木槿芳。看承雨露速，不待荔枝香。"
"风候已应同岭北，云山仍喜似终南。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
天目
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
"轻策临绝壁，招提谒金仙。舟车无由径，岩峤乃属天。
月高城影尽，霜重柳条疏。且对尊中酒，千般想未如。"
之子秉高节，攻文还守真。素书寸阴尽，流水怨情新。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
郁悒谁语。君子至止，慰我延伫。何斯违斯，倏尔遐举。
无家别
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
故人忧见及，此别泪相忘。各逐萍流转，来书细作行。"
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
始佩仙郎印，俄兼太守符。尤多蜀郡理，更得颍川谟。
金陵驿二首
"连山尽处水萦回，山上戍门临水开。朱栏直下一百丈，
枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。"
旅泊穷清渭，长吟望浊泾。羽书还似急，烽火未全停。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜。
高名入竹帛，新渥照干坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠.
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
送杨寘序
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
"黄鸟鸣园柳，新阳改旧阴。春来此幽兴，宛是谢公心。
考历明三统，迎祥受万人。衣冠宵执玉，坛墠晓清尘。
惊猿绕，树枝褭。头上打鼓不闻时，手蹉脚跌蜘蛛丝。
"雨映行宫辱赠诗，元戎肯赴野人期。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
"殊方又喜故人来，重镇还须济世才。常怪偏裨终日待，
召公谏厉王弭谤
岁晏风破肉，荒林寒可回。思量入道苦，自哂同婴孩。"
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
耕耘有山田，纺绩有山妻。人生苟如此，何必组与珪。
"别业在征山，登高望畿甸。严令天地肃，城阙如何见。
塞北无草木，乌鸢巢僵尸。泱渀沙漠空，终日胡风吹。
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
籝金诸客贵，佩玉主人贤。终日应相逐，归期定几年。"
悲回风
偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，
"敛版辞汉廷，进帆归楚幕。三江城上转，九里人家泊。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦，忍看新草遍横塘。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
"翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
寂寂池亭里，轩窗间绿苔。游鱼牵荇没，戏鸟踏花摧。
说诗能累夜，醉酒或连朝。藻翰惟牵率，湖山合动摇。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
丁香结·夷则商秋日海棠
"向山看霁色，步步豁幽性。返照乱流明，寒空千嶂净。
巫峡长云雨，秦城近斗杓。冯唐毛发白，归兴日萧萧。"
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
况乃今朝更祓除。"
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
大雅·常武
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
"彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
府中罗旧尹，沙道尚依然。赫赫萧京兆，今为时所怜。
"得地移根远，交柯绕指柔。露香浓结桂，池影斗蟠虬。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。