参卿滞孙楚，隐市同梅福。吏散时泛弦，宾来闲覆局。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水，鵩鸟闲飞露里天。
"家承晋太傅，身慕鲁诸生。又见一帆去，共愁千里程。
汉将不封侯，苏卿劳远使。今我终此曲，此曲诚不易。
白璧空无玷，黄沙只自伤。暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
常日每齐眉，今朝共解颐。遥知大官膳，应与众雏嬉。
"秋室浩烟雾，风柳怨寒蜩。机杼夜声切，蕙兰芳意消。
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
曲士守文墨，达人随性情。茫茫竟同尽，冉冉将何营。
甲乙科攀桂，图书阁践蓬。一瓢非可乐，六翮未因风。
"越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
满径风转蕙，卷帘山出云。锵然玉音发，馀兴在斯文。"
奸臣弄民柄，天子恣衷抱。上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
can qing zhi sun chu .yin shi tong mei fu .li san shi fan xian .bin lai xian fu ju .
cang wu zuo huan yi lian pian .jiao ren yuan fan yu zhou shui .fu niao xian fei lu li tian .
.jia cheng jin tai fu .shen mu lu zhu sheng .you jian yi fan qu .gong chou qian li cheng .
han jiang bu feng hou .su qing lao yuan shi .jin wo zhong ci qu .ci qu cheng bu yi .
bai bi kong wu dian .huang sha zhi zi shang .mu tian xiang si luan .xiao jing bin mao cang .
chang ri mei qi mei .jin chao gong jie yi .yao zhi da guan shan .ying yu zhong chu xi .
.qiu shi hao yan wu .feng liu yuan han tiao .ji zhu ye sheng qie .hui lan fang yi xiao .
.hua yuan ling zai .bi xu qing zai .hong xia ming zai .ming zai mang zai .
qu shi shou wen mo .da ren sui xing qing .mang mang jing tong jin .ran ran jiang he ying .
jia yi ke pan gui .tu shu ge jian peng .yi piao fei ke le .liu he wei yin feng .
.yue ren chuan chu su .jie zhu jing ying si .shui di shen xiu ye .ri zhong huan he zhi .
man jing feng zhuan hui .juan lian shan chu yun .qiang ran yu yin fa .yu xing zai si wen ..
jian chen nong min bing .tian zi zi zhong bao .shang xia yi xiang meng .ma lu sui dian dao .
sai kou yun sheng huo hou chi .yan zhong he li jun xing zao .huang hua chuan xia shui jiao heng .
译文
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则(ze)披着铠甲而睡，所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
十天间越过了浩瀚沙漠，狂风吹起沙土从早到晚。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中(zhong)丞的名字骂他，谈笑着死去了。砍下的头放在城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过诗书的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏(su)州人民的发愤抗击，使阉党不敢再株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的脱身逃走，不能被远近各地所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文(wen)文起先生，姚孟长先生。
叱咤风云经百战，匈奴如鼠尽奔逃
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香(xiang)物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡(xun)抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
离家之仿只靠归梦排解，关山塞外离忧萦绕心间，
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
呵，我这颗心不再与春花一同萌发；
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
注释
⑥中流：中央。扬素波：激起白色波浪。
⑶左相：指左丞相李适之，天宝元年（742年）八月为左丞相，天宝五年（746年）四月，为李林甫排挤罢相。长鲸：鲸鱼。古人以为鲸鱼能吸百川之水，故用来形容李适之的酒量之大。衔杯：贪酒。圣：酒的代称。《三国志·魏志·徐邈传》：尚书郎徐邈酒醉，校事赵达来问事，邈言“中圣人”。达复告曹操，操怒，鲜于辅解释说：“平日醉客，谓酒清者为圣人，酒浊者为贤人。”李适之罢相后，尝作诗云：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，今朝几个来？”此化用李之诗句，说他虽罢相，仍豪饮如常。
22 、出疏纠之：疏，奏章。纠之，弹劾他（史可程）。
②窃弄章华台：指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。
（35）目领：眼睛看到、接受。心解：心里理解。
⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。
横笛：竹笛，古称“横吹”，对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》：“或云：汉武帝时，丘仲始作笛；又云起于羌人。后汉马融所赋长笛，空洞无底，剡其上孔。五孔，一孔出其背，正似今之尺八。李善为之注云：七孔，长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹，非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
至于其中某些对韩琦赞美的话，也并不为过，韩琦屹立四朝，确实为国之柱石，苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈，自然对之仰之弥高。何况，即使一般的后辈对长辈写信，也会写些恭敬赞美的话，让他开怀吧？苏辙此文本来就是为了展示自己的才华，以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话，难道还写骂人的话不成？
"少年初拜大长秋，半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗，
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起，一剑当风白日看。
金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
"愁听千家流水声，相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重，
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
归路逢残雨，沿溪见落花。候门童子问，游乐到谁家。"
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
竹窗寒雨滴，苦砌夜虫喧。独愧东垣友，新诗慰旅魂。"
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
百啭黄鹂细雨中，千条翠柳衡门里。门对长安九衢路，
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
三公再献寿，上帝锡永贞。天明告四方，群后保太平。"
内学销多累，西林易故居。深房春竹老，细雨夜钟疏。
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
自将荆璞比，不与郑环同。正朔虽传汉，衣冠尚带戎。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
羁客春来心欲碎，东风莫遣柳条青。"
"青林何森然，沈沈独曙前。出墙同淅沥，开户满婵娟。
归老勋仍在，酬恩虏未亡。独行过邑里，多病对农桑。
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
语少心长苦，愁深醉自迟。□□□□□，羡有幕中期。"
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
迹愧趋丹禁，身曾系白云。何由返沧海，昨日谒明君。"
岸芳春色晓，水影夕阳微。寂寂深烟里，渔舟夜不归。
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
醉卧枕欹树，寒坐展青毡。折松扫藜床，秋果颜色鲜。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
国士分如此，家臣亦依然。身在薜萝中，头刺文案边。
葺桥双鹤赴，收果众猿随。韶乐方今奏，云林徒蔽亏。"
夕阳迷陇隧，秋雨咽笳箫。画翣无留影，铭旌已度桥。"
遥见正南宣不坐，新栽松树唤人看。"
粉画南山棱郭出，初晴一半隔云看。"
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
空门不易启，初地本无程。回步忽山尽，万缘从此生。"
五柳终期隐，双鸥自可亲。应怜折腰吏，冉冉在风尘。"
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
"紫蕊丛开未到家，却教游客赏繁华。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
"昔年专席奉清朝，今日持书即旧僚。珠履会中箫管思，
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
"坐听宫城传晚漏，起看衰叶下寒枝。空庭绿草结离念，
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
多时水马出，尽日蜻蜓绕。朝早独来看，冷星沈碧晓。"
"鬓下初惊白发时，更逢离别助秋悲。
独谣闻丽曲，缓步接清言。宣室思前席，行看拜主恩。"
引泉通绝涧，放鹤入孤云。幸许宗雷到，清谈不易闻。"
寒山影里见人家。观风竞美新为政，计日还知旧触邪。
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
"帝京元巳足繁华，细管清弦七贵家。
贼城破后先锋入，看着红妆不敢收。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
银釭倦秋馆，绮瑟瞻永路。重有携手期，清光倚玉树。
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益，极虑呈材欲导情。
鱼鸟乐天性，杂英互芬芳。我心独何为，万虑萦中肠。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富，鸿雁连群地亦寒。
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
门连内里见天多。荒泉坏简朱砂暗，古塔残经篆字讹。
两衙早被官拘束，登阁巡溪亦属忙。"
沴气既风散，皇威如日明。方逢粟比金，未识公与卿。
"姓氏不书高士传，形神自得逸人风。已传花洞将秦接，
落叶满阶尘满座，不知浇酒为何人。"
通塞两不见，波澜各自起。与君相背飞，去去心如此。"
乱云收暮雨，杂树落疏花。到日应文会，风流胜阮家。"
"谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。