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国风·齐风·鸡鸣

未知 / 王揆

山鸟惊吹笛,江猿看洗兵。晓云随去阵,夜月逐行营。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
立马千山暮,回舟一水香。使君自有妇,莫学野鸳鸯。"
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
"万里来又去,三湘东复西。别多人换鬓,行远马穿蹄。
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。
漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗,玉佩才成引上公。
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"


国风·齐风·鸡鸣拼音解释:

shan niao jing chui di .jiang yuan kan xi bing .xiao yun sui qu zhen .ye yue zhu xing ying .
xing jun zai han gu .liang du wen ying ti .xiang kan hong qi xia .yin jiu bai ri di .
li ma qian shan mu .hui zhou yi shui xiang .shi jun zi you fu .mo xue ye yuan yang ..
zhi kong sui yun mu .sui yu kong ming lao .xin wang ji wei bing .can kui shan shang cao ..
bu zuo lin qi hen .wei ting ju zui xian .huo yun hui han ri .shan yi xing xin quan .
you xun qi yi lu .yuan se you zhu ling .chen guang shao meng long .geng yue xi nan ding ..
ying guang kong jin tai yang qian .xu ming lan jie deng long shi .ye xing ning wang zhong shu tian .
wei yi luo shui zu .suo xi bu zu ming .ke yun chong jun ru .cheng jun zhong yan rong .
.jun ji wei he chong .fang zhi zao hua gong .jiang ling feng sheng zhu .wang xing biao wei song .
.kou ji dong ting shang .qing feng qian li lai .liu huan yi bei jiu .yu bie fu pei hui .
si hai ge heng jue .jiu xiao ying yi qi .bu zhi gu chao yan .jue qi qi he zhi ..
.wan li lai you qu .san xiang dong fu xi .bie duo ren huan bin .xing yuan ma chuan ti .
.zi wei luo yang ke .fu zi wu zhi yin .ai yi neng xia shi .shi ren wu ci xin .
lou sheng yao zai bai hua zhong .lu yan zha qi kai xian zhang .yu pei cai cheng yin shang gong .
.hu wai zhao rong zi xiu chui .shuang zhan yu zuo yin chao yi .xiang piao he dian chun feng zhuan .
bi zao fei bu mao .gao fan zhong ri zheng .gan ge wei yi rang .beng po kai qi qing ..

译文及注释

译文
为何层层花儿没能结果啊(a),随着风雨狼藉飘扬?
(晏子(zi))说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸(feng)禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷(ji)死就该随他死,为国家社稷逃(tao)亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
秋高气爽正好极目远望,我为您抱着病(bing)登上高台。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。

有感情的人都知道思念家乡,谁的黑头发能不改变?
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅(mei)子欲黄时节,又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
斑鸠问:“是什么原因呢?”
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫(fu) 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。

注释
(40)戎:汝,你。或训“大”。
20、少时:一会儿。
⑸六郡雄:原指金城、陇西、天水、安定、北地、上郡的豪杰,这里专指西汉时在边地立过功的赵充国。《汉书》中记载其为“六郡良家子”。
⑼芾(fú):蔽膝。
(12)缩酒:渗滤酒渣,祭祀时的仪式之一:把酒倒在束茅上渗下去,就像神饮了一样(依郑玄说,见《周礼甸师》注)。
羁人:旅客。
⑺朱彝尊云:“偶然境道来亦醒眼,兴趣乃在近而不得相就上。”张鸿云:“造意可爱。”
⑶带露浓:挂满了露珠。

赏析

  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  至于舜之时,文章写道:“及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。”“及舜自为天子”,说等到舜自己做了天子。皋、夔,稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美,更相推让”的“更相”,是相互的意思,“更”,读第一声。“称美”,是称颂人家的美德和好处,“推让”是谦虚礼(xu li)让。这样,他们团结一心,舜对他们都加以任用,天下也获得大治。等等。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事,称其“风流隽逸,忠义感慨”,“最是千古佳谈”,命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》,形容女子美好贞静,所以小说中说,加以“将军”二字更见奇妙。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又(you)“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重(de zhong)要。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  就算御花园是天下最美的花园,但是文宗皇帝是不贪图这将(zhe jiang)要凋零的美丽(mei li)的,他心中的理想是按照自己的意愿登上统治者的高位,而不是做一棵依附于宦官的墙头草。王室的后代能有这样的理想,也算难能可贵了。唐代末期混乱的局势下,李姓王室已经处于了衰颓中。诗的开头说辇路上长起了秋草,这是不应该的,宫人连起码的除草工作都不认真对待了,可见王室的没落程度。这时候的文宗皇帝可能只有说说心中理想的权力了,要真的振兴唐王朝似乎仅是空想了。文宗远大的理想可贵在还没有忘记昔日先人打下的江山,但是这只能被理解为文宗身上有着贵族的骨气,他一个人是不能实现如此艰巨的目标的。其实他就是一个空想家。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮(ge liang)处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求(bu qiu)闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸(you xing)托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感,意境高阔而深远,气韵直贯而又有抑扬顿挫,运笔如高山流水,奔腾直下,而又回旋跌宕,读来回肠荡气,韵味无穷。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:
  第一首诗中,诗人运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色,诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:“艰穷怪变得,往往造平淡”(《送无本师归范阳》)。他的“平淡”是来之不易的。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

王揆( 未知 )

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简 介

王揆 《全唐诗》收《长沙六快诗》1首,列世次爵里无考作者。按王揆,北宋仁宗时长沙(今属湖南)人。庆历初为太常博士。曾知临江军。后以屯田郎官致仕。皇祐间居长沙,作《六快活诗》讥荆湖南路经略使周沆、转运使赵良规等6人。事迹散见《湘山野录》卷上、《欧阳文忠公文集》卷七九、隆兴《临江府志》卷五。

玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 / 陆祖瀛

使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
交游飒向尽,宿昔浩茫然。促觞激百虑,掩抑泪潺湲。
伤哉文儒士,愤激驰林丘。中原正格斗,后会何缘由。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,


五粒小松歌 / 翁志琦

天开地裂长安陌,寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨,
水花笑白首,春草随青袍。廷评近要津,节制收英髦。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
卜地会为邻,还依仲长室。"
野苋迷汝来,宗生实于此。此辈岂无秋,亦蒙寒露委。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 陈柄德

"偶与息心侣,忘归才子家。玄谈兼藻思,绿茗代榴花。
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
吾观鸱夷子,才格出寻常。群凶逆未定,侧伫英俊翔。"
"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
"天仗星辰转,霜冬景气和。树含温液润,山入缭垣多。
气春江上别,泪血渭阳情。舟鹢排风影,林乌反哺声。
凛凛秋闺夕,绮罗早知寒。玉砧调鸣杵,始捣机中纨。


清明二绝·其二 / 万世延

老去闻悲角,人扶报夕阳。公孙初恃险,跃马意何长。"
荆门留美化,姜被就离居。闻道和亲入,垂名报国馀。
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
白云失帝乡,远水恨天涯。昂藏双威凤,曷月还西枝。
昔许霄汉期,今嗟鹏鷃别。图南不可御,惆怅守薄暮。"
训练强兵动鬼神。湘西不得归关羽,河内犹宜借寇恂。
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。


谏院题名记 / 谢复

道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
何时种桃核,几度看桑田。倏忽烟霞散,空岩骑吏旋。"
下冲割坤轴,竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色,氛昏霾日车。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。


陇头歌辞三首 / 李寔

一朝被马踏,唇裂版齿无。壮心不肯已,欲得东擒胡。
"绝域长夏晚,兹楼清宴同。朝廷烧栈北,鼓角满天东。
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
白马公孙何处去,青牛老人更不还。苍苔白骨空满地,
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
"往年壮心在,尝欲济时难。奉诏举州兵,令得诛暴叛。
匪唯帝老大,皆是王忠勤。晚年务置醴,门引申白宾。
君臣当共济,贤圣亦同时。翊戴归先主,并吞更出师。


咏梧桐 / 姚浚昌

投报空回首,狂歌谢比肩。"
所插小藩篱,本亦有堤防。终然掁拨损,得吝千叶黄。
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
提握每终日,相思犹比邻。江海有扁舟,丘园有角巾。
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
终日饮醇酒,不醉复不醒。常忆鸡鸣山,每诵西升经。


小重山·春到长门春草青 / 史密

白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
"昔年高接李膺欢,日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落,
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
前路舟休系,故山云不归。王程倘未复,莫遣鲤书稀。"
王右丞取以为七言,今集中无之)
嫩叶生初茂,残花少更鲜。结根龙藏侧,故欲并青莲。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
新着五彩衣。双凤并两翅,将雏东南飞。五两得便风,


山下泉 / 智及

晚景采兰暇,空林散帙时。卷荷藏露滴,黄口触虫丝。
山影乍浮沉,潮波忽来往。孤帆或不见,棹歌犹想像。
"驷马映花枝,人人夹路窥。离心且莫问,春草自应知。
"昔谒华盖君,深求洞宫脚。玉棺已上天,白日亦寂寞。
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
"羁旅知交态,淹留见俗情。衰颜聊自哂,小吏最相轻。


国风·郑风·有女同车 / 薛镛

木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉,自古昔兮崇祭。
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
何人会得其中事,又被残花落日催。"
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
"邻家不识斗鸡翁,闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客,
燕外晴丝卷,鸥边水叶开。邻家送鱼鳖,问我数能来。