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七律·长征

隋代 / 蔡和森

虽过鲁国羞鲁儒,欲弄吴民窃吴柄。吴分岩邑号朱方,
海上风来吹杏枝,昆仑山上看花时。
东边一片青模煳。今来古往人满地,劳生未了归丘墟。
"散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。
殷勤绕焙复长叹。官府例成期如何!吴民吴民莫憔悴,
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
时有慕道者,作彼投龙术。端严持碧简,斋戒挥紫笔。
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次,际会谁知分有馀。
"客省萧条柿叶红,楼台如画倚霜空。铜池数滴桂上雨,
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
"袁江猿鸟清,曾向此中行。才子登科去,诸侯扫榻迎。


七律·长征拼音解释:

sui guo lu guo xiu lu ru .yu nong wu min qie wu bing .wu fen yan yi hao zhu fang .
hai shang feng lai chui xing zhi .kun lun shan shang kan hua shi .
dong bian yi pian qing mo hu .jin lai gu wang ren man di .lao sheng wei liao gui qiu xu .
.san zhuo yi zi sui .cu jiang yuan niao tong .fei quan gao xie yue .du shu jiong han feng .
yin qin rao bei fu chang tan .guan fu li cheng qi ru he .wu min wu min mo qiao cui .
jiu zhe pan huang ban .zhong jiang rao han zhou .lin qiong yi hu jiu .neng qian chang qing chou ..
shi you mu dao zhe .zuo bi tou long shu .duan yan chi bi jian .zhai jie hui zi bi .
yang can duo ku xin .jian shu ta ren si .zhi su tu ku li .su cheng ta ren yi .
you rong hua guan shi jian yu .gu wei zi sheng en fei ci .ji hui shui zhi fen you yu .
.ke sheng xiao tiao shi ye hong .lou tai ru hua yi shuang kong .tong chi shu di gui shang yu .
.ji qi chou lin zhong .que zhai wu mu e .he qing huan jing yu .zhu di fu chu he .
dan ju ping yi si tian ming .bian shi chang sheng bu si xiang ..
.yuan jiang yuan niao qing .zeng xiang ci zhong xing .cai zi deng ke qu .zhu hou sao ta ying .

译文及注释

译文
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在(zai)《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不(bu)被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人(ren)们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落(luo)红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓(nong)。遥望江南山色远,人影不见。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
魂魄归来吧!
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树(shu)下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收(shou)敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽,辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
  赵孝成王时,秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队,于是,秦国的军队向东挺进,围困了邯郸。赵王很害怕,各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国,因为畏惧秦军,驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍,从隐蔽的小路进入邯郸,通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国,是因为以前和齐湣王争强称帝,不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱,当今只有秦国称雄天下,这次围城并不是贪图邯郸,他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝,秦王一定很高兴,就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时,鲁仲连客游赵国,正赶上秦军围攻邯郸,听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝,就去进见平原君说:“这件事怎么办?”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久,在国外损失了四十万大军,而今,秦军打到国内围困邯郸,又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝,眼下,那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事?”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子,今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍,让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生,如今他就在这儿,我愿替您介绍,跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生,是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子,奉命出使身负职责,我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。

注释
(5)长侍:长久侍奉。
〔1〕吴:吴县,今已撤销并入江苏苏州市,为吴中区。长洲:明代县名,后并入吴县。明朝二县均属苏州府管辖。
⑾翠鬟羞整:谓羞于梳妆。翠梁,指黑发。哭,环形发式。
⑸君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。
⑻挥:举杯。
【草木行列】草木成行成列非常茂盛,形容草木繁荣。

赏析

  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张(zhang)的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  次章写正猎。管山林苑囿的狩猎官,接到开猎的命令后,急忙打开牢圈樊笼,将一群群养得肥肥的专供王家狩猎作靶子用的时令兽驱出,于是乎轰轰烈烈的围猎场面就自然映现在读者脑海。这虽然只是个铺垫,但角度很巧妙,令人从被猎对象想像狩猎盛况,避实就虚,别具一格。至于为什么单单驱出“牡”兽,那是因为当时祭祀用的牺牲以牡为贵,不用牝兽。在纷纭的围场中,诗作的镜头紧紧跟随着秦襄公,只见他吆喝一声:“射左边的那一只!”果然那肥兽应弦而倒。这足见秦襄公武艺不俗。当然,他狩猎的对象只是驯养的野兽,这与《郑风·大叔于田》中“襢裼暴虎”(赤膊空拳打老虎)的公子相比,不免有点虚浮和滑稽。但以王侯之尊,让他真正到深山老林与虎豹猛兽直接较量,那是不现实的。因此,此诗的描写非常切合主人公的身份地位。诗只举秦襄公一隅,可谓抓住了牛鼻子,其余留下一片空白,让读者去自行想像补充。对于秦襄公,也只是摄取了一个刹那间的特写镜头,而略去其他枝节,叙事中有描写,笔法老练简洁。
  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中(ji zhong)仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  “何处一屏风?分明怀素踪。”
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近(fu jin);近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。

创作背景

  该曲子大约是张养浩于公元1329年(元文宗天历二年)在陕西救灾期间所写。

  

蔡和森( 隋代 )

收录诗词 (1998)
简 介

蔡和森 蔡和森(1895—1931),字润寰,号泽膺,湖南省双峰县永丰镇人。中国共产党早期的重要领导人,杰出的共产主义战士,无产阶级革命家、理论家和宣传家。1913年进入湖南省立第一师范读书,期间,同毛泽东等人一起组织进步团体新民学会,创办《湘江评论》,参加五四运动。1931年,蔡和森在组织广州地下工人运动时遭叛徒出卖被捕,牺牲在广州军政监狱,终年36岁。2009年9月14日,蔡和森被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

西江月·夜行黄沙道中 / 占申

空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
中宵吟罢正惆怅,从此兰堂锁绿苔。"
反语为村里老也)
"兵绕临淮数十重,铁衣才子正从公。军前草奏旄头下,
风卷烟霞上紫微。莲影一时空俭府,兰香同处扑尧衣。
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。


牧竖 / 军癸酉

"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
各样莲船逗村去,笠檐蓑袂有残声。"
转镜看华发,传杯话故乡。每嫌儿女泪,今日自沾裳。"
处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
"连枝棣萼世无双,未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步,


夏日田园杂兴·其七 / 巫马岩

如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
"江霜严兮枫叶丹,潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短,
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"
"广狭偶然非制定,犹将方寸像沧溟。一泓春水无多浪,
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
落叶和云扫,秋山共月登。何年石上水,夜夜滴高层。"


东归晚次潼关怀古 / 章佳鹏志

只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
柱史从来非俗吏,青牛道士莫相疑。"
一弄广陵散,又裁绝交书。颓然掷林下,身世俱何如。"
其下有孤侄,其上有孀嫂。黄粮贱于土,一饭常不饱。
遂招放旷侣,同作幽忧行。其门才函丈,初若盘薄硎。
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。


垂柳 / 宗政艳艳

云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
忽然山家犬,起吠白日傍。公心与神志,相向如玄黄。
台前过雁盈千百,泉石无情不寄书。
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
"到春犹作九秋鲜,应是亲封白帝烟。良玉有浆须让味,
"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
愿为陌上土,得作马蹄尘。愿为曲木枝,得作双车轮。


山泉煎茶有怀 / 太史甲

"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
沧江孤棹迥,白阁一钟深。君子久忘我,此怀甘自沈。"
至道亦非远,僻诗须苦求。千峰有嘉景,拄杖独巡游。"
"君家尽是我家山,严子前台枕古湾。
"桂林须产千株桂,未解当天影日开。
"小田微雨稻苗香,田畔清溪潏潏凉。
任达且百觚,遂为当时陋。既作才鬼终,恐为仙籍售。


桃源行 / 顿丙戌

"大波相拍流水鸣,蓬山鸟兽多奇形。琴心不喜亦不惊,
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"
"北入单于万里疆,五千兵败滞穷荒。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
如何有是心,不能叩丹阙。赫赫负君归,南山采芝蕨。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。


登洛阳故城 / 及雪岚

"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
"去住如云鹤,飘然不可留。何山逢后夏,一食在孤舟。
第一莫教谙此境,倚天功业待君为。"
月娥如有相思泪,只待方诸寄两行。
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
所奇者嵌崆,所尚者葱蒨.旁穿参洞穴,内窍均环钏。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑 / 禾巧易

"虚抛南楚滞西秦,白首依前衣白身。退鹢已经三十载,
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。
商人每秋贡,所贵复如何。饱以稻粱滋,饰以组绣华。
"晓压糟床渐有声,旋如荒涧野泉清。身前古态熏应出,
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
"雪羽褵褷半惹泥,海云深处旧巢迷。池无飞浪争教舞,
"莫唱艳歌凝翠黛,已通仙籍在金闺。
粤予何为者,生自江海壖。騃騃自总角,不甘耕一廛。


田家行 / 司徒爱华

"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
吴中铜臭户,七万沸如臛.啬止甘蟹ee,侈唯僭车服。
还识平泉故侯否,一生踪迹比楼台。"
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断,枕上芳辰岂易销。
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
九天王母皱蛾眉,惆怅无言倚桂枝。