张耳陈馀断消息。行路难，行路难，君自看。"
"去年六月西河西，今年六月北河北。沙场碛路何为尔，
嫩色宜新雨，轻花伴落梅。朝朝倦攀折，征戍几时回。"
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
"脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
"汉月生辽海，朣胧出半晖。合昏玄菟郡，中夜白登围。
地即交风雨，都仍卜涧瀍.明堂唯御极，清庙乃尊先。
"孔门太山下，不见登封时。徒有先王法，今为明主思。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
"主人一去池水绝，池鹤散飞不相别。青天漫漫碧海重，
zhang er chen yu duan xiao xi .xing lu nan .xing lu nan .jun zi kan ..
.qu nian liu yue xi he xi .jin nian liu yue bei he bei .sha chang qi lu he wei er .
nen se yi xin yu .qing hua ban luo mei .chao chao juan pan zhe .zheng shu ji shi hui ..
wei rui xiao shu zi .huang yang chun jiang zhang .ping chuan kan diao lv .xia jing wen qiao chang .
.lian ni xiang xun si you qing .shi jian he wu bi qing ying .
.han yue sheng liao hai .tong long chu ban hui .he hun xuan tu jun .zhong ye bai deng wei .
di ji jiao feng yu .du reng bo jian chan .ming tang wei yu ji .qing miao nai zun xian .
.kong men tai shan xia .bu jian deng feng shi .tu you xian wang fa .jin wei ming zhu si .
mei jia feng shi chu .qi cai xuan zhong xi .bi tang yi hou zheng .sao di fa qian ji .
feng dai shu huan juan .zan hua ju fu di .yu wen jin xiao le .dan ting ge sheng qi .
.zhu ren yi qu chi shui jue .chi he san fei bu xiang bie .qing tian man man bi hai zhong .
译文
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也(ye)落满了随风飘飞的柳絮。
我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料，考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉侯位的因由，认为，这真是和我所听到的传闻不一样！《尚书》说：“各个邦国都应协调和睦”，直到夏、商时代，有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯，经幽王、厉王之后，在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯，经历夏、商、周三代的千余年，仍然保全着自(zi)己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义，遵奉君主的法令吗？汉朝兴起了，受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定，以前那些大城名都的人口离散逃亡，可以统计的户口不过原来的十之二三，因此，大侯的封户不过万户，小的只有五六百户。以后几代，民众们都回归故乡了，户口才日益繁衍起来。萧何，曹参，周勃，灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万，小侯的封户也增加了一倍，财产也象这样不断积累，他们确实富裕厚足了。于是，这些人的子孙骄傲自满了，忘记了自己祖先创业的艰难，干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太(tai)初时只有百余年的时间，而原来的侯爵保持至今的只剩下五家，其余的都因犯法而丧命亡国，一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故，然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊！
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够(gou)消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理(li)政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气(qi)太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按(an)地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵(bing)车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
幽兰生长在前庭，含香等待沐清风。清风轻快习习至，杂草香兰自分明。
须臾（yú)
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
注释
⑸十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。
[39]穆穆：端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：“天子穆穆”。棣（dì弟）棣，文雅安和的样子。
⑶愁眉与细腰：柳叶比眉，柳枝的柔软比腰，有双关意。
笠：帽子。
勖：勉励。
（3）跽：古人席地而坐，姿势是双膝着地，臀部坐在自己脚跟上。“跽”是双膝仍然着地，而把上身挺直起来；是一种表示恭敬，有所请求的姿势。也称为长跪。
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
张天赋 张天赋（一四八八—一五五五），字汝德，号叶冈，别号爱梅道人。兴宁人。少负才名，从湛甘泉游，闻性命之学。明世宗嘉靖十一年（一五三二）贡生，为县令祝枝山所赏识。尝讲学于崇正书院，凡三修县志，并与修《广东通志》及《武宗实录》。由拔贡任浏阳丞，署县事。以病乞归。年六十七。有《叶冈诗集》四卷。清咸丰《兴宁县志》卷九有传。张天赋诗，以明嘉靖刊本《叶冈诗集》为底本。
百里报仇夜出城，平明还在倡楼醉。遥闻虏到平陵下，
此苟无所受，彼莫能相仍。乃知物性中，各有能不能。
"吾怜曾家子，昔有投杼疑。吾怜姬公旦，非无鸱鸮诗。
日月临高掌，神仙仰大风。攒峰势岌岌，翊辇气雄雄。
繁弦调对酒，杂引动思归。愁人当此夕，羞见落花飞。"
拾藻蜂初泊，衔花鸟未回。不言将巧笑，翻逐美人来。"
视目相看能几时。春风吹尽燕初至，此时自谓称君意。
苏州杨柳任君夸，更有钱塘胜馆娃。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
"旧宫贤相筑，新苑圣君来。运改城隍变，年深栋宇摧。
行必不得，不如不行。"
珮响交成韵，帘阴暖带纹。逍遥岂有事，于此咏南薰。
名与日月悬，义与天壤俦。何必疲执戟，区区在封侯。
"輶轩遵上国，仙佩下灵关。尊酒方无地，联绻喜暂攀。
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
云母窗前银汉回。玉阶阴阴苔藓色，君王履綦难再得。
城前水声苦，倏忽流万古。莫争城外地，城里有闲土。"
函谷青山外，昆池落日边。东京杨柳陌，少别已经年。"
羽节分明授，霞衣整顿裁。应缘五云使，教上列仙来。
"昔予读旧史，遍睹汉世君。武皇实稽古，建兹百代勋。
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
岂谓三秋节，重伤千里分。远离弦易转，幽咽水难闻。
君恩诚谓何，岁稔复人和。预数斯箱庆，应如此雪多。
未作三台辅，宁为五老臣。今宵颍川曲，谁识聚贤人。"
应怜水宿洞庭子，今夕迢遥天一方。"
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"枝月喉，棹霜嵴，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，
"金曹初受拜，玉地始含香。翻同五日尹，遽见一星亡。
"知人昔不易，举非贵易失。尔何按国章，无罪见呵叱。
"白藏初送节，玄律始迎冬。林枯黄叶尽，水耗绿池空。
结芳意而谁赏，怨绝世之无闻。红荣碧艳坐看歇，
由来奕奕多才子。潘陆词锋骆驿飞，张曹翰苑纵横起。
禋祭忽群望，丹青图二妃。神来兽率舞，仙去凤还飞。
日暮牛羊古城草。"
倚伏良难定，荣枯岂易通。旅魂劳泛梗，离恨断征蓬。
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。"
樱桃美颜香且泽，娥娥侍寝专宫掖。后庭卷衣三万人，
"玉砌红花树，香风不敢吹。春光解天意，偏发殿南枝。
"青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
瑶水执仙羁，金闺负时选。晨趋博望苑，夜直明光殿。
穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
毡帐时移无定居，日月长兮不可过。（第五拍）
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
"宇内文儒重，朝端礼命优。立言多启沃，论道盛谋猷。
不取从畋乐，先流去杀慈。舜韶同舞日，汤祝尽飞时。
今朝喜鹊傍人飞，应是狂夫走马归。遥想行歌共游乐，
寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。"
艳唱潮初落，江花露未晞。春洲惊翡翠，朱服弄芳菲。
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
战士横行静夷落。长驱一息背铜梁，直指三巴逾剑阁。
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"
早知今日读书是，悔作从来任侠非。"
水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。"
远迹谢群动，高情符众妙。兰游澹未归，倾光下岩窈。"
"六龙骧首晓骎骎，七圣陪轩集颍阴。千丈松萝交翠幕，
团扇辞恩宠，回文赠苦辛。胡兵屡攻战，汉使绝和亲。
"漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。
妾有双玉环，寄君表相忆。环是妾之心，玉是君之德。
"初笄梦桃李，新妆应摽梅。疑逐朝云去，翻随暮雨来。
凄凉徒见日，冥寞讵知年。魂兮不可问，应为直如弦。
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。"
顾惟惭叩寂，徒自仰钧天。"
游子悲久滞，浮云郁东岑。客堂无丝桐，落叶如秋霖。
复道郎官禀纶诰。冶长非罪曾缧绁，长孺然灰也经溺。
"星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。
"滩头细草接疏林，浪恶罾船半欲沉。
"疾风江上起，鼓怒扬烟埃。白昼晦如夕，洪涛声若雷。
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
愿持照新人，双对可怜影。覆水却收不满杯，
山知银作瓮，宫见璧成台。欲验丰年象，飘摇仙藻来。"
定是飞黄天上来。影弄日华相照耀，喷含云色且徘徊。
闻道行人至，妆梳对镜台。泪痕犹尚在，笑靥自然开。