译文
那成群的野鹿和獐子,有(you)的欢跳,有的休息。
要干农活便各自归去,闲暇时则又互相思念。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人(ren),都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常(chang)现象,都已经销(xiao)声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会(hui)的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助(zhu)于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
回到家进门惆怅悲愁。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品,跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉,停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
路上碰到一个乡下的邻居,问:“我家里还有什么人?”
闽中北面是高山南临汹涌大海,便于成图作画而道路崎岖难行。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
你稳坐中军筹划灭敌计谋,北方的边境秋天就能平定。
注释
武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
官渡:公用的渡船。
⑤鸢:鹞鹰的俗称。
③子卯不乐:商纣王是在甲子那天自杀,夏桀在乙卯日被流放的,所以甲子日、乙卯日是历代君王的忌讳之日,禁止享乐。
惹:挑逗。珍丛:花丛。
趋:快步走。
迷:凄迷。