送邹明府游灵武
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
"道自闲机长，诗从静境生。不知春艳尽，但觉雅风清。
心情在耕艺，养寿资玄虚。至乐非外物，道冥欢有馀。"
回首迩结灵，倾眸亲曜罗。豁落制六天，流铃威百魔。
从来苦清苦，近更加澹薄。讼庭何所有，一只两只鹤。
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
铺云枕石长松下，朝退看书尽日眠。"
送邹明府游灵武拼音解释:
.jia dun you xin yin .yin seng ji zhu lin .jing si lai niao wai .xian wei rao song yin .
yin zhai chun chang jue .diao zhu ye ming hong .chou chang qiu jiang yue .zeng zhao wo kan tong ..
xian sheng xian sheng mao ning e .ba jian dang kong qi yun cuo .
.qing chuan zhi yuan yi .yi yi xia gu ting .qiu sheng man yang liu .mu se rao jiao shang .
.dao zi xian ji chang .shi cong jing jing sheng .bu zhi chun yan jin .dan jue ya feng qing .
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
hui shou er jie ling .qing mou qin yao luo .huo luo zhi liu tian .liu ling wei bai mo .
cong lai ku qing ku .jin geng jia dan bao .song ting he suo you .yi zhi liang zhi he .
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
pu yun zhen shi chang song xia .chao tui kan shu jin ri mian ..
译文及注释
译文
到了邠州郊外，由于地势低凹，如同走入地底，泾水在邠郊中水流汹涌。
忽然(ran)间，这一夜清新的香味散发出(chu)来，竟散作了天地间的万里新春。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上(shang)的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋(lin)漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还(huan)应该谈论着我这个远行人。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
我们全副武装离开京城开赴边疆，奉命前去击破前来侵扰的匈奴。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!"
独自一人在沧江上游玩，整天都提不起兴趣。
长安东边，来了很多骆驼和车马。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
注释
③神山：《史记·秦始皇纪》：“海中有三神仙：蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之”，这里指台湾岛。
欲：想要，准备。
罢：通“疲”。驽：劣马。疲弩：比喻才能低下。
白：秉告。
⑵“何劳”句：晋时索靖有先识远量，预见天下将乱，曾指着洛阳宫门的铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳！”
赏析
久别重逢，彼此容颜的变化，自然最容易引起注意。别离时两人都还年轻，而此时俱已鬓发斑白了。“少壮能几时，鬓发各已苍”两句，由“能几时”引出，对于世事、人生的迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋故旧的下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣地难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，亲故已经死亡半数很不正常。如果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代气氛，那么这种亲故半数死亡，则更强烈地暗示着一场大的干戈乱离(luan li)。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今天的心情。其中(qi zhong)既不无幸存的欣慰，又带着深深的痛伤。
次句“短翼差池不及群”，转说自己，也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说，自己正如风雨中艰难行进的弱燕，翅短力微，赶不上同群。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观(zhu guan)意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理(shuo li)的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
在诗人岑参生活的后唐时期，种种社会矛盾已经显露出来，诗人有怀抱家国的抱负，但仕途失意，怀才不遇一直未获大用的他，对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗，被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快，旋律动人，但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成，只能以酒浇愁，借酒自勉。
韩愈此文所颂的人，是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”，一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
次句“短翼差池不及群”，转说自己，也暗含杜牧。这是一首送别诗。李商隐用“差池”暗寓“伤别”之情。这句是说，自己正如风雨中艰难行进的弱燕，翅短力微，赶不上同群。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观(zhu guan)意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理(shuo li)的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
在诗人岑参生活的后唐时期，种种社会矛盾已经显露出来，诗人有怀抱家国的抱负，但仕途失意，怀才不遇一直未获大用的他，对自己功业无成一直怀着无限的悲痛之情。因此有些诗，被罩上了浓浓的悲感。这首《《蜀葵花歌》岑参 古诗》虽然节奏明快，旋律动人，但读完还是有一种淡淡的伤感。诗人对光阴难留的慨叹和自己在迅疾的光阴中不能有所成，只能以酒浇愁，借酒自勉。
韩愈此文所颂的人，是春秋时代郑国的子产。子产是历史上有名的贤臣，对郑国折冲于晋楚两大国之间却仍保持中等强国的地位，具有莫大的功勋。其政治行为中有一则“不毁乡校”，一直是中国封建社会中初步的民主观念的经典范例。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
在这首诗里，诗人饱含激情，唱出了一曲劳动者的颂歌，这在唐诗中是不多见的，因而弥足珍贵。
“转战渡黄河，休兵乐事多”讲述汉军渡黄河、临瀚海、战胜休兵后，胡汉人民处处平安无事，突显出战争残酷与和平民安的鲜明对比，抒发出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”首联二句单刀直入，以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。“但爱臧生能诈圣，可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣，宁子智而佯愚，表面上的作伪差不多，但性质不同。然而可悲的是，世人只爱臧武仲式的假圣人，却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火；荷叶上的露水也不是珍珠，然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗，通篇议论说理，却不乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
【其八】 这首诗的大意是：回忆当年长安都市上商贾云集，有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过，至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里，尚存疑问。 诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中，常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”（《秋兴八首·其一》）中的巫山是指夔州的山，巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫：杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处，尚无一致、准确的说法，所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”
下面的“方舟安可极，离思故难任！”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
李肖龙( 南北朝 )
收录诗词 (7213) 首
简 介
李肖龙 （1235—1292）广州增城人，字叔膺。度宗咸淳七年进士。摄长乐县事，立团堡法，禁巫邪，兴学校，课农桑，四境安之。后为增江提学，劝说富民郑聪老让宅为学宫，又捐资立乡贤祠。
绝句漫兴九首·其四
且醉尊前休怅望，古来悲乐与今同。"
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
不住东林寺，云泉处处行。近臣那得识，禅客本无名。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
月夜与客饮酒杏花下
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"雾是山巾子，船为水靸鞋。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
浣溪沙·身向云山那畔行
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
洁白不由阴雨积，高明肯共杂烟重。万物有形皆有着，
"剑佩已深扃，茅为岳面亭。诗犹少绮美，画肯爱丹青。
门前数枝路，路路车马鸣。名埃与利尘，千里万里行。
我见顽钝人，灯心柱须弥。蚁子啮大树，焉知气力微。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
生查子·元夕戏陈敬叟
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
临岐约我来不来，若来须拨红霞觅。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
点绛唇·云透斜阳
"三峰待秋上，鸟外挂衣巾。犹见无穷景，应非暂往身。
自南自北。伊飞伊走，乳乳良牧。和气无形，春光自成。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
冰痕生砚水，柳影透琴床。何必称潇洒，独为诗酒狂。"
"三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
梓人传
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
晚树阴摇藓，春潭影弄砂。何当见招我，乞与片生涯。"
满地红心草，三层碧玉阶。春风无处所，凄恨不胜怀。"
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
惠州一绝 / 食荔枝
昨日琵琶弦索上，分明满甲染猩红。"
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
藕隐玲珑玉，花藏缥缈容。何当假双翼，声影暂相从。"
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
寄欧阳舍人书
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。
临邛滞游地，肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄，
桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性，敢向诗家认好名。
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
对竹思鹤
桃李子，洪水绕杨山。
楚木寒连寺，修江碧入云。相思喜相见，庭叶正纷纷。"
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
九日次韵王巩
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝，不敢传留误子孙。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌，
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼，物外丹砂且细寻。
更有台中牛肉炙，尚盘数脔紫光球。"
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。