咏芙蓉
"酒阑离思浩无穷，西望维扬忆数公。万里飘零身未了，
下有蕊刚丹，勺之百疾愈。凝于白獭髓，湛似桐马乳。
"霪霖翳日月，穷巷变沟坑。骤洒纤枝折，奔倾坏堵平。
"寒叶风摇尽，空林鸟宿稀。涧冰妨鹿饮，山雪阻僧归。
任是烟萝中待月，不妨欹枕扣舷归。"
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
何处疲兵心最苦，夕阳楼上笛声时。"
夕阳似照陶家菊，黄蝶无穷压故枝。"
水石应容病，松篁未听谗。罐香松蠹腻，山信药苗缄。
佳期杳天末，骨肉不在旁。年华且有恨，厥体难久康。
咏芙蓉拼音解释:
.jiu lan li si hao wu qiong .xi wang wei yang yi shu gong .wan li piao ling shen wei liao .
xia you rui gang dan .shao zhi bai ji yu .ning yu bai ta sui .zhan si tong ma ru .
.yin lin yi ri yue .qiong xiang bian gou keng .zhou sa xian zhi zhe .ben qing huai du ping .
.han ye feng yao jin .kong lin niao su xi .jian bing fang lu yin .shan xue zu seng gui .
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
peng ze zhu ren lian miao le .yu bei chun nuan xu tong qing ..
he di wang wang ren xiang song .yi qu qing chuan ge liao hua .
he chu pi bing xin zui ku .xi yang lou shang di sheng shi ..
xi yang si zhao tao jia ju .huang die wu qiong ya gu zhi ..
shui shi ying rong bing .song huang wei ting chan .guan xiang song du ni .shan xin yao miao jian .
jia qi yao tian mo .gu rou bu zai pang .nian hua qie you hen .jue ti nan jiu kang .
译文及注释
译文
前辈的(de)(de)高见超迈，我辈何处寻真知？
绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在(zai)云间隐没。
风吹荡汀洲远远望去像天空席卷着如玉雕的浪花，白茫茫一片，水天一线，何等壮阔。
置(zhi)身万里之(zhi)外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟(jing)是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？
我家的高楼就连着皇(huang)家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
北方军队，一贯是交战(zhan)的好身手，
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
注释
3、季次：公皙哀，字季次，齐国人，孔子弟子。原宪：字子思，鲁国人，孔子弟子。
7、盈：超过。
③金兽：兽形的香炉。
⑴岭：指大庾岭，五岭之一，在今江西大余县和广东南雄县交界处，因岭上多梅花，也称梅岭。辞国：离开京城。国：国都，指长安。
前度刘郎：指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰：“余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，惟菟葵燕麦动摇于春风耳，因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云：“百亩中庭半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
昭阳殿：汉代殿名，汉成帝时造。
宫中：指皇宫中。
〔71〕却坐：退回到原处。
赏析
李后主十八岁时，纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后，其婚姻之美满，伉俪之情深，才子佳人之意切，都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣，在夫妻生活之外，却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事，当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”，按常理，夫妻俩正当精力充沛，正该琴瑟调和，相依相傍，谁知竟疫从天降，绝症袭来，无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”，中年丧偶，已是人生的大不幸，更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢！接下来，“汗手遗香渍，痕眉染紫烟”，则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看，巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”，细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在，烟痕尚存，而“婵娟”已失，这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔，余哀不尽。
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为(ti wei)“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射(she)。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊(de jing)奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不(er bu)见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
据《唐诗纪事》卷二(juan er)十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
此诗载于《全唐诗》卷五四〇。作者在写此诗不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以此篇题为(ti wei)“《重有感》李商隐 古诗”。这种标题，类似无题。
“三良”事最早见于《诗经·秦风·黄鸟》。据《左传》鲁文公六年载，“秦穆公任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”此后史家、诗人对秦穆公杀害三良一事的评论便络绎不绝，有对具体史实进行加工的，如东汉应劭认为秦穆公与三良约定同生共死，三良自愿殉葬；有由此探讨君臣关系、个体生命价值的，如陶渊明、苏轼等等。
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人有益。以风况人，有为之士正当如此。诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。
最后四句以慨叹作结。诗人引王羲之的话说：“后世之人看我们的今天，就像我们今天看以前的人一样；人生百岁，如风前之灯，转眼会成为过去。将来人们回忆起我们今天为墨妙亭题诗作书一事，就会像当年刘禹锡登洛中寺北楼回忆秘书监贺知章一样，对他的书法佩服得五体投地，还说恨不能生长在同一个时代，以便可以当面向他请教。”这些话包含着深刻的人生哲理。
《赠梁任父同年》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身，变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。
在这首诗里，笼罩一切、包罗一切的东西是雪，山上是雪，路上也是雪，而且“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。就连船篷上，渔翁的蓑笠上，当然也都是雪。可是作者并没有把这些景物同“雪”明显地联系在一起。相反，在这个画面里，只有江，只有江心。江，当然不会存雪，不会被雪盖住，而且即使雪下到江里，也立刻会变成水。然而作者却偏偏用了“寒《江雪》柳宗元 古诗”三个字，把“江”和“雪”这两个关系最远的形象联系到一起，这就给人以一种比较空蒙、比较遥远、比较缩小了的感觉，这就形成了远距离的镜头。这就使得诗中主要描写的对象更集中、更灵巧、更突出。因为连江里都仿佛下满了雪，连不存雪的地方都充满了雪，这就把雪下得又大又密、又浓又厚的情形完全写出来了，把水天不分、上下苍茫一片的气氛也完全烘托出来了。至于上面再用一个“寒”字，固然是为了点明气候；但诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。试想，在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。由此可见，这“寒《江雪》柳宗元 古诗”三字正是“画龙点睛”之笔，它把全诗前后两部分有机地联系起来，不但形成了一幅凝炼概括的图景，也塑造了渔翁完整突出的形象。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写作《《登大伾山诗》王守仁 古诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的斗志与饱满的政治激情。
“犹有渔人数家住，不成村落夕阳边”，诗歌的最后一联以景作结。诗人从自己的感伤情绪中摆脱出来，举目远眺，只见此刻已经夕阳西下，虽说景色萧然，但仍有几家渔人的房子，零零落落地散布在远处，只是看上去不成村落而已。这里的零星房屋，远方的西下夕阳，同样也给人以萧然的感觉，当然，也是因风受阻于郊外的孤身旅人抑郁心理的折射(she)。
第三句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入，即杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊(de jing)奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不(er bu)见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。
据《唐诗纪事》卷二(juan er)十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
创作背景
王勃一生遭遇坎坷，经常离家为宦漫游，因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材，如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。
王汝璧( 魏晋 )
收录诗词 (7422) 首
简 介
王汝璧 王汝璧（1746-1806）字镇之，四川铜梁人，干隆三十一年（1766）进士，官至刑部侍郎。其诗专学韩愈，力洗凡庸，着有《铜梁山人诗集》。
六州歌头·题岳鄂王庙
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。"
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
洗花须用桔槔泉。商于避世堪同日，渭曲逢时必有年。
唯君独在江云外，谁诔孤贞置岘岑。"
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
秋夕
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
梅润侵束杖，和气生空狱。而民当斯时，不觉有烦溽。
群盗正当路，此游应隔生。劳君问流落，山下已躬耕。"
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
坞名虽然在，不见桃花发。恐是武陵溪，自闭仙日月。
午日处州禁竞渡
何事三千珠履客，不能西御武安君。"
四时须向酬中销。行人骏马嘶香陌，独我残阳倚野桥。
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。
"八尺台盘照面新，千金一掷斗精神。
"犬入五云音信绝，凤楼凝碧悄无声。
有虞曾不有遗言，滴尽湘妃眼中血。"
"嘉陵南岸雨初收，江似秋岚不煞流。
恰值小娥初学舞，拟偷金缕押春衫。
正月十五夜灯
天之发遐籁，大小随万窍。魁其垆冶姿，形质惟所召。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
桃源仙子不须夸，闻道惟栽一片花。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
"吴山青楚吟，草色异乡心。一酌水边酒，数声花下琴。
共看衰老近，转觉宦名虚。遥想清溪畔，幽人得自如。"
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
葬花吟
超骑明月蜍，复弄华星蕊。却下蓬莱巅，重窥清浅水。
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
莫怪烟中重回首，酒家青纻一行书。"
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田，移家且傍三茅宅。"
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"时人重花屏，独即胎化状。丛毛练分彩，疏节筇相望。
阳和含煦润，卉木竞纷华。当为众所悦，私已汝何夸。
折桂令·客窗清明
椒房金屋何曾识，偏向贫家壁下鸣。"
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
"澄潭昔卧龙，章句世为宗。独步声名在，千岩水石空。
莫言洞府能招隐，会辗飙轮见玉皇。
丘明见嫌，倚相在摈。秉笔如今，随班不进。班退史归，
才会雨云须别去，语惭不及琵琶槽。
时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
百岁如流，富贵冷灰。大道日往，若为雄才。
拂舞词 / 公无渡河
"谁与春江上信鱼，可怜霜刃截来初。鳞隳似撤骚人屋，
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
未必圣明代，长将云水亲。知音不延荐，何路出泥尘。"
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
"楚国君臣草莽间，吴王戈甲未东还。
无言无语呈颜色，知落谁家池馆中。"
此时门巷无行迹，尘满尊罍谁得知。"
周颂·良耜
雪坏晴梳石发香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂床。
稍离饥寒患，学古真可强。圣道庶经营，世途多踉跄。
"北乘羸马到燕然，此地何人复礼贤。
"侍辇才难得，三朝有上人。琢诗方到骨，至死不离贫。
昔年行乐及芳时，一上丹梯桂一枝。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
颍亭留别
我愿作一疏，奏之于穹苍。留神千万祀，永福吴封疆。"
"芳草离离思，悠悠春梦馀。池亭千里月，烟水一封书。
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动，庄叟泥龟意已坚。
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
归来又好乘凉钓，藤蔓阴阴着雨香。
"秋江待晚潮，客思旆旌摇。细雨翻芦叶，高风却柳条。
文章邺下秀，气貌淹中儒。展我此志业，期君持中枢。
优钵罗花歌
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
"萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。
明年二月春风里，江岛闲人慰所思。"
"白衣经乱世，相遇一开颜。得句禅思外，论交野步间。
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
谁遣当年坠楼死，无人巧笑破孙家。"
嘶风跃马来翩翩。此时恰遇莺花月，堤上轩车昼不绝。