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赠田叟

元代 / 杨继盛

石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
遗韵连波聚,流音万木随。常闻小山里,逋客最先知。"
"乐广亡来冰镜稀,宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹,
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
翟表郎官瑞,凫看令宰仙。 ——崔彧
毛干时有何人润,尽把烧焚恨始平。"
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
捧经启纱灯,收衽礼金粟。 ——崔子向
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"
"天柱暮相逢,吟思天柱峰。墨研青露月,茶吸白云钟。


赠田叟拼音解释:

shi tang qing duan xiang feng ye .wu lao yue sheng xi ying kong ..
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui liu ..
.fu zhe fei yi qu .pu feng zheng ken huan .hong chen bu dai xiao .bai shou you shui xian .
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .
qun xun dui zhang he dian yi .san man qi xing jie yong chu .jiao jia qi xie man xu kong .
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
yi yun lian bo ju .liu yin wan mu sui .chang wen xiao shan li .bu ke zui xian zhi ..
.le guang wang lai bing jing xi .mi fei mo mu hun yan chi .qie yu wu li cang xuan bao .
jin ye zhong kai jiu zhen chu .dang shi huan jian yan nan fei ..
di biao lang guan rui .fu kan ling zai xian . ..cui yu
mao gan shi you he ren run .jin ba shao fen hen shi ping ..
cai zhang qing chen chu .fei tong chi zhou shi .chou yan suo ping dian .shuo chui rao han zhi .
chi shen gu li ji .qu xian jing fei you .xi shi shen jin shang .kai gong she huan dou . ..han yu
peng jing qi sha deng .shou ren li jin su . ..cui zi xiang
liao de ci sheng qiang jian zai .hui xu zhong shang xi nian chun ..
.tian zhu mu xiang feng .yin si tian zhu feng .mo yan qing lu yue .cha xi bai yun zhong .

译文及注释

译文
江山确实美(mei)如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
您是刚从我们家乡来的,一定了解家乡的人(ren)情世态。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
“魂啊回来吧!
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
明晨上朝,还有重要的大事要做,
若是登临之际,放眼辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好(hao)好爱怜眼前的人。英译
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国(guo)的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终(zhong)仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文(wen)书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无(wu)睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。春天到来时,太阳从江面升起,把江边的鲜花照得比火红,碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的是像天堂一样的杭州:游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子,登上郡亭,枕卧其上,欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩?江南的回忆,再来就是回忆苏州的吴宫,喝(he)一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。

注释
⑶只合:只应该。
④回廊:回旋的走廊。
49.墬(dì):古“地”字。
祖帐(zhàng):为送别行人在路上设的酒宴帷帐。
2.来兹:因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。
7.运:运用。
⑸唯见:只看见。天际流:流向天边 天际:天边,天边的尽头。
(16)以为:认为。
11.闾巷:

赏析

  此诗前四句叙述孔巢父辞别长安去往江东。五至八句写的是诗人对孔巢父此去途中的想象之情境。九至十二句言孔巢父对人生有独特的见解,对功名利禄看得很淡,且归隐之心已决。十三至十六句写蔡侯置酒为孔巢父饯行的情景。最后两句请孔巢父转达对李白的问候,点明题中的“兼呈李白”,从侧面点出了李白与杜甫之间的深厚情谊。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到(dao)处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层(yi ceng)历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  此篇的诗旨、诗艺和风俗背景,前人基本约言点出。《毛诗序》曰:“《《摽有梅》佚名 古诗》,男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”“男女及时”四字,已申明诗旨;后数语乃经师附会,应当略去。《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。若无故而不用令者,罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗,对这首情急大胆的求爱诗,就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释:“梅由盛而衰,犹男女之年齿也。梅、媒声同,故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。龚橙《诗本义》说“《《摽有梅》佚名 古诗》,急婿也。”一个“急”字,抓住了此篇的情感基调,也揭示了全诗的旋律节奏。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  本文理论结合实际(shi ji),紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  作者写出此种妙句,亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人,偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象,表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣,这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格,林逋就是(jiu shi)这些诗人之一。另外,《山园小梅》格局未免太小,后面自命清高的标榜,也实在有唯恐不为人知的味道。
乌衣巷  这首诗曾博得白居易的“掉头苦吟,叹赏良久”,是刘禹锡最得意的怀古名篇之一。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生
  “《冬青花》林景熙 古诗,花时一日肠九折”,说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云:“肠一日而九回。”言悲痛之极。
  诗的第一句,从“忽闻”写起,一个“忽”字写出了事情的突(de tu)然,也写出了出乎意料的惊喜;第二句从情态、动作写,“笑”扣题目的“喜”字,穿衣迎接动作,透着一股乐不可支的心情。这两句诗从正面写“见访”情景。后两句写孩子们见官员车马而跑入芦苇丛中藏匿起的情景,一方面写出了平民家庭的孩(de hai)子们没见过世面,胆小腼腆;一方面也写了当时的官员们的威势在孩子们心里的影响;再一方面也写出了诗人虽地位低下但有官员来访的欣喜心情,同时并写出了诗人在当时的声望和影响。“儿童不惯见车马,走入芦花深处藏。”这两句诗从侧面来写“见访”,委婉含蓄,而且最富于生活气息。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

杨继盛( 元代 )

收录诗词 (4515)
简 介

杨继盛 杨继盛(1516年-1555年)明代着名谏臣。字仲芳,号椒山,直隶容城(今河北容城县北河照村)人。嘉靖二十六年进士,官兵部员外郎。坐论马市,贬狄道典史。事白,入为户部员外,调兵部。疏劾严嵩而死,赠太常少卿,谥忠愍。后人以继盛故宅,改庙以奉,尊为城隍。着有《杨忠愍文集》。

虞美人·风回小院庭芜绿 / 王洋

时时寄书札,以慰长相思。"
龙树蛰一花,砌瑶扫云屋。色静曼仙花,名高给孤独。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"
丹经疏阔病相陵。脾伤对客偏愁酒,眼暗看书每愧灯。
凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
愿向明朝荐幽滞,免教号泣触登庸。"
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
"别手应难及此精,须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国,


菩萨蛮·书江西造口壁 / 金节

"雨霁秋光晚,亭虚野兴回。沙鸥掠岸去,溪水上阶来。
一念支公安可见,影堂何处暮云凝。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
此际忽仙子,猎猎衣舄奕。妙瞬乍疑生,参差夺人魄。 ——郑符


老将行 / 释今端

淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
峰高日色转,潭净天光入。却欲学神仙,空思谢朋执。 ——韩章


丰乐亭游春三首 / 戴泰

野中求逸礼,江上访遗编。 ——耿湋
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
"素手春溪罢浣纱,巧裁明月半弯斜。
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,
好是慈恩题了望,白云飞尽塔连空。"
莫思身外穷通事,且醉花前一百壶。"
到头委付何曾是,虚把罗襦与彦回。"


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春 / 吕胜己

暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
律候今秋矣,欢娱久旷焉。但令高兴在,晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
隐隐阊门路,烟云晓更愁。空瞻金辂出,非是濯龙游。
"终向烟霞作野夫,一竿竹不换簪裾。
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"


汴河怀古二首 / 白恩佑

吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
且当金韵掷,莫遣玉山颓。 ——李绛
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
不见步兵诗,空怀康乐屐。 ——陆龟蒙
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
"去年曾看牡丹花,蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺,
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。


冬夜书怀 / 赵惇

审梦西山下,焚香北阙前。道光尊圣日,福应集灵年。
"后园堪寄赏,日日对春风。客位繁阴下,公墙细柳中。 ——皎然
枣圃落青玑,瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶,富粟空填廥. ——韩愈
天书既屡降,野抱难自适。一入承明庐,盱衡论今昔。 ——皮日休
影挂僧挑烛,名传鹤拂碑。涪江吊孤冢,片月下峨嵋。"
"一别几经春,栖迟晋水滨。鹡鸰长在念,鸿雁忽来宾。
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
素艳今无几,朱颜亦自衰。树将人共老,何暇更悲丝。"


玉楼春·空园数日无芳信 / 陆肯堂

九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
高名不可效,胜境徒堪惜。墨沼转疏芜,玄斋逾阒寂。 ——皮日休
远瞻惟鸟度,旁信无人迹。霭霭云生峰,潺潺水流石。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
"病居废庙冷吟烟,无力争飞类病蝉。槐省老郎蒙主弃,
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
"白鹭洲边江路斜,轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客,
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。


迎新春·嶰管变青律 / 赵屼

"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
见《吟窗杂录》)"
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
"寒暄皆有景,孤绝画难形。地拱千寻崄,天垂四面青。
能怜钝拙诛豪俊,悯弱摧强真丈夫。"


桓灵时童谣 / 杨谏

"豫章太守重词林,图画陈蕃与华歆。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
"高殿拂云霓,登临想虎溪。风匀帆影众,烟乱鸟行迷。
"马毙厩人欲就刑,百年临尽一言生。
《郡阁雅谈》)
"旧德徐方天下闻,当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹,
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。