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杨柳枝·宜春苑外最长条

近现代 / 何宏

忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
垂垂身老将传法,因下人间遂北游。"
看君风骨殊未歇,不用愁来双泪垂。"
白雪调高歌不得,美人南国翠蛾愁。"
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。
"美矣新成太华峰,翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤,
"五辂导灵輼,千夫象缭垣。行宫移晓漏,彩仗下秋原。
云月孤鸿晚,关山几路愁。年年不得意,零落对沧洲。"
三受主人辟,方出咸阳城。迟疑匪自崇,将显求贤名。
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
柱史关西松柏祠。几许岁华销道路,无穷王事系戎师。
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。


杨柳枝·宜春苑外最长条拼音解释:

hu jue yin shan tu wu heng cui wei .zhong you ku song cuo luo yi wan zhang .
cheng yi can zhao ru .chi qu da jiang tong .ci di ren lai shao .xiang huan yi zui zhong ..
chui chui shen lao jiang chuan fa .yin xia ren jian sui bei you ..
kan jun feng gu shu wei xie .bu yong chou lai shuang lei chui ..
bai xue diao gao ge bu de .mei ren nan guo cui e chou ..
.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
.zhui shi chong tang mu .yi fang ai jin wei .qiu yuan sen yu wei .ye he yan rong hui .
.mei yi xin cheng tai hua feng .cui lian zhi zhe ye zhong zhong .song yin man jian xian fei he .
.wu lu dao ling wen .qian fu xiang liao yuan .xing gong yi xiao lou .cai zhang xia qiu yuan .
yun yue gu hong wan .guan shan ji lu chou .nian nian bu de yi .ling luo dui cang zhou ..
san shou zhu ren bi .fang chu xian yang cheng .chi yi fei zi chong .jiang xian qiu xian ming .
.gao lou yi yu ti .zhu jian yu yun qi .gu pan qin xiao han .tan xie xi gu pi .
qi men zei feng ge an shi .chang feng song guo li yang chuan .wo jun qi xiong zei xin si .
zhu shi guan xi song bai ci .ji xu sui hua xiao dao lu .wu qiong wang shi xi rong shi .
.an an yan cheng ba gu pi .shu sheng xiang xu chu han qi .

译文及注释

译文
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
每曲弹(dan)罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
春风吹绿了芳(fang)草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她(ta)的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
三月份(fen)没有雨刮着旱风,麦(mai)苗不开花不多枯黄死。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
美丽的邻家女子,白天时用衣袖遮住脸,春日里更添惆(chou)怅,懒得装扮,都是有原因的。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
  洛阳地处全国的中部,拥有崤山、渑(sheng)池的险阻,算是秦川、陇地的咽喉,又是赵、魏争着向往的地方,是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了,一旦有战事,那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过:“洛阳的兴盛和衰败,是天下太平或者动乱的征兆啊。”
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
美妙的乐曲使得河神冯(feng)夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。

注释
④屣履:穿上鞋子。屣,鞋子。
131、华山:庐江郡内的一座小山。
⑷芙蓉:荷花。《离骚》:“集芙蓉以为裳。”裙衩:下端开口的衣裙。
⑴天门山:位于安徽省和县与芜湖市长江两岸,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山(古代又称博望山)。两山隔江对峙,形同天设的门户,天门由此得名。《江南通志》记云:“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。俗呼梁山曰西梁山,呼博望山曰东梁山,总谓之天门山。”
[38]鸱(chī痴):鹞鹰。吓:怒叫声;恐吓声。
92.黕(dan3胆):污垢。

赏析

  三、四句转换角度,以虚拟笔法(fa),想像张巨山走后,人去楼空的情景,寄托自己对他的深情与怀念。书房依旧,但是人走了,如果是直写,便索然无味。历来诗人都喜欢通过明月来寄寓自己的情思,如李白“只今唯有西江月,曾照吴王宫里人”(《苏台览古》)、“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》),刘禹锡“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来”(《石头城》),都是如此。刘子(liu zi)翚这首诗也借明月来说,强调明月仍然照进书窗,增加冷漠的气氛,同时通过无情的明月表现多情的举止,衬出人的多情,等于说自己日后见到空空的书房,将更加为眼前的别离而惆怅。这样一转折,加深了诗的底蕴,把情感也表现得更为丰富。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊(cheng jun)英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  “卧迟灯灭后,睡美雨声中”,“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少,宁可闲坐闭目养神,不喜早上床,免得到夜间睡不着,老翁若不是“卧迟”,恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间,耐人玩味。窗外秋雨淅沥,屋内“老翁”安然“睡美”,正说明他心无所虚,具有闲淡的情怀。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无(hao wu)谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  结尾四句,诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”,此指自然规律。信,确实。“崇替”,衰亡,灭亡。“天道信崇替,人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡,人又岂能获免!着一“信”字,更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然,那每个人都在劫难逃了,零落者的今天,便是“我”的明天,于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗:“慷慨惟平生,俯仰独悲伤。”惟,思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识,与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合,更易产生“每读一过,令人辄唤奈何”的效果。
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌(zhuo)》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

何宏( 近现代 )

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简 介

何宏 何宏,字道充。顺德人。昌孙。明武宗正德二年(一五〇七)举人。德安知府。传见清道光《广东通志》卷二七五。

清溪行 / 宣州清溪 / 碧访儿

白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
楼殿斜晖照,江山极望通。赋诗思共乐,俱得咏诗丰。"
偏荣本郡辟,倍感元臣遇。记室有门人,因君达书素。"
随分独眠秋殿里,遥闻语笑自天来。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
德士名难避,风流学济颠。礼罗加璧至,荐鹗与云连。
晚吹箫管秋山里,引得狝猴出象林。"
草莽人烟少,风波水驿长。上虞亲渤澥,东楚隔潇湘。


辛夷坞 / 皇甫明月

天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。
"红烛津亭夜见君,繁弦急管两纷纷。
近见兰台诸吏说,御诗新集未教传。"
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
溟涨前程险,炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水,翻羡雁衔芦。
"樽酒邮亭暮,云帆驿使归。野鸥寒不起,川雨冻难飞。
惠爱周微物,生灵荷圣君。长当有嘉瑞,郁郁复纷纷。"
"洞真善救世,守夜看仙经。俾我外持内,当兹申配庚。


破瓮救友 / 东门平安

"长恨江南足别离,几回相送复相随。
"涣汗中天发,殊私海外存。衰颜逢圣代,华发受皇恩。
秦楼今寂寞,真界竟何如。不与蓬瀛异,迢迢远玉除。"
自不同凡卉,看时几日回。"
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
草木承风偃,云雷施泽均。威惩治粟尉,恩洽让田人。
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
县当仙洞口,路出故园东。唯有新离恨,长留梦寐中。"


渌水曲 / 子车木

若看琪树即须秋。红珠落地求谁与,青角垂阶自不收。
欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
"君家诚易知,易知复难同。新裁尺一诏,早入明光宫。
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
"始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月,
雄剑依尘橐,兵符寄药囊。空馀麾下将,犹逐羽林郎。"


满庭芳·汉上繁华 / 乌孙得原

我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
"雪月相辉云四开,终风助冻不扬埃。万重琼树宫中接,
"洛阳佳丽本神仙,冰雪颜容桃李年。
沙平古树迥,潮满晓江晴。从此幽深去,无妨隐姓名。"
谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。
怅望执君衣,今朝风景好。"


临江仙·千里长安名利客 / 东门映阳

十年前见君,甲子过我寿。于何今相逢,华发在我后。
"达人心自适,旅舍当闲居。不出来时径,重看读了书。
思君独步西垣里,日日含香草诏书。"
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
"千室暮山西,浮云与树齐。剖辞云落纸,拥吏雪成泥。
"苍苍楚色水云间,一醉春风送尔还。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"


挽舟者歌 / 宝安珊

云雨今归何处去,黄鹂飞上野棠花。"
惨舒能一改,恭听远者说。"
愿得心所亲,尊酒坐高堂。一为浮沉隔,会合殊未央。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
间阔劳相望,欢言幸早陪。每联花下骑,几泛竹间杯。
小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"
茅屋长黄菌,槿篱生白花。幽坟无处访,恐是入烟霞。"
囝生闽方,闽吏得之,乃绝其阳。为臧为获,致金满屋。


天马二首·其一 / 养含

一林寒露紫梨繁。衰翁正席矜新社,稚子齐襟读古论。
整巾起曳策,喜非车马客。支郎有佳文,新句凌碧云。
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
或见青色古,孤山百里秋。前心方杳眇,后路劳夷犹。
白云风飏飞,非欲待归客。"
从今艳色归空后,湘浦应无解珮人。"
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
新裁白苎胜红绡,玉佩珠缨金步摇。回鸾转凤意自娇,


沁园春·孤馆灯青 / 百里常青

"萧条梧竹下,秋物映园庐。宿雨方然桂,朝饥更摘蔬。
蓬阁初疑义,霜台晚畏威。学深通古字,心直触危机。
"党议连诛不可闻,直臣高士去纷纷。
"临风玉管吹参差,山坞春深日又迟。
"湘阴直与地阴连,此日相逢忆醉年。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
"乱离无处不伤情,况复看碑对古城。路绕寒山人独去,
楼上凤凰飞去后,白云红叶属山鸡。"


乱后逢村叟 / 普友灵

忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
石甃古苔冷,水筠凉簟翻。黄公垆下叹,旌旆国东门。"
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
"莫信梅花发,由来谩报春。不才充野客,扶病送朝臣。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
深陈名教本,谅以仁义积。藻思成采章,雅音闻皦绎。