首页 古诗词 碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思

碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思

金朝 / 梦庵在居

"车马东门别,扬帆过楚津。花繁期到幕,雪在已离秦。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思拼音解释:

.che ma dong men bie .yang fan guo chu jin .hua fan qi dao mu .xue zai yi li qin .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
.wei you zun qian jin ye yue .dang shi zeng zhao duo lou ren .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
luo ye feng chao zhu .fei ying zhi wo hui .tian ming fu jing an .yi zhu bai tan hui ..
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
.jian jun shi zi bie .jun shi ji shi ren .dao chu qian tu wai .gong zheng yi zi xin .
kou cheng pin dao .you qian fang zhai .liang jue shi xia .die chu dong jie ..
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
chao yang sheng shu xia .gu lu tou yun gen .du wo xian xiang mi .qi liang bi dong men ..
jin ri yu jun wu lin xi .gong cheng zhi ci shi peng ying .

译文及注释

译文
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随(sui)着江风飘去,一半飘入了云端。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
不(bu)死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花映衬着白花。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
  粤中部的庄有恭,幼年(nian)即有神童的名声。(他的)家在镇粤将(jiang)军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
醉中告别西楼,醒后全无记忆。犹如春梦秋云,人生聚散实在太容易。半窗斜月微明,我还是缺少睡意,彩画屏风空展出吴山碧翠(cui)。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
三更时分,雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒,我怀着无限惆怅想再找梦境,在梦中与亲人重逢,只可惜再也找不到了。睡在竹席上,感受到夜的微凉知道秋天已经来到,更是听到寒蛩不停地叫着,似乎在催促妇人快纺布。

注释
岭南太守:指赵晦之。
⒃结二句吐出本意,但材大二字仍包括吉柏在年。在封建社会,一个真正想为国家人民作点事的人,是并不为统治者所欢迎的。古来,是说不独今日如此,从古以来就如此。——以上是第三段。
③楚天:永州原属楚地。
(19)相保:相互保有同处的欢娱。
(19)陵:大山。崤山有两陵,南陵和北陵,相距三十里,地势险要。
4、曰:说,讲。
12、揆(kuí):推理揣度。

赏析

  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  八仙中首先出现的是贺知章。他是其中资格最老、年事最高的一个。在长安,他曾“解金龟换酒为乐”(李白《对酒忆贺监序》)。诗中说他喝醉酒后,骑马的姿态就象乘船那样摇来晃去,醉眼朦胧,眼花缭乱,跌进井里竟会在井里熟睡不醒。相传“阮咸尝醉,骑马倾欹”,人曰:“箇老子如乘船游波浪中”(明王嗣?;《杜臆》卷一)。杜甫活用这一典故,用夸张手法描摹贺知章酒后骑马的醉态与醉意,弥漫着一种谐谑滑稽与欢快的情调,惟妙惟肖地表现了他旷达纵逸的性格特征。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全(wan quan)丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  此诗通篇弥漫着温文尔雅的君子之风。这和祭祀的庄严仪式是相匹配的。从自然风物描写来看,既有“榛楛济济”,也有“莫莫葛藟”,一派风光。从祭祀场面来看,既有玉瓒黄流,又有清酒骍牡,色彩斑斓。从诗人内心来看,既有“福禄攸降”的良好祝愿,又有“遐不作人”的强烈期盼。诗章虽短,但内涵颇丰。
  满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事,想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后,擅宠骄贵,终因骄妒失宠,退居长门宫,愁闷悲思,闻司马相如工文章,遂奉黄金百斤,令为解愁之辞,相如为作《长门赋》,中云:“左右悲而垂泪兮,涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮,屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”故诗曰:“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载:“相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事,后经劝说,不得已而“分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将,建节出使西南少数民族地区,“至蜀,蜀太守以下郊迎,县令负弩矢先驱,蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹,自以得使女尚司马长卿晚,而厚分与其女财,与男等同。”故诗曰:“夕驻临邛杯。”
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  此诗意在“感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔,表现出作者于孔子神像前谦恭行礼,心中感慨万千,口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”,写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情,立意集于以“叹”代“赞”,既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的叹息之情,又赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世精神,发人深省。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼(ren yan)中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  曹操伐刘表时,表已卒,刘备屯兵樊城,闻讯赴襄阳,曹操即派精锐紧紧追击,刘备兵溃于当阳、长坂;诸葛受命于危难之间,东结孙吴,共御曹魏。赤壁之战,奠定鼎足之势,功盖三分,名成八阵,登临岘山,俯见襄樊,不能不缅怀以南阳布衣而名垂环宇的诸葛武侯。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  此篇三章复沓,采用换韵反复咏叹(yong tan)的方式,不但有利地表达伐木者的反抗情绪,还在内容上起到补充的作用,如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分,在点明了《伐檀》佚名 古诗是为造车之用的同时,也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换,也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小,一概毫不客气地据为己有,表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆,叙事中饱含愤怒情感,不加任何渲染,增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变,从四言、五言、六言、七言乃至八言都有,纵横错落,或直陈,或反讽,也使感情得到了自由而充分的抒发,称得上是最早的杂言诗的典型。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件(shi jian)集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。

创作背景

  墨子所处的时代,各诸侯国掠夺性的战争频繁不已,严重破坏生产,甚至使下层人民被迫“折骨为炊,易子而食”。墨子希望解除劳苦大众的苦难,这是他提出“非攻”、“兼爱”等政治主张的思想基础。

  

梦庵在居( 金朝 )

收录诗词 (1993)
简 介

梦庵在居 梦庵在居士,生平未详。与释运庵有交。事见《运庵普岩禅师语录》附《运庵禅师行实》。

玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 赵善鸣

自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
远公林下莲池畔,个个高人尽有才。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。


王戎不取道旁李 / 叶寘

"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。


螽斯 / 饶学曙

灵嘉早晚期,为布东山信。"
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
龙城柳,神所守。驱厉鬼,山左首。福土氓,制九丑。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


五代史宦官传序 / 王嵩高

"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 蜀翁

幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"


八声甘州·寄参寥子 / 艾丑

黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
不是绮罗儿女言。"


送童子下山 / 卢文弨

"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 蒋诗

相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"


秋雨中赠元九 / 顾绍敏

"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"


渔家傲·题玄真子图 / 徐之才

无去无来本湛然,不居内外及中间。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"田园临汉水,离乱寄随关。今日烟尘尽,东西又未还。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。