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书法家欧阳询

宋代 / 夏霖

"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。
慨慷丈夫志,可以曜锋铓。 ——孟郊
暨于江表,其文郁兴。 ——汤衡
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
不书胝渐稳,频镊鬓无根。惟有经邦事,年年志尚存。"
"谢公情量已难量,忠宋心诚岂暂忘。
石磴坐来春日西。采药每寻岩径远,弹琴常到月轮低。
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
虽妆蜀国三秋色,难入豳风七月诗。"
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"天涯兵火后,风景畏临门。骨肉到时节,团圆因梦魂。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。


书法家欧阳询拼音解释:

.tian tui lu zhong ni .zhou you bu dian fen .you bian qi shi guo .bu ling yu yi jun .
kai kang zhang fu zhi .ke yi yao feng mang . ..meng jiao
ji yu jiang biao .qi wen yu xing . ..tang heng
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
wang sun you zi zui ru ni .shui jia yu di chui can zhao .liu shi jin si fu jiu di .
bu shu zhi jian wen .pin nie bin wu gen .wei you jing bang shi .nian nian zhi shang cun ..
.xie gong qing liang yi nan liang .zhong song xin cheng qi zan wang .
shi deng zuo lai chun ri xi .cai yao mei xun yan jing yuan .dan qin chang dao yue lun di .
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
feng qian ye shui heng guan dao .ta zhuo qiu tian san si xing ..
.tian ya bing huo hou .feng jing wei lin men .gu rou dao shi jie .tuan yuan yin meng hun .
wei an ting zhou su yan duo .gan lu yi bei diao fa bin .jie mao zhong kui fu yan luo .
chu seng zhao hui yuan .shu ke yi yang xiong . ..zhong wen .shi xing .
rao rao bei shi shi .you you yi meng tu .xiang gong qi jin jie .duo bing pa qing hu .
zhong xing dian shang xiao guang rong .yi zhu tian xiang wu rui feng .

译文及注释

译文
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有空身一人;远处去终究也会迷失。
吴王阖庐与楚争国,我们久已(yi)被他战胜!
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不(bu)是神仙而受此大恩。
落魄的(de)时候都如此豪爽,谁不愿意跟从(cong)?
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱(luan),没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷(xian)害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
电光闪(shan)闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久,珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。

注释
絮:《柳》郑谷 古诗絮。
⑿后不如今今非昔:王羲之《兰亭集序》“后之视今,亦犹今之视昔。”
4.黠:狡猾
150.帝:帝汤。降观:视察民情。
⑵湘:湘水(湘江),在湖南。
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
挹:舀。挹一作“吸”。西江:长江连通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故称西江。
④钿:指用金、银、玉、贝等镶饰的器物。这里代指亡妇的遗物。

赏析

  这首诗以白描手法写江南农村(今乐清市淡溪镇)初夏时节的景象,前两句着重写景:绿原、白川、子规、烟雨,寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来(chu lai)。后两句写人,画面上主要突出在水田插秧的农民形象,从而衬托出“《乡村四月》翁卷 古诗”劳动的紧张与繁忙。前呼后应,交织成一幅色彩鲜明的图画。
  第十一首诗,诗人(shi ren)选择了两块不寻常的岩石,描写它们雄奇峻峭的姿态,绘制了一幅十分壮观的画面,倾诉了诗人对秋浦山水的爱慕之情。
  第二段,描述循水游览,详写涧水美的形貌和作者由此萌生的审美情趣。这一段山门前后诸景点虽历历如绘,以“跨”、“度”、“上”等行为动词,展示过程,一笔不漏地描述了游览经过和诸多景象,但其详写重点则放在幽静美的描绘上。作者以“涧”为中心,贯穿着水的描写。“苍藤古木”的掩映,伴和着“水皆清澈,自高淙下,其声溅溅然”,声色并茂。“盛夏亭午无暑气”,“风来两峡间,终日不绝”,点染了清幽的氛围和清冽的感受。第二段一开始先略提小涧,再谛听水声溅溅,再瞰涧水流淌,再写“水自西谷中循石罅奔射出阁下,南与东谷水并注池中,自池而出”,探寻了水源,再以“乃为前所谓小涧者”,照应前文,并以“阁据其上流,当水石峻激相搏处,最为可玩”,表达了作者的欣赏态度,最后归结为“独夜卧其上,则枕席之下,终夕潺潺,久而益悲,为可爱耳”的描述,显露了自己的审美趣味和情调。
  “龙水犹闻晋水清”:听说唐高祖在晋阳起兵时,晋水清了;又听说至德二年(757年)夏历七月,岚州合关河清三十里,九月广平王(代宗)收西京。“犹闻”,是说过去听说,现在又听说。但情况有所不同:高祖起兵晋水,以有天下,建立了唐朝,也曾请兵突厥,其后突厥恃功侵犯,却能制伏他。这既是太宗的能耐,也是他善用人才,如当时大将李靖、李勣等都是能征善战的勇武之士;广平王(代宗)收西京,也曾河清三十里,他借兵回纥却是引狼入室,后患无穷。这说明为国家的能力问题,实在太重要了。人谓“圣人出则黄河清”,原是对皇帝的恭维话,不足为据。这就自然地归结到末联:“独使至尊忧社稷,诸君何以答升平”。“至尊”,指代宗。末句责诸将只知坐享太平,不图报国。明是批评诸将,暗是指责代宗。透露出作者对国难关切的心情和对借兵回纥是失策的感叹,显示出作者的远见和深心。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  “风号沙宿潇湘浦,节士悲秋泪如雨”,描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战斗的意志。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人(xiang ren)间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  这是一首教子诗,诗人在书本与(ben yu)实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上(shi shang)来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在(cun zai)的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并(qi bing)非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行,其时正值桂花盛开时节,人们便用桂花来赞誉秋试及第者,称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨:“犹喜故人先折桂,自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云:“寒窗书剑十年苦,指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达,所以唐宋以来,文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今,在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”,相传为西汉萧何亲手种植,树龄约在2000年左右,开花时金黄一片,香飘数里;还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”,也是千年古桂树了。 在古希腊神话中,“桂”也是一种崇高和荣誉的象征,“桂”是献给艺术之神阿波罗的圣物,从1815年开始,英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”,直到现在,人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗,以示赋予他崇高的荣誉。
  本文的语言十分讲究。从句法上看,骈散结合、灵活多变;从词法上看,大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现,准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
  诗的开始两句,把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人,诗人就是树,既可以说多情之人是半朽的,也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”,归根到底都是诗人的自画像,“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融,彼此补充,相互渗透。寥寥十字,韵味悠长。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  “但令无剪伐,会见拂云长。”尾联作者展开想像,仿佛看到了高高的竹已经伸入云端,轻轻的拂动着。
  该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀,实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑,这是另一种意义上运用了“比”的表达方法,这是诗人更深层的自况自喻。
  但是,诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪,却融入了诗人独特的现实人生感受,而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中,诗人精神上力图摆脱尘俗,追求高洁的境界,而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生,以及由此引起的既自赏又自伤,既不甘变心从俗,又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理,在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美,在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

创作背景

  关于这首诗的写作时间,说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载(752)。一般认为这是李白天宝年间离京后,漫游梁、宋,与友人岑勋、元丹丘相会时所作。

  

夏霖( 宋代 )

收录诗词 (1812)
简 介

夏霖 夏霖,字惠霖,号兰舲。海盐桐柏山房道士。

集贤宾·小楼深巷狂游遍 / 年骏

"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
泽国云千片,湘江竹一竿。时明未忍别,犹待计穷看。"
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。
庸才安可守,上德始堪矜。暗指长天路,浓峦蔽几层。"
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
"等量红缕贯晶荧,尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水,
"日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋。
大才必拟逍遥去,更遣何人佐盛时。"


采桑子·时光只解催人老 / 狐慕夕

"一家区宇忽三分,龌龊车书曷足论。
两国相持兵不解,会应俱碎似连环。"
"客游倦旅思,憩驾陟崇墉。元凯标奇迹,安仁擅美踪。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
韶濩倾复理,典礼紊还修。虽贞栋梁任,兼好艺文游。
风旗匝地扬,雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆,铁刃我枪bR. ——孟郊


戏赠友人 / 子车大荒落

兴潜示堆坑。擘华露神物, ——孟郊
湖嵌费携擎。萄苜从大漠, ——韩愈
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"


国风·邶风·绿衣 / 第五明宇

维舟陪高兴,感昔情弥敦。 ——吴筠
雨散云飞莫知处。"
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇,边鸾花鸟何足窥。
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
"稚子出看莎径没,渔翁来报竹桥流。(《夏日喜雨》)
海色连四明,仙舟去容易。天籍岂辄问,不是卑朝士。
天台道士频来见,说似株株倚赤城。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。


八声甘州·寄参寥子 / 夏侯甲子

"初携书剑别湘潭,金榜标名第十三。昔日声名喧洛下,
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
唯有搜吟遣怀抱,凉风时复上高台。"
昔逐诸侯去,今随太守还。影摇波里月,光动水中山。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职,纵行谦直是虚名。
"仙郎今出宰,圣主下忧民。紫陌轩车送,丹墀雨露新。
"细皮重叠织霜纹,滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳,
"春申随质若王图,为主轻生大丈夫。


煌煌京洛行 / 泉乙未

"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
有截知遐布,无私荷照临。韶光如可及,莺谷免幽沈。"
因君照我丹心事,减得愁人一夕愁。"
"携文过水宿,拂席四廊尘。坠果敲楼瓦,高萤映鹤身。
"门客家臣义莫俦,漆身吞炭不能休。
藉糟枕麹浮酒池, ——丘丹
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。


陈太丘与友期行 / 充青容

"柴门深掩古城秋,背郭缘溪一径幽。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮,忘言理事如如。 ——段成式
"辇辂移双阙,宸游整六师。天回紫微座,日转羽林旗。
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
"经年离象魏,孤宦在南荒。酒醒公斋冷,雨多归梦长。
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。


少年游·朝云漠漠散轻丝 / 巫马困顿

带花疑在树,比燎欲分庭。 ——皎然
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
日夕望美人,佩花正煌煌。美人久不来,佩花徒生光。
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷,海门吟处水云秋。
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
海气成方丈,山泉落净巾。狝猴深爱月,鸥鸟不猜人。


子夜歌·三更月 / 浑壬寅

"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册,悬图时要看潇湘。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
青虫也学庄周梦,化作南园蛱蝶飞。"
三尺良材称道情。池小未开春浪泛,岳低犹欠暮云生。


夜雪 / 嘉庚戌

猎猎风泠夕,潺潺濑响秋。仙槎如共泛,天汉适淹留。"
惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
钟声已断泉声在,风动茅花月满坛。"
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
野色耕不尽,溪容钓自闲。分因多卧退,百计少相关。"