"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛，唯将半影借披书。"
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
公堂燕华筵，礼罢复言辞。将从平门道，憩车沣水湄。
帆映丹阳郭，枫攒赤岸村。百城多候吏，露冕一何尊。"
老年如塞北，强起离墙东。为报壶丘子，来人道姓蒙。"
"腰镰欲何之，东园刈秋韭。世事不复论，悲歌和樵叟。
秀色一如此，多为众女讥。君恩移昔爱，失宠秋风归。
"怏怏步长道，客行渺无端。郊原欲下雪，天地棱棱寒。
"竹林高宇霜露清，朱丝玉徽多故情。
静以有神，动而作则。九皋千里，其声不忒。
"心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事，
路转定山绕，塘连范浦横。鸱夷近何去，空山临沧溟。"
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
.wu lian wan xi hao .bai chi zhao xin ming .he xie xin an shui .qian xun jian di qing .
si bi jie cheng zao zhao yu .wei de gui you tong bing zhu .wei jiang ban ying jie pi shu ..
yuan zhong gao zhen hou .qing lu juan lian shi .an jue xin qiu jin .can he yu shu chi ..
wu ti gui fang qiu .feng mie lai gui ji .mian si hong ya shu .yu wang cang hai ge .
gong tang yan hua yan .li ba fu yan ci .jiang cong ping men dao .qi che feng shui mei .
fan ying dan yang guo .feng zan chi an cun .bai cheng duo hou li .lu mian yi he zun ..
lao nian ru sai bei .qiang qi li qiang dong .wei bao hu qiu zi .lai ren dao xing meng ..
.yao lian yu he zhi .dong yuan yi qiu jiu .shi shi bu fu lun .bei ge he qiao sou .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
.yang yang bu chang dao .ke xing miao wu duan .jiao yuan yu xia xue .tian di leng leng han .
.zhu lin gao yu shuang lu qing .zhu si yu hui duo gu qing .
jing yi you shen .dong er zuo ze .jiu gao qian li .qi sheng bu te .
.xin tong ye he yu chen yuan .shi si bing hu jian di qing .fu xian tong qu zuo ri shi .
lu zhuan ding shan rao .tang lian fan pu heng .chi yi jin he qu .kong shan lin cang ming ..
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
译文
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
万古都有这景象。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
都说每个地方都是一样的月色。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
一路上渡过了一道水又一道水，河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时(shi)不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可(ke)是都化作相思的眼泪。
村里一个喜欢多事的年轻人，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，（他）每日跟其他少年斗（蟋蟀）没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。（有一天）少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，但成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动，呆呆地象个木鸡，少年又大笑。（接着）试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须，小蟋蟀仍然不动，少年又大笑了。撩拨了它好几次，小蟋蟀突然大怒，直往前冲，于是互相斗起来，腾身举足，彼此相扑，振翅叫唤。一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。成名大喜，（两人正在观赏）突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得（站在那里）惊叫起来，幸喜没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武(wu)力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
因此可以懂得，一国之政，万人之命，系于宰相一人，难道可以不谨慎以待吗？还有一种宰相，他们没有恶名声，也没有好名声，随波逐流时进时退，窃取高位贪(tan)图利禄，滥竽充数而保全身家(jia)性命，也是不足取的。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
早知潮水的涨落这么守信，
浇来到嫂子门口，他对嫂子有何要求？
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕(shu)之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔(kong)子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
注释
管、蔡：管叔，蔡叔，皆周武王之弟。武王死后，子成王年幼，由周公摄政。管叔、蔡叔与纣王之子武庚一起叛乱，周公东征，诛武庚、管叔，放逐蔡叔。
⑷乡梦：美梦；甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
③妾：古代女子自称的谦词。
⑶秦岭：山名。又名秦山、终南山，位于今陕西省境内。《三秦记》：“秦岭东起商雒，西尽汧陇，东西八百里。”此处泛指商州道上的山岭，是白居易此行所经之地。
⑻芳洲：语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若。”
这首诗就是作者在《与元九书》中所说的使“握军要者切齿”的那一篇，大约作于唐宪宗元和四年（809年）前后，地点在鄠县（今陕西户县）的杜家庄。此时作者于长安任左拾遗。中唐时期，宦官擅权的问题非常严重，他们把持朝政，气焰嚣张，到处扰民掠物，百姓敢怒不敢言；甚至挟持皇帝，废立由己。
贫居幸相访，顾我柴门里。却讶绣衣人，仍交布衣士。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
"访旧山阴县，扁舟到海涯。故林嗟满岁，春草忆佳期。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
九月湖上别，北风秋雨寒。殷勤叹孤凤，早食金琅玕."
深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。
及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。词曰：
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
"一尉何曾及布衣，时平却忆卧柴扉。
日入闻虎斗，空山满咆哮。怀人虽共安，异域终难交。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
"太清闻海鹤，游子引乡眄。声随羽仪远，势与归云便。
向是云霞里，今成枕席前。岂唯暂留宿，服事将穷年。"
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，支提犹岌然。"
夜深宜共醉，时难忍相违。何事随阳雁，汀洲忽背飞。"
横堤列锦帐，傍浦驻香车。欢娱属晦节，酩酊未还家。"
金陵事已往，青盖理无还。落日空亭上，愁看龙尾湾。
岁暮期再寻，幽哉羡门子。"
位重任亦重，时危志弥敦。西北未及终，东南不可吞。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，
昔别黄鹤楼，蹉跎淮海秋。俱飘零落叶，各散洞庭流。中年不相见，蹭蹬游吴越。何处我思君？天台绿萝月。会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。一度浙江北，十年醉楚台。荆门倒屈宋，梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞，知音安在哉？大盗割鸿沟，如风扫秋叶。吾非济代人，且隐屏风叠。中夜天中望，忆君思见君。明朝拂衣去，永与海鸥群。
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
返葬金符守，同归石窌妻。卷衣悲画翟，持翣待鸣鸡。
新文聊感旧，想子意无穷。"
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
因思万夫子，解渴同琼树。何日睹清光，相欢咏佳句。"
"穷巷空林常闭关，悠然独卧对前山。
阁下陈书籍，闺中曝绮罗。遥思汉武帝，青鸟几时过。"
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
"朝发汝海东，暮栖龙门中。水寒夕波急，木落秋山空。
良弓摧折久，谁识是龙韬。（见《吟窗杂录》）
井税鹑衣乐，壶浆鹤发迎。水归馀断岸，烽至掩孤城。
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄。
林峦非一状，水石有馀态。密竹藏晦明，群峰争向背。
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。
寒光生极浦，暮雪映沧洲。何事扬帆去，空惊海上鸥。"
"禅室吐香烬，轻纱笼翠烟。长绳挂青竹，百尺垂红莲。
故山隔何处，落日羡归翼。沧海空自流，白鸥不相识。
石上凿井欲到水，惰心一起中路止。
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
金箓三清降，琼筵五老巡。始惊兰佩出，复咏柏梁新。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"
邈矣二三子，兹焉屡游盘。良时忽已周，独往念前欢。
直氏偷金枉，于家决狱明。一言知己重，片议杀身轻。
地在兹山曲，家临郃水阳。六龙驻旌罕，四牡耀旂常。
摽梅诗有赠，羔雁礼将行。今夜神仙女，应来感梦情。"
"郊外亭皋远，野中岐路分。苑门临渭水，山翠杂春云。
偏使衣裘润，能令枕簟凉。无心伴行雨，何必梦荆王。"
"拂衣何处去，高枕南山南。欲徇五斗禄，其如七不堪。
"两揆光天秩，三朝奉帝熙。何言集大鸟，忽此丧元龟。
垂竿不在鱼，卖药不为钱。藜杖闲倚壁，松花常醉眠。
驿路收残雨，渔家带夕阳。何须愁旅泊，使者有辉光。"
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
所欢不可暌，严霜晨凄凄。如彼万里行，孤妾守空闺。
"却见同官喜复悲，此生何幸有归期。空庭客至逢摇落，
日出城南隅，青青媚川陆。乱花覆东郭，碧气销长林。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
时流欢笑事从别，把酒吟诗待尔同。"
逮此乘务闲，因而访幽叟。入来殊景物，行复洗纷垢。
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
"贤族唯题里，儒门但署乡。何如表岩洞，宸翰发辉光。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
投迹庶可齐，沧浪有孤棹。"
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
柴门嘶马少，藜杖拜人稀。惟有陶潜柳，萧条对掩扉。"
"张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，舍生悲缙绅。
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"