译文
不要想身外无数的事情,先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都(du)得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生(sheng)命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲(duo)避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世上扬名取荣。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
本朝皇帝生日(ri)、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿(dian),便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对(dui)。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
明(ming)月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声,蝉鸣就已经销声匿迹了,我登上百尺高楼,极目远眺,水天连成一片。
注释
19.宜:应该
⑸闲着:农人忙着干活,没有人欣赏盛开的栀子花。
⑤天真:天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一:“玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真。”
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
4.子产:即公孙侨,一字子美。郑简公十二年(前554)为卿,二十三年(前543)执政。寓:寄,传书。子西:郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
②禁烟:寒食节。
耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。