译文
驽(nú)马十驾
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
妻子回去,(把看到的一切)告诉了妾,说:“丈夫,是我们(men)指望依靠(kao)过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂,哭成一团。丈夫却一点也不知道,还得意洋洋地从外面回来,在妻妾面前大耍威风。
闲梦幽远(yuan),南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无(wu)际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
每当风和日暖的时候,皇上的车驾降临,登上山巅,倚着栏杆远眺,必(bi)定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去,诸侯赴京朝见天子,高深的城池,严密固防的关隘,必定说:“这是我栉风沐雨,战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地,更感(gan)到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏,帆船的上下颠簸,外国船只连续前来朝见,四方珍宝争相进贡奉献,必定说:“这是我用恩德安抚、以威力镇服,声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲,更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上,耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳,农女有采桑送饭的辛勤,必定说:“这是我拯救于水火之中,而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民,更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来,真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建,是皇上用来舒展自己的怀抱,凭借着景物而触发感慨,无不寄寓着他志在治理天下的思绪,何止是仅仅观赏长江的风景呢?
窗儿半掩,幽深的梦境朦胧迷茫,好像苏小小的歌声刚刚停歇,又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐,透过疏朗的窗棂,使人清爽,月光如水映照着纱窗,面前隐隐约约出现了她淡雅的形象,仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量,本想不思量,又怎能不思量?
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家(jia)没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤(shang)这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁(yan)一样孑然无助。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
北方到达幽陵之域。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老翁。
趴在栏杆远望,道路有深情。
露天堆满打谷场,
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
注释
⑹故国:这里指故乡、故园。
(33)典刑:同“典型”,指旧的典章法规。
⒃濯:洗。
⑨夫子:那个人,指祁奚。觉者:有正直德行的人。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。
⑤鸾车,神仙所乘之车。
23.顾菟(tù):菟,即“兔”,“顾菟”是月中的兔名,闻一多认为即蟾蜍。