译文
魂(hun)魄归来吧!
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
出塞后再入(ru)塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
臣(chen)子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫(pin)穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
好朋友呵请问你西游何时回还?
仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹(xiong)涌盈眶。
何不乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
江水决堤啊又流回,心爱的人儿别处飞,从此再不和我相随。没有我相伴相陪你,终有一天你会懊悔。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
注释
(27)元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。
⑹木笔:木名,又名辛夷花,是初夏常见之物。其花未开时,苞有毛,尖长如笔,因以名之。
⑴诣(yì):到,往。超师院:指龙兴寺净土院;超师指住持僧重巽。禅经:佛教经典。
貉(hé):一种形似狐狸的动物,毛皮可作裘。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
69.凌:超过。
⑵巫山:在今重庆巫山县南,山势高峻,景色秀美,有著名的巫山十二峰。