招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
"从军古云乐，谈笑青油幕。灯明夜观棋，月暗秋城柝。 ——李正封
惆怅高丽坡底宅，春光无复下山来。"
"闻君仙袂指洪厓，我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽，
蝶散馀香在，莺啼半树空。堪悲一尊酒，从此似西东。"
归哉孟夫子，归去无夷犹。 ——韩愈"
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
"负琴兼杖藜，特地过岩西。已见竹轩闭，又闻山鸟啼。
不独有声流出此，会归沧海助波澜。"
一枝何事于君借，仙桂年年幸有馀。"
zhao yao sui bu xi .fang fo ting xing lun . ..cui zi xiang
.cong jun gu yun le .tan xiao qing you mu .deng ming ye guan qi .yue an qiu cheng tuo . ..li zheng feng
chou chang gao li po di zhai .chun guang wu fu xia shan lai ..
.wen jun xian mei zhi hong ya .wo yi qing ren bie lu she .zhi you huan yu you chu ze .
die san yu xiang zai .ying ti ban shu kong .kan bei yi zun jiu .cong ci si xi dong ..
gui zai meng fu zi .gui qu wu yi you . ..han yu .
ming ri lv tai hun sao hou .shi ting yin zuo fu rong shui ..
zi sai lv you sui yan chen .han jiang chu shi chong xiao xue .hu er ben ma pu zheng chen .
.chun zhi shi qing qing .xiang che nian yi ping .bu zhi shan xia chu .lai xiang lu bang sheng .
han dian yue sheng wang mu lai .yan gua zhu si ying jian zhi .feng chui ying huo bu cheng hui .
.fu qin jian zhang li .te di guo yan xi .yi jian zhu xuan bi .you wen shan niao ti .
bu du you sheng liu chu ci .hui gui cang hai zhu bo lan ..
yi zhi he shi yu jun jie .xian gui nian nian xing you yu ..
译文
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得(de)万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假(jia)话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无(wu)知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外(wai)之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流(liu)民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
应龙如何以尾画地？河海如何顺利流通？
群山依旧，环绕着废弃的故都；潮水如昔，拍打着寂寞的空城。淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。乌衣巷
让我来为你们高歌一曲，请你们为我倾耳细听：
早已约好神仙在九天会面，
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
深夜从沉醉中一觉惊醒，只见荒村萧索江水茫茫，找不到栖身的席草充饥的米粮。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
春光，轻灵摇荡，明媚可人！水，好在无风无浪；天，好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中，伴一二红粉知已泛舟南浦，更多了几分含蕴不露的情意！
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
楚灵王到州来冬猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
注释
浥（yì）：湿润。鲛绡（jiāo xiāo）：神话传说鲛人所织的绡，极薄，后用以泛指薄纱，这里指手帕。绡，生丝，生丝织物。
⑷剑舞：舞剑。
21.怪：对……感到奇怪。
21.齐安：在今湖北黄州。
[3]喙（huì 会）：鸟嘴。钜，一作“距”，指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯（tì 替）：跳跃的样子。
⑦安排：安置，安放。
24.穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
据《新唐书·永王璘传》，永王李璘，年少失母，唐肃宗以自养视之。长大后，聪敏好学、才华横溢、文武双全。封永王后，兼任荆州大都督。安禄山反，唐玄宗至扶风，诏李璘即日赴荆州镇所。俄又兼任山南、江西、岭南、黔中四道节度使，以少府监窦昭为副。李璘至江陵，募士得数万，补署郎官、御史。玄宗委永王如此重任，其初衷是让他巩固后方。李璘生于宫中，不通事务。时江淮租赋巨亿万，堆积如山。李璘遂起占领江左之意。以薛鏐（liú）、李台卿、韦子春、刘巨麟、蔡駉（jiōng）为谋主。肃宗闻之，诏李璘赴蜀觐见上皇，李璘不从。李璘子襄城王李偒（dàng）刚烈少谋，劝李璘取金陵。于是引舟东下，甲士五千趋广陵（扬州）。然未敢明言。据《新唐书·李白传》，时白在庐山，被李璘召为僚佐。李璘的思想动向及皇族内部的政治斗争，李白当然不清楚。于是他从爱国热情出发，写下了这组热情洋溢地赞颂永王李璘“功绩”、抒发自己“远大抱负”的七言绝句。
王绩 王绩(约590～644)，字无功，号东皋子，绛州龙门(今山西河津)人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》 ，撰 《酒经》 、《酒谱》 。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。
十二山河新故园。吟看桂生溪月上，醉听鲲化海涛翻。
莫辞憔悴与买取，为君一曲号青春。"
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，跻攀应惬白云心。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽，解铺寒水不教流。
"金杯不以涤愁肠，江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵，
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
莫思身外穷通事，且醉花前一百壶。"
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
着却貂裘将采药，任他人唤作渔师。"
燕婉人间意，飘飖物外缘。 ——柳公绰
岖嵚横道周，迢递连山根。 ——范缙
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
晴波但见鸳鸯浴。暮烟幂幂锁村坞，一叶扁舟横野渡。
"甚矣频频醉，神昏体亦虚。肺伤徒问药，发落不盈梳。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
燕来双涎涎，雁去累翩翩。行乐真吾事，寻芳独我先。 ——刘禹锡
再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。"
"世乱离情苦，家贫色养难。水云孤棹去，风雨暮春寒。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
天子悯疮痍，将军禁卤掠。策勋封龙额，归兽获麟脚。 ——韩愈
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。"
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"五杂组，四豪客。往复还，阡与陌。不得已，长沙谪。 ——张荐
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
"白鹭洲边江路斜，轻鸥接翼满平沙。吾徒来送远行客，
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
陶公岂是居贫者，剩有东篱万朵金。"
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
千家帘幕春空在，几处楼台月自明。（《落花》）
"迹就空门退，官从画省迁。住持良有愿，朝谒穴无缘。 ——王遘
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
竟乏波澜，徒工边塞。 ——皎然
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
"海云山上寺，每到每开襟。万木长不住，细泉听更深。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
公论一麾将塞诏，且随征令过潇湘。"
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
济物未能伸一术，敢于明代爱青山。"
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
翠浓犹带旧山烟。群花解笑香宁久，众木虽高节不坚。
"澹荡和风至，芊绵碧草长。徐吹遥扑翠，半偃乍浮光。
须信隔帘看刺史，锦章朱绂已葳蕤。"
剪开净涧分苗稼，划破涟漪下钓筒。（上见《湘湖故事》）"
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
笑折残花劝君酒，金丹成熟是何时。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"尘昏菱鉴懒修容，双脸桃花落尽红。
"贵贱各扰扰，皆逢朝市间。到此马无迹，始知君独闲。
"湖浪参差叠寒玉，水仙晓展钵盘绿。淡黄根老栗皱圆，
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
"忆昔长安落第春，佛宫南院独游频。灯前不动惟金像，
"绿草展青裀，樾影连春树。茅屋八九家，农器六七具。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结，君怜修竹到冬鲜。
气涵秋天河，有朗无惊湃。 ——孟郊
至今此事何人雪，月照楚山湘水流。"
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
清旦司天台进状，夜来晴霁泰阶平。
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。