译文
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来(lai)。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
忽然想起天子周穆王,
故居的池塘想必已被(bei)杂草淹没,
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要(yao)求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
猿在洞庭湖畔树上啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
注释
归休:辞官退休;归隐。
⑵黄云城边:一作黄云城南。乌欲栖:梁简文帝《乌栖曲》:“倡家高树乌欲栖。”乌欲栖,敦煌残卷本作“乌夜栖”。
⑴明府:唐人对县令的尊称。灵武:即灵州(治所在今宁夏灵武县)。
青门:汉代长安城门。《三辅黄图》卷一:“长安城东出南头第一门曰霸城门。民见门青色,名曰‘青城门’,或曰‘青门’。”此处借指汴京城门。
39、雅闻:常听说。雅,副词,素来,常。术学:关于术数方面的学问,指天文、历算等。
《书》曰:语出《尚书·大禹谟》。
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇。
重叶梅