莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。
细腰侍女瑶花外，争向红房报玉妃。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
与师犹得重相见，亦是枯株勉强春。"
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
赤龙停步彩云飞，共道真王海上归。
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
几家傍潭洞，孤戍当林岭。罢钓时煮菱，停缲或焙茗。
mo dao wu xin bian wu shi .ye zeng chou sha chu xiang wang ..
.yu guo wan liang sheng .lou zhong zhen dian qing .hai feng chui luan mu .yan qing luo gu cheng .
qing long si li san men shang .li wei nan shan bu wei seng ..
kong jue nan feng ru shun qin .ge ya jun tian xian meng jin .zhao gui qiu shui dao qing shen .
shang ren mei qiu gong .suo gui fu ru he .bao yi dao liang zi .shi yi zu xiu hua .
xi yao shi nv yao hua wai .zheng xiang hong fang bao yu fei .
hua mei chuang xia yue kong can .yun gui wu xia yin rong duan .lu ge xing he qu zhu nan .
xian yan feng liu yuan .jiang hu si xu ying .ou ya yao ze meng .chu mei yang ...
yu shi you de zhong xiang jian .yi shi ku zhu mian qiang chun ..
.jie ying heng kong bei xue fei .sheng sheng han chu yu guan chi .
huang quan tu huai shang cai bei .mian que beng cheng shan ji ji .tu mai yuan gu cao li li .
chi long ting bu cai yun fei .gong dao zhen wang hai shang gui .
zhuo luo zhi qiang gan .cha ya shu ji zhi .chu jing liu zhuan huo .fu ya xu kuang chi .
ji jia bang tan dong .gu shu dang lin ling .ba diao shi zhu ling .ting qiao huo bei ming .
译文
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的(de)峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道(dao)能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没(mei)有想到(dao)会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴(bao)露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
西王母亲手把持着天地的门户，
半夜里做梦，神魂飞渡重洋。
这(zhe)时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
客人从东方过来，衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来，客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开，轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天，两鬓的头发不知又生出多少。韵译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
口红染双唇，满嘴淋漓赤。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
风吹竹声时，仿佛雨啸；而风和景明时，一小鸟栖息枝头，其景却可映入酒樽之中。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
注释
[10]北碕：北边曲岸上
⑤青墩：在今浙江桐乡，当时诗人所居处。
（46）《鵩鸟赋》：贾谊所作。去：指贬官放逐。就：指在朝任职。
(61)旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。
故：故意。
⑼翰墨：笔墨。
⑿谐：谐和。宿：旧。宿所好：素来的爱好。“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。
17 盍：何不
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情与故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。”刘禹锡便写了这首答诗。
王和卿 王和卿， 元代散曲家。大名(今属河北省)人，生卒年字号不详。《录鬼簿》列为"前辈名公"，但各本称唿不同，天一阁本称为"王和卿学士"，孟称舜本却称他为"散人"。他与关汉卿是同时代人,而又比关汉卿早卒。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。现存散曲小令21首，套曲1首,见于《太平乐府》、《阳春白雪》、《词林摘艳》等集中。
"清时选地任贤明，从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑，
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
凡许从容谁不幸，就中光显是州民。"
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
海上昔闻麋爱鹤，山中今日鹿憎龟。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
夜吟禅子室，晓爨猎人铛。恃此偷佳赏，九衢蜩未鸣。"
曾招渔侣下清浔，独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹，
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
"东南一望可长吁，犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝，
数点舂锄烟雨微。贫养山禽能个瘦，病关芳草就中肥。
破落古关城，犹能扼帝京。今朝行客过，不待晓鸡鸣。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
弦索紧快管声脆，急曲碎拍声相连。主人怜才多倾兴，
人人语与默，唯观利与势。爱毁亦自遭，掩谤终失计。"
画壁惟泉石，经窗半典坟。归林幽鸟狎，乞食病僧分。
未能割得繁华去，难向此中甘寂寞。"
"水国烟乡足芰荷，就中芳瑞此难过。
又云构浮玉，宛与昆阆匹。肃为灵官家，此事难致诘。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
名价皆酬百万馀，尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋，
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
"几多亲爱在人间，上彻霞梯会却还。
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
"欹红婑媠力难任，每叶头边半米金。
"坐近松风骨自寒，茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到，
"高塔六街无不见，塔边名出只吾师。
坡暖冬抽笋，松凉夏健人。更惭征诏起，避世迹非真。"
"走毂飞蹄过此傍，几人留意问沧浪。
忽向太平时节过，一竿持去老遗民。"
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
"贤哉君子风，讽与古人同。采药楚云里，移家湘水东。
"四牸三牯，中一去乳。天霜降寒，纳此室处。
潜机取声利，自许臻乎妙。志士以神窥，惭然真可吊。
击石易得火，扣人难动心。今日朱门者，曾恨朱门深。
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
"入蜀归吴三首诗，藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听，
"洛阳大道傍，甲第何深邃。南亩无一廛，东园有馀地。
不重官于社，常尊食作天。谷深青霭蔽，峰迥白云缠。
吾道近来稀后进，善开金口答公卿。"
"从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
"烧火掩关坐，穷居客访稀。冻云愁暮色，寒日淡斜晖。
一封书未返，千树叶皆飞。南过洞庭水，更应消息稀。"
"平生不识绣衣裳，闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌，
玉箸两行流到明。若在人间须有恨，除非禅伴始无情。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
"早云才破漏春阳，野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水，
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
"赤壁征文聘，中台拜郄诜。官资参令仆，曹署辖星辰。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
酬德酬恩两无路，谩劳惆怅凤城东。"
耕耨以时，饮食得所。或寝或卧，免风免雨。
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
古藓小青钱，尘中看野色。冷倚砌花春，静伴疏篁直。
金风不解相抬举，露压烟欺直到秋。
我牢不愆，我货不匮。硕硕其才，有乐而止。
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
贞白求丹变姓名，主恩潜助亦无成。
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
"地灵直是饶风雨，杉桧老于云雨间。只讶窗中常见海，
丹无馀粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月，马落桃花御水春。
古人于黄雀，岂望白环报。奉答恩地恩，何惭以诚告。"
登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
"黄菊离家十四年。
洗笔烟成段，培花土作杴.访僧还觅伴，医鹤自须监。
知君暗宰人间事，休把苍生梦里裁。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。