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秋日三首

五代 / 吴象弼

丘壑曾忘返,文章敢自诬。此生遭圣代,谁分哭穷途。
故国延归望,衰颜减愁思。南纪改波澜,西河共风味。
"白水鱼竿客,清秋鹤发翁。胡为来幕下,只合在舟中。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
箕山别来久,魏阙谁不恋。独有江海心,悠悠未尝倦。"
不畏道途永,乃将汩没同。白马为铁骊,小儿成老翁。
含情别故侣,花月惜春分。"
扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。"
正月喧莺末,兹辰放鹢初。雪篱梅可折,风榭柳微舒。
道州手札适复至,纸长要自三过读。盈把那须沧海珠,
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
"老夫卧稳朝慵起,白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴,
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。


秋日三首拼音解释:

qiu he zeng wang fan .wen zhang gan zi wu .ci sheng zao sheng dai .shui fen ku qiong tu .
gu guo yan gui wang .shuai yan jian chou si .nan ji gai bo lan .xi he gong feng wei .
.bai shui yu gan ke .qing qiu he fa weng .hu wei lai mu xia .zhi he zai zhou zhong .
wu hu gu ren yi fen tu .du jue zhi shi gan yu qiao .kuang wo piao zhuan wu ding suo .
ji shan bie lai jiu .wei que shui bu lian .du you jiang hai xin .you you wei chang juan ..
bu wei dao tu yong .nai jiang gu mei tong .bai ma wei tie li .xiao er cheng lao weng .
han qing bie gu lv .hua yue xi chun fen ..
yang xiong geng you he dong fu .wei dai chui xu song shang tian ..
zheng yue xuan ying mo .zi chen fang yi chu .xue li mei ke zhe .feng xie liu wei shu .
dao zhou shou zha shi fu zhi .zhi chang yao zi san guo du .ying ba na xu cang hai zhu .
.yuan che deng long ban .qiong gao sui ting jia .yan wang rong di xiang .xun hui fu bei zha .
.lao fu wo wen chao yong qi .bai wu han duo nuan shi kai .jiang guan qiao dang you jing yu .
.xian fu tou yu bai .huan jia yi yi chuan .xiu guo ba ling shu .gui zhong wen yang tian .

译文及注释

译文
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
耜的尖刃多锋利,
心里对他深深爱恋,却欲说还休。心中对他有深深的爱意,哪天能够忘记?
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
又(you)(you)有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
既然已经统治天下,为何又被他人取(qu)代?
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思(si)绪却更长了。
我衷心地希望啊,如今能够生出一双翅膀。尾随那飞去的花儿,飞向那天地的尽头。
太阳呀(ya)月亮,你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊,却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢?把那些无良之行都忘了吧。
此夜投宿佛寺住在高(gao)阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。

注释
④冷浸一天星:语本五代欧阳炯《西江月》:“月映长江秋水,分明冷浸星河。”
②京师:北宋都城汴京,今河南开封。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
(7)从:听凭。
2.病:这里作动词用,忧虑。
①安陆:今湖北省安陆市。浮云楼,即浮云寺楼。

赏析

  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依(xiang yi)之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》,“唐宣宗微时,以武宗忌之,遁迹为僧。一日游方,遇黄檗禅师(按:据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌,不可能联句)同行,因观瀑布。黄檗曰:‘我咏此得一联,而下韵不接。’宣宗曰:‘当为续成之。’(以下联句从略)其后宣宗竟践位,志先见于此诗矣。”可见,禅师作前两句,有暗射宣宗当时处境用意;宣宗续后两句,则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗,描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,受到鼓舞,故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想,这也是一个显例。
  本文作于万历二十七年(1599)。满井是北京安定门东三里外的一口古井,井中飞泉喷礴,冬夏不竭。井旁苍藤丰草,掩映着清清的渠水,错落的亭台,景色优美,是当时京郊探胜的好地方。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之(song zhi)问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  徐渭在《自为墓志铭》中说自己“贱而懒且直,故惮贵交似傲,与众处不免袒裼tǎnxi)似玩(si wan),人多病之。”(身份低贱,个性懒惰而且耿直,所以害怕与贵人交往好像很骄傲,与众人相处不免敞开外衣,露出胳膊,好像玩世不恭。人们多指责我。)他这样的性格豪放不羁,在当时社会不为世俗所容也就不奇怪了。他的这首题画诗也是他发泄对世俗社会不满的表现。
  《《玉台新咏序》徐陵 古诗》在结构上上体现了和谐之美,文章自始至终在裁对,句式,韵脚,修饰上都保持着和谐的节拍。文章一开始,用赋体的铺排夸饰手法为我们展现了一处华美的帝王居室“周王碧台之上,汉帝金屋之中,玉树以珊瑚作枝,珠#以毒瑁为押”整篇文章都是以此手法贯穿始终。句式工整,对仗巧妙,其美丽的文字描绘绝伦的画面,达到了内容与形式的统一。全文总分五段以“夫”“至若”“加以”“继”“于是”环环相连,起承转合,婉转流畅。在句式上,全文以诗体句为主,无言七言不等,体现了骈文的模式特点。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战景象。卢纶《《和张仆射塞下曲六首》卢纶 古诗》全系五绝,虽然受和诗的限制,但他却善于运用这种诗体。这种诗体本不必须遵用诗律,五七言皆可,但卢纶凭他出色的文才,以六首精巧的五绝组成了这部如画的佳作。这六首诗分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活,语多赞美之意。
  “不知心恨谁”,明明是思念,是爱一个人,却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨,离人去外地太久了,害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞,离人却还不回来。但这种恨,其实就是一种爱。爱一个人,总是恨对方不能陪伴在身边。
  尾联回应次句,抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯,盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年(上元元年)三月,检校司徒李光弼破安太清于怀州城下;四月,又破史思明于河阳西渚。这就是诗中“乘胜”的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕,以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴,他自己亦可还乡,天下可喜可乐之事,没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结,感情由悲凉转为欢快,显示了杜甫胸怀的开阔。
  本文表面上句句说梅,实际上却是以梅喻人,字字句句抨击时政,寓意十分深刻。作者借文人画士不爱自然健康的梅,而以病梅为美,以至使梅花受到摧残,影射(ying she)统治阶级禁锢思想、摧残人才的丑恶行径。“有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者”,暗示的正是那些封建统治者的帮(de bang)凶,他们根据主子的意图,奔走(ben zou)效劳,以压制人才为业。斫正、删密、锄直,这夭梅、病梅的手段,也正是封建统治阶级扼杀人才的恶劣手段;他们攻击、陷害那些正直不阿、有才能、有骨气、具有蓬勃生气的人才,要造就的只是“旁条”和生机窒息的枯干残枝,亦即屈曲、邪佞和死气沉沉的奴才、庸才。作者“购三百盆”,“泣之三日”,为病梅而泣,正是为人才被扼杀而痛哭,无限悲愤之中显示了对被扼杀的人才的深厚同情。“纵之顺之,毁其盆,悉埋于地,解其棕缚”,就是说要破除封建统治阶级对人才的束缚、扼制,让人们的才能获得自由发展。“必复之全之”,一定要恢复梅的本性,保全梅的自然、健康的形态。这正反映了作者要求个性解放,“不拘一格降人才”的迫切心情。由此可见,本文表面写梅,实际是借梅议政,通过写梅来曲折地抨击社会的黑暗,表达自己的政治理想。
  作者立足于时空的高度,从自己对人生的体验出发,在五百年历史长河的潮起潮落中,描绘了一幅广陵兴盛图,一幅广陵衰败图,在两幅图画的兴衰对比中,解构了生命的个体对世界的无奈,即变幻是永恒的,美好的必然终极是毁灭。
  诗的起笔即化用「楚虽三户,亡秦必楚」一语,点明主题,并以感情急切、激愤的「情何极」、「气未平」定下了全篇悲壮激越的基调,表达出作者誓灭清人,恢复明朝的强烈爱国情感。接下来由情入景,写道:雄劲的风中,传来军中清远的号角声;血红的落日里,飘动着鲜艳明亮的战旗。我穿着素白的丧服,决心为国雪耻,为父报仇;驾着坚固的战船,在烟波浩渺的太湖里与敌人决一死战。这壮阔的景色,托出了作者雪耻复国,生死决战的激烈情怀!末尾通过胡笳声声,月色清冷,满城凄凉的景象描写,带给人无限的悲惨和凄凉。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

吴象弼( 五代 )

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简 介

吴象弼 吴象弼,字似之,号康臣,海丰人。雍正癸卯举人。有《杞树屋诗》。

蟾宫曲·雪 / 葛起耕

第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
目眩陨杂花,头风吹过雨。百年不敢料,一坠那得取。
疲马怀涧泉,征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊,沙上或骞翥。
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"
枝繁宜露重,叶老爱天寒。竟日双鸾止,孤吟为一看。"
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
河源飞鸟外,雪岭大荒西。汉垒今犹在,遥知路不迷。"


送李愿归盘谷序 / 朱希晦

尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道,少妇愁看七里烽。
出言气欲绝,意速行步迟。追唿尚不忍,况乃鞭扑之。
"天用莫如龙,有时系扶桑。顿辔海徒涌,神人身更长。
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
"峨眉烟翠新,昨夜秋雨洗。分明峰头树,倒插秋江底。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,


展喜犒师 / 陈式琜

"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
举酒有馀恨,论边无远谋。河源望不见,旌旆去悠悠。"
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
"亩浍敷四海,川源涤九州。既膺九命锡,乃建洪范畴。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。


听安万善吹觱篥歌 / 梁周翰

"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
生理何颜面,忧端且岁时。两京三十口,虽在命如丝。"
大驾今返正,熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼,献可在笔端。
露重蕙花落,月冷莎鸡飞。效拙惭无补,云林叹再归。"
"故人汉阳使,走马向南荆。不厌楚山路,只怜襄水清。
"举手整花钿,翻身舞锦筵。马围行处匝,人压看场圆。


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 赵与东

所遗非遗望,所遗非可遗。所遗非遗用,所遗在遗之。
"九秋旅夜长,万感何时歇。蕙花渐寒暮,心事犹楚越。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
第五桥东流恨水,皇陂岸北结愁亭。贾生对鵩伤王傅,
早年抱将略,累岁依幕中。昨者从淮西,归来奏边功。
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
置驿常如此,登龙盖有焉。虽云隔礼数,不敢坠周旋。
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"


卜算子·感旧 / 葛琳

"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
衾枕成芜没,池塘作弃捐。别离忧怛怛,伏腊涕涟涟。
酬赠徒为尔,长歌还自咍。"
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
梦想浩盈积,物华愁变衰。因君附错刀,送远益凄其。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 张世昌

犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"
雪向峣关下,人从郢路迎。翩翩骏马去,自是少年行。"
江水清源曲,荆门此路疑。晚来高兴尽,摇荡菊花期。"
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住,东西南北随缘路。
迷津坐为客,对酒默含情。感激念知己,匣中孤剑鸣。"


丑奴儿·书博山道中壁 / 谢振定

遂性同渔父,成名异鲁连。篙师烦尔送,朱夏及寒泉。"
"寒皋那可望,旅客又初还。迢递高楼上,萧疏凉野间。
岂能裨栋宇,且欲出门阑。只在丹青笔,凌云也不难。"
台寒柏树绿,江暖柳条黄。惜别津亭暮,挥戈忆鲁阳。"
酒尽寒花笑,庭空暝雀愁。今朝落帽客,几处管弦留。"
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
得为太平人,穷达不足数。他日遇封禅,着书继三五。"
"千峰对古寺,何异到西林。幽磬蝉声下,闲窗竹翠阴。


画堂春·一生一代一双人 / 陈国琛

"舟师分水国,汉将领秦官。麾下同心吏,军中□□端。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
春蒐冬狩侯得同,使君五马一马骢。况今摄行大将权,
儓予莫识天地之意兮,愿截恶木之根,倾枭獍之古巢,
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
清心回望云之端。羽盖霓裳一相识,传情写念长无极。
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
"太守有能政,遥闻如古人。俸钱尽供客,家计常清贫。


霜天晓角·梅 / 吴佩孚

"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
欲整还乡旆,长怀禁掖垣。谬称三赋在,难述二公恩。"
不是尚书期不顾,山阴野雪兴难乘。"
"郭外山色暝,主人林馆秋。疏钟入卧内,片月到床头。
于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。