"启鉴悠悠两鬓苍，病来心绪易凄凉。
银蟾借与金波路，得入重轮伴羿妻。"
何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
明朝渐近山僧寺，更为残花醉一场。"
透手击吴练，凝冰笑越缣。无因听札札，空想濯纤纤。"
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
谁道落花堪靧面，竞来枝上采繁英。
"独上江楼望故乡，泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早，
知君立身待分义，驱喝风雷在平地。一生从事不因人，
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
官自三台追起家。匹马有期归辇毂，故山无计恋桑麻。
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
"借问钓鱼者，持竿多少年。眼明汀岛畔，头白子孙前。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
.qi jian you you liang bin cang .bing lai xin xu yi qi liang .
yin chan jie yu jin bo lu .de ru zhong lun ban yi qi ..
he yi kuan wu huai .lao zhuang you wei ci .da shi wu bu ke .zhi ren qi pian wei .
jing long lin tai ji .wu feng dang ting wu .shui xin bi jian suo .sheng tian zuo yun yu .
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .
ming chao jian jin shan seng si .geng wei can hua zui yi chang ..
tou shou ji wu lian .ning bing xiao yue jian .wu yin ting zha zha .kong xiang zhuo xian xian ..
.yi zhen yu sheng gui yue jiao .liang tiao han se xia xiao xiang .
shui dao luo hua kan hui mian .jing lai zhi shang cai fan ying .
.du shang jiang lou wang gu xiang .lei jin shuang di gong qi liang .yun sheng long shou qiu sui zao .
zhi jun li shen dai fen yi .qu he feng lei zai ping di .yi sheng cong shi bu yin ren .
yun chuan dao yao wu .xue ya diao yu zhou ..
.yan zi yun shan fang wo lai .mei wen qi mi jue dao pei .
huan bei zan hua lu shi zeng .si guan he shi si suo ma .chi tang qing hou du liu seng .
guan zi san tai zhui qi jia .pi ma you qi gui nian gu .gu shan wu ji lian sang ma .
qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..
.jie wen diao yu zhe .chi gan duo shao nian .yan ming ting dao pan .tou bai zi sun qian .
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
de xin ci qin ke zhai jian .dang shi kuan mian cai lan xin ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
四十年来，甘守贫困度残生，
当年有位洒脱狂放之人名叫李白，人称谪仙。
只有你这孤雁，不知独自飞向何方。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑，莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
阳春四月登泰山，平整的御道沿着屏风样的山峰直上。
转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声；尚未成曲调那形态就非常有情。
夜宿金陵渡口的小山楼，辗转难眠心中满怀旅愁。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
桑树的枝条柔柔的垂摆，采下的桑叶翩翩飘落。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
注释
8、跳珠：跳动的珍珠，形容雨大势急。
⒃辀：车辕。以上四句比人生遭遇艰险挫折。
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
⑶岐（qí）路：岔路。《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨氏之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多岐路。’”
⑹持：奉侍。道：后作“导”，引导。挽：追悼死人。丧车：运载灵柩的车子。
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
释秘演 释秘演，法号文惠，山东人（《瀛奎律髓》卷一二）。早年得穆修赏识，后与石延年、苏舜钦、尹洙，欧阳修交。有诗三四百篇，大多散佚。事见《河南先生文集》卷五《浮图秘演诗集序》、《欧阳文忠公文集》卷四一《释秘演诗集序》。今录诗七首。
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
石窦閟雷雨，金潭养蛟螭。乘槎上玉津，骑鹿游峨嵋。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
地形同万古，笑价失千金。遗迹应无限，芳菲不可寻。"
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
须臾造化惨，倏忽堪舆变。万户响戈鋋，千家披组练。 ——皮日休
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭，鸟飞残照水连天。
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
"干羽能柔远，前阶舞正陈。欲称文德盛，先表乐声新。
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
青林思小隐，白雪仰芳名。访旧殊千里，登高赖九城。 ——王起
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
炉爇香檀兽炭痴，真珠帘外雪花飞。
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
何为值明鉴，适得离幽沈。自兹入清庙，无复泥沙侵。"
齐宫合赠东昏宠，好步黄金菡萏花。"
"无端舍钓学干名，不得溪山养性情。
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
"养翮非无待，迁乔信自卑。影高迟日度，声远好风随。
胡儿向化新成长，犹自千回问汉王。
研文较幽玄，唿博骋雄快。今君轺方驰，伊我羽已铩。 ——韩愈
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺，暗养清音竹数科。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
"山脉逗飞泉，泓澄傍岩石。乱垂寒玉筱，碎洒珍珠滴。
犀占花阴卧，波冲瘴色流。远夷非不乐，自是北人愁。"
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
雕笼鹦鹉将栖宿，不许鸦鬟转辘轳。"
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
篱菊潜开秀，园蔬已罢鲜。断行随雁翅，孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后，煮茗留僧月上初。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
楼锁彤霞地绝尘，碧桃花发九天春。
再实伤根嫌贵宠，惠慈劳悴育皇储。"
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
金钱掷罢娇无力，笑倚栏干屈曲中。"
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
扫地树留影，拂床琴有声。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼，老雪从他渐满头。
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
"玉漏移中禁，齐车入太清。渐知催辨色，复听续馀声。
今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。"
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
"结绮高宜眺海涯，上凌丹汉拂云霞。
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
朱儿应作粉，云母讵成灰。 ——皮日休
京游步方振，谪梦意犹恟. ——张籍
"重叠碎晴空，馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。 ——张希复