幽人独自西窗晚，闲凭香柽反照明。"
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
波殿郑妲醉，蟾阁西施宿。几转含烟舟，一唱来云曲。
漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
留烟伴独醒，回阴冷闲梦。何妨积雪凌，但为清风动。
火景应难到洞宫，萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底，
一辞桂岭猿，九泣东门月。年年孟春时，看花不如雪。
"只此沉仙翼，瑶池似不遥。有声悬翠壁，无势下丹霄。
南华至理须齐物，生死即应无异同。"
盖圣笼昌。曷以致此，史文不张。后必非笑，将来否臧。
草平连邑动，河满逐江流。下视穷边路，行人在陇头。"
此水贵妃曾照影，不堪流入旧宫来。"
不缘精妙过流辈，争得江南别有名。"
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
"青楼一别戍金微，力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织，
何须归紫禁，便是到丹梯。珍重长安道，从今息马嘶。"
you ren du zi xi chuang wan .xian ping xiang cheng fan zhao ming ..
wu ren jin ri cheng xin zuo .dao ying xin huang yi liang gan ..
bo dian zheng da zui .chan ge xi shi su .ji zhuan han yan zhou .yi chang lai yun qu .
shu zhi kong jian suan .zhuo zhi bi yan ling .chou wei san guan ze .bu gan xie yi bl.
liu yan ban du xing .hui yin leng xian meng .he fang ji xue ling .dan wei qing feng dong .
huo jing ying nan dao dong gong .xiao xian tang leng ren tian feng .tan xuan zhu wei pao yun di .
yi ci gui ling yuan .jiu qi dong men yue .nian nian meng chun shi .kan hua bu ru xue .
.zhi ci chen xian yi .yao chi si bu yao .you sheng xuan cui bi .wu shi xia dan xiao .
nan hua zhi li xu qi wu .sheng si ji ying wu yi tong ..
gai sheng long chang .he yi zhi ci .shi wen bu zhang .hou bi fei xiao .jiang lai fou zang .
cao ping lian yi dong .he man zhu jiang liu .xia shi qiong bian lu .xing ren zai long tou ..
ci shui gui fei zeng zhao ying .bu kan liu ru jiu gong lai ..
bu yuan jing miao guo liu bei .zheng de jiang nan bie you ming ..
bu zhi lan shui shang .ye you yue ren zu .jun wang yan mian si .pin yu bu gan ku .
jia rao bu shi shen xian gu .zhong bao qin shu xiang ci you ..
.luo jin chun hong shi zhuo hua .hua shi bi wu shi hao she .mai zai chi guan kong wu di .
kua xuan chun guang kong geng wu .jie yin ren qing chang wan yue .qiao sui feng shi qiang pan yu .
.qing lou yi bie shu jin wei .li jin qiu lai po lu wei .jin zi mo ci lian ye zhi .
he xu gui zi jin .bian shi dao dan ti .zhen zhong chang an dao .cong jin xi ma si ..
译文
一弯蛾眉月挂在(zai)柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡，满江的春水环绕着双流城。
若不是由于穷困怎会做(zuo)这(zhe)样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
不遇山僧谁解我心疑。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
[74]椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。
1、 楚之逐臣：及屈原。屈原在离骚里以兰来象征自己美好的品德
戮笑：辱笑。
⑶客：客居。
⑸暴卒：横暴的士兵。
兴：兴起、产生。兴门户之叹，为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再后，考宗恢复资政殿大学士之职。
[4]三足乌：传说是居住在太阳中的乌鸦。
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
有鱼皆玉尾，有乌尽金臆。手携鞞铎佉，若在中印国。
岸声摇舴艋，窗影辨蟏蛸。径只溪禽下，关唯野客敲。
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
"真宰无私造化均，年年分散月中春。皆期早蹑青云路，
乃翁研茗后，中妇拍茶歇。相向掩柴扉，清香满山月。"
天意时情可料度。白日偏催快活人，黄金难买堪骑鹤。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
老树多封楚，轻烟暗染吴。虽居此廊下，入户亦踌蹰。"
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
茫茫九万鹏，百雉且为乐。"
"明妃远嫁泣西风，玉箸双垂出汉宫。
雅韵磬钟远，真风楼殿清。今来为尉者，天下有仙名。"
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
犹为泣路者，无力报天子。"
杨柳渐疏芦苇白，可怜斜日送君归。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
"一艇轻撶看晓涛，接z5抛下漉春醪。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗，狎客红筵夺眼明。
"篱畔霜前偶得存，苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力，
重来别处无人见，芳草斜阳满渡头。"
"渡海登仙籍，还家备汉仪。孤舟无岸泊，万里有星随。
似将青螺髻，撒在明月中。片白作越分，孤岚为吴宫。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
怪木风吹阁，废巢时落薪。每怜吾道苦，长说向同人。"
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
但学战胜术，相高甲兵屯。龙蛇竞起陆，斗血浮中原。
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
"暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监，
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
虽展县图如到县，五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底，
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
应是阿刘还宿债，剩拼才思折供钱。
愁策羸蹄更归去，乱山流水满翻潮。
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
酒酽春浓琼草齐，真公饮散醉如泥。
须知庄叟恶牺牛。心寒已分灰无焰，事往曾将水共流。
"吾爱白乐天，逸才生自然。谁谓辞翰器，乃是经纶贤。
"峰带楼台天外立，明河色近罘罳湿。
蜂供和饵蜜，人寄买溪钱。紫燕长巢硐，青龟忽上莲。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
树散行参差；客散忘簪屦，禽散虚笼池。物外一以散，
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
"汉祖东征屈未伸，荥阳失律纪生焚。
"不必嫌漂露，何妨养羽毛。汉妃金屋远，卢女杏梁高。
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
"先生何违时，一室习寂历。松声将飘堂，岳色欲压席。
"寿木拳数尺，天生形状幽。把疑伤虺节，用恐破蛇瘤。
功勋碑碣今何在，不得当时一字看。"
推倒我山无一事，莫将文字缚真如。"
"万里共心论，徒言吾道存。奉亲无别业，谒帝有何门。
高松连寺影，亚竹入窗枝。闲忆草堂路，相逢非素期。"
人事萍随水，年光鸟过空。欲吟先落泪，多是怨途穷。"
"三山浮海倚蓬瀛，路入真元险尽平。华表千年孤鹤语，
"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
"采莲女儿避残热，隔夜相期侵早发。指剥春葱腕似雪，
愿为陌上土，得作马蹄尘。愿为曲木枝，得作双车轮。
俄然响环佩，倏尔鸣机杼。乐至有闻时，香来无定处。
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
"兰汀橘岛映亭台，不是经心即手栽。满阁白云随雨去，
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
燕冷辞华屋，蛩凉恨晓丛。白云高几许，全属采芝翁。"
周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。"
入洞几时路，耕田何代人。自惭非避俗，不敢问迷津。"
"夏禹崩来一万秋，水从嶓冢至今流。
左右佩剑者，彼此亦相笑。趋时与闭门，喧寂不同调。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
虚无之乐不可言。"
君看靖节高眠处，只向衡门种五株。"
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
百世必一乱，千年方一人。吾虽翰墨子，气概敢不群。
"罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
斯为朽关键，怒荦抉以入。年来横干戈，未见拔城邑。