鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
"鬓眉雪色犹嗜酒，言辞淳朴古人风。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
"重叹梅花落，非关塞笛悲。论文叨接萼，末曲愧吹篪。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通，落花滚滚浮霞红。
虞人莫谩张罗网，未肯平原浅草飞。"
"彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。
使人莫错乱愁心。乱愁心，涕如雪。寒灯厌梦魂欲绝，
"大雪天地闭，群山夜来晴。居家犹苦寒，子有千里行。
左对苍山右流水，云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还，
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
"前年都尉没边城，帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角，
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
luan che su feng dian .long qi wu bian ce .yi ju shang jiu tian .xiang xie tong suo shi ..
zi ge lian feng you yi gui .zhang han lu yu yin zui yi .meng guang shu xin jin chun xi .
kuang xi pei chao lie .jin zi ju hai ruan .qing shang fang dui zhuo .tian shu hu gao qian .
.bin mei xue se you shi jiu .yan ci chun pu gu ren feng .
jian hua jing sui zao .kan liu ya chun chi .wei you nan fei yan .cai shu yu ji shui ..
.zhong tan mei hua luo .fei guan sai di bei .lun wen dao jie e .mo qu kui chui chi .
bao wu ming meng yi qing ci .ben liu bai zhe yin he tong .luo hua gun gun fu xia hong .
yu ren mo man zhang luo wang .wei ken ping yuan qian cao fei ..
.peng ze xian sheng liu .shan yin dao shi e .wo lai cong suo hao .ting ce han yin duo .
shi ren mo cuo luan chou xin .luan chou xin .ti ru xue .han deng yan meng hun yu jue .
.da xue tian di bi .qun shan ye lai qing .ju jia you ku han .zi you qian li xing .
zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
qian rong hou ku xiang fan fu .he xi yu guang ji di hua ..
.qian nian du wei mei bian cheng .zhang xia he ren ling jiu bing .jiao wai zhang yan chen gu jiao .
.yan su fei bian xi .feng bo yan ku xin .hu wen qian gu niao .lai bao wu ling chun .
译文
何处是我们分手的地方？我们已(yi)经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当(dang)您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之(zhi)言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝(zhu)您一路顺风，颖水源头将是我们共同(tong)的归隐之地，同归何必有早晚之分？
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋(peng)友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎(shu)罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
世上难道缺乏骏马啊?
我在这里暗与山僧告别，遥向白云作揖而去。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
注释
④合欢被：被上绣有合欢的图案。合欢被取“同欢”的意思。
迷魂：这里指执迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
18.不：同“否”。
(1)吴公子札：即季札，吴王寿梦的小儿子。
⑶江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
居：家。
93、转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。
天宝二年（743年）冬，唐玄宗游骊山温泉宫，当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后，写此诗赠给姓杨的隐士。
陆耀遹 （1774—1836）江苏武进人，字绍闻，号劭文。县学生。工诗，喜金石，搜辑摹拓，所得甚富。尝客陕西巡抚幕。道光间，官阜宁教谕。有《续金石萃编》、《双白燕堂集》。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
惆怅闲眠临极浦，夕阳秋草不胜情。"
堪恨此身何处老，始皇桥畔又经年。"
一把柳丝收不得，和风搭在玉栏杆。"
尔来寤华胥，石壁孤云眠。龙降始得偈，龟老方巢莲。
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"众仙翼神母，羽盖随云起。上游玄极杳冥中，
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗，水云深入武陵乡。
"朝游沧海东，暮归何太速。只因骑折白龙腰，
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
公门自常事，道心宁易处。"
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
也解为诗也为政，侬家何似谢宣城。"
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
"我爱陶家趣，园林无俗情。春雷百卉坼，寒食四邻清。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
茗饮暂调气，梧丸喜伐邪。幸蒙祛老疾，深愿驻韶华。"
"楚国有田舍，炎州长梦归。怀恩似秋燕，屡绕玉堂飞。
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
九陌成泥海，千山尽湿云。龙钟驱款段，到处倍思君。"
"素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，
可怜诸贵贤且才，时情物望两无猜。伊余独禀狂狷性，
"袅袅香英三四枝，亭亭红艳照阶墀。正当晚槛初开处，
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。台中严公于我厚，
年年二月暮，散乱杂飞花。雨过微风起，狂飘千万家。
"游子东南来，自宛适京国。飘然无心云，倏忽复西北。
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽，月冷空庭竹影闲。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
尝陪月夕竹宫斋，每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰，
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
七色花虬一声鹤，几时乘兴上清虚。"
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
"昨夜宿祁连，今朝过酒泉。黄沙西际海，白草北连天。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
"紫绶尚书印，朱輧丞相车。登朝身许国，出阃将辞家。
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
狻猊镇角舞筵张，鸾凤花分十六行。
天明又作人间别，洞口春深道路赊。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
黄茅瘴色看看起，贪者犹疑别是机。"
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
北固临京口，夷山近海滨。江风白浪起，愁杀渡头人。
光阴老去无成事，富贵不来争奈何。（《途中》）
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
有叟能调鼎，无媒隐钓璜。干坤资识量，江海入文章。
杳杳巫峡云，悠悠汉江水。愁杀几少年，春风相忆地。
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。六合洒霖雨，万物无凋枯。
道妙苟为得，出处理无偏。心当同所尚，迹岂辞缠牵。"
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
"酒醒江亭客，缠绵恨别离。笙歌筵散后，风月夜长时。
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"长爱吾师性自然，天心白月水中莲。神通力遍恒沙外，
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
"试登秦岭望秦川，遥忆青门春可怜。
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
返照寒川满，平田暮雪空。沧洲自有趣，不便哭途穷。"
满径苔纹疏雨后，入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺，
予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。