清平乐·留春不住
累降搜贤诏，兼持进善旌。短辕收骥步，直路发鹏程。
"去年腊月来夏口，黑风白浪打头吼。橹声轧轧摇不前，
"见兔而顾犬。未为晚也。
我来攸止。"
银字笙寒调正长，水文簟冷画屏凉。玉腕重，金扼臂，
云外僧应老，林间水正秋。到头归隐处，岂在问嵩丘。"
钩垂一面帘¤
地非七里滩，名乃千古同。神仙聊戏剧，何有一丝风。
除却弄珠兼解佩，便随西子与东邻，是谁容易比真真。
千金不死。百金不刑。
此时更役心肠，转添秋夜梦魂狂¤
撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。
清平乐·留春不住拼音解释:
lei jiang sou xian zhao .jian chi jin shan jing .duan yuan shou ji bu .zhi lu fa peng cheng .
.qu nian la yue lai xia kou .hei feng bai lang da tou hou .lu sheng zha zha yao bu qian .
.jian tu er gu quan .wei wei wan ye .
wo lai you zhi ..
yin zi sheng han diao zheng chang .shui wen dian leng hua ping liang .yu wan zhong .jin e bi .
yun wai seng ying lao .lin jian shui zheng qiu .dao tou gui yin chu .qi zai wen song qiu ..
gou chui yi mian lian .
di fei qi li tan .ming nai qian gu tong .shen xian liao xi ju .he you yi si feng .
chu que nong zhu jian jie pei .bian sui xi zi yu dong lin .shi shui rong yi bi zhen zhen .
qian jin bu si .bai jin bu xing .
ci shi geng yi xin chang .zhuan tian qiu ye meng hun kuang .
liao luan chun chou ru liu xu .you you meng li wu xun chu .
译文及注释
译文
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐(jian)去渐远。
环(huan)绕走廊的是紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药(yao)的花栏。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎(ying)接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外(wai)，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
笑死了陶渊明，就因为(wei)你不饮杯中酒。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳(yuan)鸯，孤独倦飞。
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
注释
骄：马壮健。
8.间：不注意时
⑸林栖者：山中隐士
向人欹侧：向人表示依恋媚态。
让：斥责
10.怫（fú）郁：愁闷不安。
9、守节：遵守府里的规则。
赏析
诗从《七月(qi yue)》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平(ping)铺直叙的手法，逐月展开各个画面。诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。戴震《毛郑诗考证》指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹(huo dan)宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻(jun)，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天(de tian)然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
以上三联，作者是把梅当作主体，诗人的感情是通过议论、叙述、拟人等手法隐曲地体现在咏梅之中。至尾联主体的梅花转化为客体，成为被欣赏的对象。而作者则从客体变为主体，他的感情由隐至显，从借物抒怀变为直抒胸臆：“幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。”在赏梅中低声吟诗，使幽居生活平添几分雅兴，在恬静的山林里自得其乐，真是别具风情，根本不须音乐、饮宴那些热闹的俗情来凑趣。这就把诗人的理想、情操、趣味全盘托出，使咏物与抒情达到水乳交融的进步。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹(huo dan)宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
此诗所咏之风，不是习见的柔弱的香风，也并非宋玉《风赋》中的取悦于大王的雄风，肆虐于庶人的雌风。这首《《咏风》王勃 古诗》小诗里，寄寓着诗人的平等的政治理想和生活情趣。
阮籍生活在魏晋之际，原有雄心壮志。曹魏后期，司马氏和曹氏争夺政权，他们大肆屠杀政治上的异己人物，造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶，只得放弃了自己的雄心，用佯狂的办法来躲避矛盾，终日饮酒，不问世事，“发言玄远，口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸，但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来，就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，其爱菊之名，无人不晓，而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人，其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象，可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深，却环境优美、高雅、温馨而富有生机，又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中，过着恬淡闲适生活的隐者。
通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔”（《古诗源》卷四，沈德潜按语）。
这是一首写景的七言诗，表现了暮春时节的景象和诗人的感受。诗的前两句写景为主，后两句由景生情，抒发了自己的生活态度和追求。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
“雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的险峻(jun)，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组成了中原地区（三河道）的天(de tian)然屏障。此处的景物并不在眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
写游览华山后洞的经过时，从“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，而游者也随之越来越少的情况，进而论述了“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”，要想看到“奇伟、瑰怪、非常之观”，就必须有一个不畏艰险，一往直前的坚强意志，同时还要具备足够的实力和可资凭借的外界条件。他这种力图精进，永攀高峰的精神，同他后来在变法革新中所表现的不怕围攻、百折不回的精神也是完全一致的。这种积极进取精神，同他的变法革新，虽有其不可避免的历史的和阶级的局限，然而却也能给人以有益启示和鼓舞。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
此诗通篇采用“比”、“兴”手法，移情于物，借物抒情。有实有虚，似实而虚，似虚而实，两者并行错出，无可端倪，给人以玩味不尽之感。
创作背景
《《臧哀伯谏纳郜鼎》左丘明 古诗》选自《左传·桓公二年》。前710年的春天，宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉，并占有了孔父嘉“美而艳”的妻子。宋殇公为此很生气，华父督害怕，就干脆把殇公也杀了，另立宋庄公。华父督为了取得各诸侯国对此事的默认，先后对齐、陈、郑、鲁等国进行贿赂。鲁桓公接受了宋国送给的郜鼎，并把它安放在太庙里。鲁国大夫臧哀伯认为这样做“非礼”，会导致官员腐败，甚至导致国家败亡。于是对桓公进行劝谏。
卫元确( 南北朝 )
收录诗词 (5916) 首
简 介
卫元确 卫元确，字少干。东莞人。明世宗嘉靖十一年（一五三二）进士。选庶吉士。进侍食慈宁、慈庆二宫。入侍东宫诸王。丁外艰。起复，官至礼部郎中。以忤严嵩谪通判。旋招还，命甫下而卒。民国《东莞县志》卷五八有传。
冯谖客孟尝君
共次夔龙舜日边，曾将礼乐献三千。暂违天上游名岳，岂是人间作谪仙。魏阙承恩仍玉笋，汉宫缓步复金莲。独惭山寺牵缨冕，芳草萋萋花满川。
媚欺桃李色，香夺绮罗风。每到春残日，芳华处处同。"
仁道在迩。求之若远。
后势富。君子诚之好以待。
"踏破苔痕一径斑，白云飞处见青山。
庭户无尘杂，轩楹净埽除。炉烟消晚坐，帘日照晨梳。清逸吟边兴，骞腾醉里书。时看问奇者，来觅子云居。
巫山高，巫山低。暮雨潇潇郎不归，空房独守时。"
湖上，闲望。雨萧萧，烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。
太平洋遇雨
盈盈汁隰。君子既涉。
明朝虔昭报，颁祀岁严恭。署祝纡御札，诏贤导宸衷。
"断云残雨。洒微凉、生轩户。动清籁、萧萧庭树。银河浓淡，华星明灭，轻云时度。莎阶寂静无睹。幽蛩切切秋吟苦。疏篁一径，流萤几点，飞来又去。
曲院水流花谢。欢罢，归也，犹在九衢深夜。"
金船满捧。绮罗愁，丝管咽，回别，帆影灭，江浪如雪。"
前有虞褚，后有薛魏。
"咫尺凤衾鸳帐，欲去无因到。虾须窣地重门悄。认绣履频移，洞房杳杳。强语笑。逞如簧、再三轻巧。
三军一飞降兮所向皆殂。
天仙子·水调数声持酒听
不见是图。予临兆民。
惆怅异乡云水，满酌一杯劝和泪。须愧！珍重意，莫辞醉。"
"禀朔华夷会，开春气象生。日随行阙近，岳为寿觞晴。
一物坐也卧，立也卧，行也卧，走也卧，卧也卧（着）
上惟立德，下无疏亲。皇风荡荡，黔首淳淳。天下有道，
争生嗔得伊。
"绿槐阴里黄莺语，深院无人春昼午。画帘垂，金凤舞，
谢女雪诗栽柳絮¤
宫词二首·其一
"池塘暖碧浸晴晖，濛濛柳絮轻飞。红蕊凋来，醉梦还稀¤
"青钱贴水萍无数。临晓西湖春涨雨。泥新轻燕面前飞，风慢落花衣上住。
孤贱今何幸，跻攀奈有缘。展眉惊豁达，徐步喜周旋。
于女孝孙。来女孝孙。
无过乱门。室于怒市于色。
月帐朝霞薄，星冠玉蕊攒。远游蓬岛降人间，特地拜龙颜。
客帆风正急，茜袖偎樯立。极浦几回头，烟波无限愁。"
礼义不愆。何恤于人言。
送蜀客
喜客加笾食，邀僧长路棋。未能抛世事，除此更何为。"
干戈不用三苗服。举舜甽亩。
"索得娘来忘却家，后园桃李不生花。
转添春思难平。曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝¤
前楼仙鼎原，西经赤水渡。火云入村巷，馀雨依驿树。我行伤去国，疲马屡回顾。有如无窠鸟，触热不得住。峨峨华峰近，城郭生夕雾。逆旅何人寻，行客暗中住。却思林丘卧，自惬平生素。劳役今若兹，羞吟招隐句。
内憷惕兮徂玉床。横自陈兮君之傍。"
赤脚人趁兔，着靴人吃肉。"
"始好步青苔，蝉声且莫催。辛勤来到此，容易便言回。
初夏绝句
暗伤神¤
妪乎采芑。归乎田成子。
捧心调态军前死，罗绮旋变尘埃。至今想，怨魂无主尚徘徊。夜夜姑苏城外，当时月，但空照荒台。"
莫之知避。已乎已乎。
斜阳似共春光语，蝶争舞，更引流莺妒。魂销千片玉樽前，
"池塘烟暖草萋萋，惆怅闲宵含恨，愁坐思堪迷。
静想离愁暗泪零，欲栖云雨计难成，少年多是薄情人¤
药验桐君录，心齐庄子篇。荒村三数处，衰柳百馀年。
咏新荷应诏
"留不得。光阴催促，奈芳兰歇，好花谢，惟顷刻。彩云易散琉璃脆，验前事端的。
"旧欢娱，新怅望，拥鼻含嚬楼上。浓柳翠，晚霞微，
萧佺驸马子，邹昉骆驼儿。非关道德合，只为钱相知。
溪势盘回绕郡流，饶阳春色满溪楼。岂唯啼鸟催人醉，更有繁花笑客愁。蹇拙命中迷直道，仁慈风里驻扁舟。膺门若感深恩去，终杀微躯未足酬。
长垂夹幕孤鸾舞，旋炙银笙双凤语。红窗酒病嚼寒冰，
我有一帖药，其名曰阿魏，卖与十八子。
"蝉抱高高柳，莲开浅浅波。倚风疏叶下庭柯。况是不寒不暖、正清和。
蜀山苍翠陇云愁，銮驾西巡陷几州。唯有萦回深涧水，潺湲不改旧时流。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
咸阳沽酒宝钗空，笑指未央归去，插花走马落残红，
"雨馀烟腻暖香浮，影暗斜阳古驿楼。丹凤总巢阿阁去，
此生谁更亲¤
深画眉，浅画眉。蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回¤
南望去程何许，问花花不语。早晚得同归去，恨无双翠羽。
梦魂悄断烟波里。心如醉，相见何处是？锦屏香冷无睡，
水恶，头如镰杓尾如凿，河里搦鱼无僻错。（嘲水恶鸟）骆驼，项曲绿蹄，被他负物多。（嘲骆驼）
输我一枝和晓露，真珠帘外向人斜。
春夜
其中捻破相思字，却恐郎疑踪不似。若还猜妾倩人书，
暮雨凄凄深院闭，灯前凝坐初更。玉钗低压鬓云横。
昼漏浑争一刻迟，玉京六月似秋时。箧中日日藏纨扇，说与班娘莫写诗。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
吴有子胥。齐有狐援。
"赏芳春，暖风飘箔。莺啼绿树，轻烟笼晚阁。杏桃红，
不知苦。迷惑失指易上下。
烟笼日照，珠翠半分明¤
木兰花慢·莺啼啼不尽
"八月无霜塞草青，将军骑马出空城。
"登此昆吾之虚。绵绵生之瓜。
剪破澄江凝一片。怪来洞口流呜咽，怕见三冬昼飞雪。
天下安宁寿考长。悲去归兮河无梁。"
青牛妪，曾避路。
举袖争流雪，分歌竞绕尘。不应将共醉，年去远催人。"
屋里取一鸽，水里取一蛤。
落拓无生计，伶俜恋酒乡。冥搜得诗窟，偶战出文场。