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京师得家书

隋代 / 杭锦

清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
"南客怀归乡梦频,东门怅别柳条新。殷勤斗酒城阴暮,
上天屡愆气,胡不均寸泽。仰瞻乔树巅,见此洪流迹。
"玄漠圣恩通,由来书轨同。忽闻窥月满,相聚寇云中。
时登青冥游,若从天江度。墟里献薇蕨,群公致衣缕。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
嵩少多秀色,群山莫与崇。三川浩东注,瀍涧亦来同。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。
"握珠不返泉,匣玉不归山。明皇重士亦如此,
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
前登澳梁坂,极望温泉分。逆旅方三舍,西山犹未曛。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。


京师得家书拼音解释:

qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
.nan ke huai gui xiang meng pin .dong men chang bie liu tiao xin .yin qin dou jiu cheng yin mu .
shang tian lv qian qi .hu bu jun cun ze .yang zhan qiao shu dian .jian ci hong liu ji .
.xuan mo sheng en tong .you lai shu gui tong .hu wen kui yue man .xiang ju kou yun zhong .
shi deng qing ming you .ruo cong tian jiang du .xu li xian wei jue .qun gong zhi yi lv .
yao zhi yu chuang li .xian shou nong yun he .zou qu you shen yi .qing song jiao nv luo .
song shao duo xiu se .qun shan mo yu chong .san chuan hao dong zhu .chan jian yi lai tong .
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
.wo zhu bu fan quan .xia yu bu gui shan .ming huang zhong shi yi ru ci .
xiang sui wei yi ping tou nu .nan er chu men shi si hai .li shen shi ye wen zhang zai .
shu se lao huang yuan .chi guang dang hua xuan .ci tang jian ming yue .geng yi lu ping yuan .
qian deng ao liang ban .ji wang wen quan fen .ni lv fang san she .xi shan you wei xun ..
wen wo jiang he shi .tuan bo li ji zhong .diao qiu fei ji zi .he chang si wang gong .
chu ru peng shan li .xiao yao yi shui bang .bo luan you tai xue .zhong ye yi xiang wang .
.han wu ai bian gong .li ling ti bu zu .zhuan zhan dan yu ting .shen sui han jun mei .

译文及注释

译文
四角伸展挡(dang)住白日,七层紧紧连着苍穹。  
笋儿使着劲儿猛长,身(shen)子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一(yi)轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
所征的士卒懦怯而(er)不能战斗,再加上南方炎热,难以远行。
何时(shi)再见,更尽一杯酒,到时候再论心胸。
人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春(chun)宵(xiao)。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
“魂啊回来吧!
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
不想吃饭身体日渐消瘦,穿着平破烂的衣服,秋天的寒意不知不觉中到来,不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难,早上的露气飘进茅屋,在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮(山中)就出来了,到了黎明也从没有看过一眼。

注释
⑼伊威:一种小虫,俗称土虱。
动乎其言:反映在他们的言辞里。
(5)万里船:不远万里开来的船只。
⑶栊:窗户。
32、殊途而同致:所走道路不同而达到相同的目的。语出《易·系辞》:“天下同归而殊途,一致而百虑。”
243、宓(fú)妃:神女,伏羲氏之女。

赏析

  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依(yi)”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情(wu qing),而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是(zhe shi)通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为尼的旧情人武媚。
  袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时,信手拈来,清灵隽妙;悲悼亲人的遽然长逝时,又字字玑珠,句句血泪,真挚动人,感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛,行文中饱含真情,同时还穿插些许景物描绘,从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起,具有很强的艺术感染力。
  李商隐一生羁旅漂泊,宦海沉浮,不得重用,饱尝世态炎凉。遂借《风雨》李商隐 古诗以起兴,抒发抑郁悲愤之情。这种写法是常见的。作者的高超之处是在首尾两联皆用本朝典故,以马周、郭震两人见召重用成为名臣,与自己的怀才不遇、漂泊无归形成强烈的对比。用事寓意深微,贴切自然。既表现了自己不甘沉沦、意欲匡时济世的胸怀,又流露了对初唐开明政治的欣慕之情。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。
  “提笼忘采叶”,这诗中精彩的一笔,是从上古诗歌中借鉴而来。杨慎早有见得,道是:“从《卷耳》首章翻出。”《诗经·周南·卷耳》是写女子怀念征夫之诗,其首章云:“采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。”斜口小筐不难填满,卷耳也不难得,老采不满,是因心不在焉、老是“忘采叶”之故,其情景确与此诗有神似处。但就诗的整体说,彼此又很不同。《卷耳》接着就写了女子白日做梦,幻想丈夫上山、过冈、马疲、人病及饮酒自宽种种情景,把怀思写得非常具体。而此诗说到“梦渔阳”,似乎开了个头,接下去该写梦见什么,梦见怎样,但作者就此带住,不了了之。提笼少妇昨夜之梦境及她此刻的心情,一概留给读者从人物的具体处境回味和推断,语约而意远。这就以最简的办法,获得很大的效果。因此,《《春闺思》张仲素 古诗》不是《卷耳》的摹拟,它已从古诗人手心“翻出”了。
  梦一样的回忆,毕竟改变不了眼前的现实。“正是江南好风景,落花时节又逢君。”风景秀丽的江南,在承平时代,原是诗人们所向往的作快意之游的所在。诗人真正置身其间,所面对的竟是满眼凋零的“落花时节”和皤然白首的流落艺人。“落花时节”,如同是即景书事,又如同是别有寓托,寄兴在有意无意之间。这四个字,暗喻了世运的衰颓、社会的动乱和诗人的衰病漂泊,但诗人丝毫没有(mei you)在刻意设喻,这种写法显得特别浑成无迹。加上两句当中“正是”和“又”这两个虚词一转一跌,更在字里行间寓藏着无限感慨。江南好风景,恰恰成了乱离时世和沉沦身世的有力反衬。一位老歌唱家与一位老诗人在飘流颠沛中重逢了,落花流水的风光,点缀着两位形容憔悴的老人,成了时代沧桑的一幅典型画图。它无情地证实“开元全盛日”已经成为历史陈迹,一场翻天覆地的大动乱,使杜甫和李龟年这些经历过盛世的人,沦落到了不幸的地步。感慨是很深的,但诗人写到“落花时节又逢君”,却黯然而收,在无言中包孕着深沉的慨叹,痛定思痛的悲哀。这样“刚开头却又煞了尾”,连一句也不愿多说,显得蕴藉之极。清代沈德潜评此诗:“含意未申,有案未断。”诗人这种“未申”之意对于有着类似经历的当事者李龟年,是不难领会的;对于后世善于知人论世的读者,也不难把握。像《长生殿·弹词》中李龟年所唱的“当时天上清歌,今日沿街鼓板”,“唱不尽兴亡梦幻,弹不尽悲伤感叹,凄凉满眼对江山”等等,尽管反复唱叹,意思并不比杜诗更多,倒很像是剧作家从杜甫的诗中抽绎出来的一样。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作(er zuo)雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”意思是说:我宁愿安守穷途,做天地间一个隐逸诗人;决不愿获取俸禄,当人间的庸俗官吏。这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,坚定有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。
  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  原来居住在华堂高殿中的王孙贵族们已经纷纷逃出长安,“走避胡”,一路逃亡出去。“金鞭断折九马死”,慌忙的逃命,以至于把金子装饰的马鞭都打断了、打死了九匹马,这是一种夸张,说明奔逃时候的惶恐之状,而且他们在逃跑的时候因为特别急、特别快,以至于他们自己的孩子都没有能够完全带走,所以就有一些“可怜王孙泣路隅”,因为失去了父母,被父母遗弃在长安城中,在路边哭泣。杜甫问这些王孙们,“问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴”,这些昔日的王公贵族的子孙们不敢说出自己的姓名,生怕被胡兵知道被抓去做俘虏,只是告诉诗人他现在是困苦交加,哪怕做别人家的奴仆也心甘情愿,只要能够活命。再看他身上已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤,这个孩子已经在荆棘中躲藏了好多天了,身上没有一块完整的皮肤了,到处都是伤。但就是这样,诗人还是要安慰这些孩子们,让他们善保千金躯,相信唐兵一定会打回来的。长安城里的王气依然存在,国家不会亡。那种昔日的繁华一定会再回来。可见杜甫虽然身处乱中,身作长安,仍然心系国家,仍然充满了必胜的信心,而且诗人在长安城里虽然被封锁在长安城中,但是诗人仍然通过不同的渠道很多关系关心着当时战争的时局。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

杭锦( 隋代 )

收录诗词 (4846)
简 介

杭锦 字七襄,吴县人,有《物外亭草》。

水龙吟·春恨 / 陶望龄

汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
南陌青丝骑,东邻红粉妆。管弦遥辨曲,罗绮暗闻香。
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
云开北堂月,庭满南山阴。不见长裾者,空歌游子吟。"
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 王觌

玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
至今秦淮间,礼乐秀群英。地扇邹鲁学,诗腾颜谢名。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。


论诗三十首·十八 / 陈应辰

敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
"别离何从生,乃在亲爱中。反念行路子,拂衣自西东。
闲阴七贤地,醉餐三士桃。苍苔虞舜井,乔木古城壕。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
怅然山河,惟以啸歌,其忧也哉。"
"西岳出浮云,积雪在太清。连天凝黛色,百里遥青冥。


题农父庐舍 / 劳蓉君

"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
决决水泉动,忻忻众鸟鸣。闲斋始延瞩,东作兴庶氓。
"昂藏獬豸兽,出自太平年。乱代乃潜伏,纵人为祸愆。
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动,鹭立芦花秋水明。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
凄然望伊洛,如见息阳宫。旧识无高位,新知尽固穷。
朝见青山雪,暮见青山云。云山无断绝,秋思日纷纷。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。


谒金门·五月雨 / 周水平

骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"
欲向缥囊还归旅。江乡鲭鲊不寄来,秦人汤饼那堪许。
妾独夜长心未平。"
江中远回首,波上生微霭。秋色姑苏台,寒流子陵濑。
花映垂鬟转,香迎步履飞。徐徐敛长袖,双烛送将归。"
间宰江阳邑,翦棘树兰芳。城门何肃穆,五月飞秋霜。
"海岳三峰古,春皇二月寒。绿潭渔子钓,红树美人攀。
昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。


酒泉子·长忆孤山 / 慎镛

"骄虏乘秋下蓟门,阴山日夕烟尘昏。三军疲马力已尽,
"云起太华山,云山互明灭。东峰始含景,了了见松雪。
客程无地远,主意在人安。遥寄登楼作,空知行路难。"
巢林只有鹪鹩分。主人庭中荫乔木,爱此清阴欲栖宿。
炎月得凉夜,芳樽谁与斟。故人南北居,累月间徽音。
明湖春草遍,秋桂白花发。岂惟长思君,日夕在魏阙。"
"端笏明光宫,历稔朝云陛。诏刊延阁书,高议平津邸。
"晋家南作帝,京镇北为关。江水中分地,城楼下带山。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 邓朴

横笛弄秋月,琵琶弹陌桑。龙泉解锦带,为尔倾千觞。"
"吴掾留觞楚郡心,洞庭秋雨海门阴。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
凉风日潇洒,幽客时憩泊。五月思貂裘,谓言秋霜落。
映池同一色,逐吹散如丝。结阴既得地,何谢陶家时。
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志。宿将降贼庭,儒生独全义。
氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。


鲁共公择言 / 陈郁

汉家草绿遥相待。"
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
握中何为赠,瑶草已衰散。海鳞未化时,各在天一岸。"
鹓鹭方成列,神仙喜暂陪。复欣同拜首,叨此颂良哉。"
岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆,童颜幽操兮不易长。"
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。


辨奸论 / 戴弁

春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
"汉主召子陵,归宿洛阳殿。客星今安在,隐迹犹可见。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏,朱楼落日卷帘看。
"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
芸阁英华入,宾门鹓鹭登。恩筵过所望,圣泽实超恒。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。


箜篌谣 / 钱之鼎

官荣多所系,闲居亦愆期。高阁犹相望,青山欲暮时。"
"乘君素舸泛泾西,宛似云门对若溪。
"鲛人潜织水底居,侧身上下随游鱼。轻绡文彩不可识,
寒尽函关路,春归洛水边。别离能几许,朝暮玉墀前。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。