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清明日对酒

明代 / 乌竹芳

丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前,伏犀插脑高颊权。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
"仙果人间都未有,今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕,
帝城富高门,京路绕胜居。碧水走龙蛇,蜿蜒绕庭除。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
"笑向来人话古时,绳床竹杖自扶持。
清漏滴铜壶,仙厨下雕槃。荧煌仰金榜,错落濡飞翰。
颜子既殂谢,孔门无辉光。文星落奇曜,宝剑摧修铓。
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
其奈明年好春日,无人唤看牡丹花。"
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。
虹影俄侵日,龙髯不上天。空馀水银海,长照夜灯前。"
谁令香满座,独使净无尘。芳意饶呈瑞,寒光助照人。


清明日对酒拼音解释:

ding ding zhuo men yi zhuo mu .you seng lai fang hu shi qian .fu xi cha nao gao jia quan .
.huang di ji zuo .wu wu wei ju .yue yang er yang .yue yu er yu .wei shi yuan nian .
.xian guo ren jian du wei you .jin chao hu jian xia tian men .peng pan xiao li chu xuan chi .
di cheng fu gao men .jing lu rao sheng ju .bi shui zou long she .wan yan rao ting chu .
ao ran bu xie yi .yuan qi zhu gan ge .wang wang you bu gui .dong zhong guan bo yi .
.xiao xiang lai ren hua gu shi .sheng chuang zhu zhang zi fu chi .
qing lou di tong hu .xian chu xia diao pan .ying huang yang jin bang .cuo luo ru fei han .
yan zi ji cu xie .kong men wu hui guang .wen xing luo qi yao .bao jian cui xiu mang .
xing dang ze min yu .ning you qi gui mao .you you wo zhi si .rao rao feng zhong dao .
qi nai ming nian hao chun ri .wu ren huan kan mu dan hua ..
qing xiang chuan xue yuan .jin kui na shu cheng .yi shun jian qian shi .jiu liu dang kang xing .
hong ying e qin ri .long ran bu shang tian .kong yu shui yin hai .chang zhao ye deng qian ..
shui ling xiang man zuo .du shi jing wu chen .fang yi rao cheng rui .han guang zhu zhao ren .

译文及注释

译文
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
而东西两侧又有两座高桥,如同空中彩虹一般。
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
只是(shi)希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿(er)欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
如今已受恩宠眷顾,要好(hao)好为花做主。万里晴空,何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我,早上行云晚上行雨。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身(shen)捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
万里桥西边就是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂(kuang)放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
人影映上窗纱,原来是:有人来摘花。折花,让他随便折吧!不要管——她摘了花去谁家!
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中长鸣。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。

注释
⑵何逊在扬州:典出《初学记》卷二十八。何逊:南朝梁诗人。
②莫放:勿使,莫让。
⑵迁客:指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪,也属“迁客”之列。相看:一作“相逢”。
⑨伏:遮蔽。
⒁吴质:即吴刚。《酉阳杂俎》卷一:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”
晚年愤益深:胡宗宪被处死后,徐渭更加愤激。
晚年愤益深:胡宗宪被处死后,徐渭更加愤激。
岂:难道。

赏析

  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  颈联使用比兴手法表现诗人对历史和现实的感受。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  此诗是初唐五言排律中的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法(ke fa)者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  诗的前两句是昔日扬州生活的回忆:潦倒江湖,以酒为伴;秦楼楚馆,美女娇娃,过着放浪形骸的浪漫生活。“楚腰纤细掌中轻”,运用了两个典故。楚腰,指美人的细腰。“楚灵王好细腰,而国中多饿人”(《韩非子·二柄》)。掌中轻,指汉成帝皇后赵飞燕,“体轻,能为掌上舞”(见《飞燕外传》)。从字面看,两个典故,都是夸赞扬州妓女之美,但仔细玩味“落魄”两字,可以看出,诗人很不满于自己沉沦下僚、寄人篱下的境遇,因而他对昔日放荡生涯的追忆,并没有一种惬意的感觉。“十年一觉扬州梦”,这是发自诗人内心的慨叹,好像很突兀,实则和上面二句诗意是连贯的。“十年”和“一觉”在一句中相对,给人以“很久”与(yu)“极快”的鲜明对比感,愈加显示出诗人感慨情绪之深。而这感慨又完全归结在“扬州梦”的“梦”字上:往日的放浪形骸,沉湎酒色;表面上的繁华热闹,骨子里的烦闷抑郁,是痛苦的回忆,又有醒悟后的感伤。这就是诗人所“遣”之“怀”。忽忽十年过去,那扬州往事不过是一场大梦而已。“赢得青楼薄幸名”—最后竟连自己曾经迷恋的青楼也责怪自己薄情负心。“赢得”二字,调侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。这是进一步对“扬州梦”的否定,可是写得却是那样貌似轻松而又诙谐,实际上诗人的精神是很抑郁的。十年,在人的一生中不能算短暂,自己却一事无成,丝毫没有留下什么。这是带着苦痛吐露出来的诗句,非再三吟哦,不能体会出诗人那种意在言外的情绪。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的(da de)是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别,也是方氏未曾注意到的。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆(xin)”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子(jiao zi)”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。

创作背景

  此诗约作于唐肃宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立过功,居功自傲,骄恣不法,放纵士卒大掠东蜀;又目无朝廷,僭用天子音乐。杜甫赠此诗予以委婉的讽刺。

  

乌竹芳( 明代 )

收录诗词 (6819)
简 介

乌竹芳 乌竹芳,字筠林,山东博平人。举人。清道光五年(1825)署噶玛兰通判,道光十年(1830)又署澎湖通判。

清平乐·黄金殿里 / 顾景文

墓藏庙祭不可乱,欲言非职知何如。"
"微月照桐花,月微花漠漠。怨澹不胜情,低回拂帘幕。
浮生居大块,寻丈可寄形。身安即形乐,岂独乐咸京。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子,海内而今有直声。
思君携手安能得,今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻,
汝无亲朋累,汝无名利侵。孤韵似有说,哀怨何其深。
旄头夜落捷书飞,来奏金门着赐衣。
明年各自东西去,此地看花是别人。"


念奴娇·春情 / 王稷

北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,
"九重门锁禁城秋,月过南宫渐映楼。紫陌夜深槐露滴,
不读关雎篇,安知后妃德。"
高步讵留足,前程在层空。独惭病鹤羽,飞送力难崇。"
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
夕日在其西,我常坐东边。当昼日在上,我在中央间。
"忆吾未冠赏年华,二十年间在咄嗟。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。


好事近·花底一声莺 / 方武子

"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。
北风临大海,坚冰临河面。下有大波澜,对之无由见。求友须在良,得良终相善。求友若非良,非良中道变。欲知求友心,先把黄金炼。
熙熙飞走适,蔼蔼草树滋。浮光动宫观,远思盈川坻。
宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。"
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"


三字令·春欲尽 / 雷孚

勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
池边临倒照,檐际送横经。花树参差见,皋禽断续聆。
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。
"夜久连观静,斜月何晶荧。寥天如碧玉,历历缀华星。
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
监抚垂三纪,声徽洽万方。礼因驰道着,明自垦田彰。


减字木兰花·去年今夜 / 张宣明

去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
"朝廷重寄在关东,共说从前选上公。勋业新城大梁镇,
应须定取真知者,遣对明君说子虚。"
密发虚鬟飞,腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢,秾眉笼小唇。
上堂问起居。父母不戚戚,妻子不咨咨。嗟哉董生孝且慈,
争芳无由缘,受气如郁纡。抽肝在郢匠,叹息何踟蹰。"
梅芳已流管,柳色未藏鸦。相劝罢吟雪,相从愁饮霞。


南乡子·洪迈被拘留 / 魏初

从此便教尘骨贵,九霄云路愿追攀。"
并召宾客延邹枚。腰金首翠光照耀,丝竹迥发清以哀。
社公千万岁,永保村中民。"
为别讵几时,伊予坠沟洫。大江鼓风浪,远道参荆棘。
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
却归天上去,遗我云间音。"
手把纸钱迎过客,遣求恩福到神前。"
"断送一生惟有酒,寻思百计不如闲。


望月怀远 / 望月怀古 / 黎复典

宁知楚客思公子,北望长吟澧有兰。"
举家惩此患,事乌逾昔时。向言池上鹭,啄肉寝其皮。
仙凝刻削迹,灵绽云霞纤。悦闻若有待,瞥见终无厌。
此剑何太奇,此心何太厚。劝君慎所用,所用无或苟。
海俗衣犹卉,山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮,榛莽斗豺獌。
议赦蝇栖笔,邀歌蚁泛醪。代言无所戏,谢表自称叨。
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
东屯沧海阔,南让洞庭宽。(秋水咏。《纪事》)


临江仙·暮春 / 陈祖安

物色增暧暧,寒芳更萋萋。渊清有遐略,高躅无近蹊。
戏蝶香中起,流莺暗处喧。徒闻施锦帐,此地拥行轩。"
昨来窜荆蛮,分与平生隳。那言返为遇,获见心所奇。
"君为着作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
"十年毛羽摧颓,一旦天书召回。
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。


金陵怀古 / 张田

春风帘里旧青娥,无奈新人夺宠何。
去矣当自适,故乡饶薜萝。"
"秋色江边路,烟霞若有期。寺贫无利施,僧老足慈悲。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
小妇哆et上高堂。开玉匣,取琴张。陈金罍,酌满觞。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
常侍郊迎负文弩。四人归业闾里间,小儿跳浪健儿舞。


润州二首 / 谢宗可

殷十七又报,汝文颇新有。别来才经年,囊盎未合斗。
连城鸾凤分,同气龟龙出。并力革夷心,通筹整师律。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆,寻幽更引到僧房。
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
于嗟苦驽缓,但惧失宜当。追思南渡时,鱼腹甘所葬。
生长如自惜,雪霜无凋渝。笼笼抱灵秀,簇簇抽芳肤。
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
闻彼梦熊犹未兆,女中谁是卫夫人。"