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雨中花慢·邃院重帘何处

未知 / 朱胜非

晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
弃瓢箕山下,洗耳颍水滨。物外两寂寞,独与玄冥均。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
尝闻养蚕妇,未晓上桑树。下树畏蚕饥,儿啼亦不顾。


雨中花慢·邃院重帘何处拼音解释:

xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .
.xian xing xian zuo jie sha yan .ci xing kan si er gu xian .tao jing jie ju peng ze pan .
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
qi piao ji shan xia .xi er ying shui bin .wu wai liang ji mo .du yu xuan ming jun ..
jun zhong tiao ling chun chang zai .jing wai ge yao mei geng qi .dao zhe yao lu liu yao miao .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..
bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
jiang hua hong xi sui .sha niao bai fen ming .xiang xi ti shi chu .chun feng ban zhu sheng ..
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
huai na liang tian yong .xuan wen jing ye pi .shan zai wen bo zi .yan wang zhi gong zhi .
chang wen yang can fu .wei xiao shang sang shu .xia shu wei can ji .er ti yi bu gu .

译文及注释

译文
我在高大的古(gu)树阴(yin)下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
碧绿的江水把鸟儿的羽毛映衬得更加洁白,山色青翠欲滴,红艳的野花似乎将要燃烧起(qi)来。
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
  少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂,自古以来书生多是无用之辈,读书多反而误了自身。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细(xi)雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征,全权(quan)征调天下的兵马。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
  我胸有治(zhi)国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围(wei)的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
当年长城曾经一次鏖战,都说戍边战士的意气高。

注释
⑤不耐:受不了。一作“不暖”。
⑽蹉(cuō)跎(tuó):失意;虚度光阴。南朝齐谢朓《和王长史卧病》:“日与岁眇邈,归恨积蹉跎。”
子:您,指秦嘉的妻子徐淑。
⑹歌钟:伴唱的编钟。此指歌乐声。
11、灵:威灵,有保佑的意思。

赏析

  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞(ci)》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。
  “举怀互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌(ge),开怀畅饮,共同表达对美好前途的祝愿。俗话说:“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙,难得有机会聚在一起抵掌而谈,自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传觞,推杯换盏,喝得酒酣(jiu han)耳热,不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后,大家仍然意犹未尽,一边品茗,一边意气风发,指点江山,激扬文字。新年饮酒的风俗,含有驱除忧愁烦恼,喜迎新春之意。正如王安石诗云:“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶,据作者自注,也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面,一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物,艺术地表现了革命者的乐观主义精神,格调明快,发人深思。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  尾联“无心与物竞,鹰隼莫相猜”,这一联集中表现出诗人对朝廷的忠诚而忘却自己之情。出句“无心与物竞”,意思是说,我没有心思和精力与外物竞争,实际上表明了诗人尽心工作,为朝廷效力。末句“鹰隼莫相猜”,这里,诗人表面写的“猛禽”,实则是诗人在告诫李林甫之流,我无心与你争权夺利,不必猜忌,更不必中伤(也许哪天我要退隐了)。那时候,朝廷大权已经落在李林甫手中,张九龄自知不可能有所作为,不得不退让,但心中不无牢骚和感慨。这正如唐代诗人刘禹锡在《吊张曲江序》中称张九龄被贬之后说:“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”可见,诗人张九龄在面对强敌对手时,清醒与明智,也看出张九龄在文学创作中的巧妙——以物喻人,含蓄蕴藉。
  秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。对孤身远客来说,最容易触动旅思秋怀,使人感到客况萧条,年华易逝。凝望着月亮,也最容易使人产生遐想,想到故乡的一切,想到家里的亲人。想着,想着,头渐渐地低了下去,完全浸入于沉思之中。
  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  人类进入新石器时代以后,开始出现了原始农业,随之而来也就有了为农业进行祝祷的宗教祭祀活动。这首《伊耆氏蜡辞》便是一个叫伊耆氏(有说即神农氏)的部落首领“腊祭”时的祝辞。“蜡辞”即“腊辞”。蜡辞:周代十二月蜡(腊)祭祝愿之辞,古人每年十二月祭祀百神,感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福,称作“腊祭”。由于我国社会长期停滞在以农业为主的自然经济阶段,腊祭的习俗至今还在我国农村的一些地方保留着。
  “金陵津渡小山楼”,此“金陵渡”在镇江,非指南京。“小山楼”是诗人当时寄居之地。首句点题,开门见山。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。“仙掌”是形状如扇的仪仗,用以挡风遮日。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密(mi),充分显示皇帝的骄贵。“衮龙”亦称“龙衮”,是皇帝的龙袍。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  其一,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上第一篇悼亡赋,在辞赋题材方面具有开拓意义。今存武帝之前的悼亡文学,有《诗经》的《邶风·绿衣》和《唐风·葛生》,但皆以诗歌形式出现。而文学史上的第一篇悼亡赋,则非《《李夫人赋》刘彻 古诗》莫属。马积高先生认为此赋乱辞一段“写得颇亲切,为后世悼亡之作所祖”。其实,《《李夫人赋》刘彻 古诗》不仅仅在写作手法上“为后世悼亡之作所祖”,更在悼亡赋题材上有开拓之功。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,悼亡赋继作不断。如曹丕《悼天赋》、曹植《思子赋》、王粲《伤天赋》《思友赋》、曹髦《伤魂赋》、潘岳《悼亡赋》、南朝宋武帝刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》、江淹《伤爱子赋》《伤友人赋》、宋人李处权《悼亡赋》等,皆属此类。众多悼亡赋作的出现,使悼亡成了中国古代辞赋的一大重要题材。
  “旧人故园尝识主,如今社日远看人”,这两句是对燕子形象的描绘。“旧人故园”,突出诗人对燕子一往深情。“尝识主”,是诗人对燕子的推测。在诗人的心目中,这燕子被看作是往年在故乡同室而居的燕子,它还记着自己的主人,远道来舟中相会,不觉为之一喜。“远看人”既画出了燕子对诗人的同情与疑问,也流露出诗人的无限感慨。在这烟水渺渺之处,前途茫茫之际,诗人无依无靠,独有燕来相就,倍感身世的凄凉。然而,燕纵识主,一叶扁舟,终不似昔日故园的有屋可巢,故尔,燕子既欲亲近,又怀疑豫,只是远远看看。这里的“识”与“看”都写的是燕子的动作、情态,也都涉及诗人。其实这只是诗人自己的想象,是诗人眼中看到的燕子的动态,是燕子的人格化,所谓“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”也。(王国维《人间词话》)

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

朱胜非( 未知 )

收录诗词 (2113)
简 介

朱胜非 ( 1082—1144)蔡州人,字藏一。徽宗崇宁二年进士。高宗建炎初历尚书右丞、中书侍郎。三年,拜右仆射兼御营使。苗傅、刘正彦之变时,以善事斡旋,保护之功居多。出知洪、江州。绍兴二年,以吕颐浩力荐,再相,主和议及定都临安。先后诋毁李纲,排斥赵鼎,为时论所轻。与秦桧有隙,桧秉政,废居八年。卒谥忠靖。有《秀水闲居录》。

七绝·观潮 / 潘遵祁

"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
山水急汤汤。 ——梁璟"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


刘氏善举 / 边惇德

门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
城中归路远,湖上碧山重。水照千花界,云开七叶峰。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。
何如卑贱一书生。"


春雨 / 周淑履

风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
人道长生没得来,自古至今有有有。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


对酒春园作 / 李君何

无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 蔡清臣

烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
"借问襄王安在哉,山川此地胜阳台。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"


长相思·云一涡 / 孙龙

南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
丁与水同宫,王将耳口同。尹来居口上,山岫获重重。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识,道在从如草木闲。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。


十二月十五夜 / 刘秉璋

杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。


咏红梅花得“梅”字 / 于鹄

宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
(章武答王氏)
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。


唐临为官 / 道敷

龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
"向为胡越犹怀想,况遇天仙隔锦屏。


瀑布 / 叶纨纨

"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
终谢柴桑与彭泽,醉游闲访入东林。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"