译文
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
长乐宫钟声消逝在花丛外,龙池杨柳沐春雨翠色(se)更深。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
只见(jian)那如翠色屏风的山峰,高有千仞,那如红色屏障的石壁,全凭五位大力士开出路径。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
有一个医生,自称擅长外科。有一个副将从前线回来,被乱箭射中,深入到肌肉里了,请(那)医生医治。医生就拿剪刀剪去了箭,然后跪在地上讨要酬劳。副将说:“箭头还在肌肉里,请先医治。”医生说:“这是内科的事,你不应该要求我”。副将说:“世上竟然有这样的欺诈的人。”
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常(chang)发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简(jian)约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
注释
①殷:声也。
”熊咆“句:熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷,这里用作动词,震响。
赋:赋诗,孔颖达疏:“谓自作诗也。”
③器:器重。
[16]酾(shī诗):疏导。
更(gēng):改变。