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论诗三十首·三十

唐代 / 洪拟

坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"


论诗三十首·三十拼音解释:

kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
dao lun yan tong bai jian zhen .si zuo gong tui cao xi jian .yi jia shui xin mai shu pin .
jin ri hu deng xu jing wang .bu yao guan cui yi qian feng ..
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .
.er zi wu xiao xi .duo ying ge zi geng .ba jiang si du fu .zhang shui yi liu zhen .
jing wu huang luo mu chan qing .jiu zhu jin tai dan an jing .shi fo wei lian zhu di zi .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
yu wan cao shu kai wo jin .long zhua zhuang qi shu xu rui .shui jian bai xi yue ren hui .
quan di sheng qing qing .song xiang yan bai tan .ping jun ting chao gui .shui yu yan zan guan ..
xing jian xin bu ge .shui neng jie yi tong .ta ri huo xiang fang .wu ci yu leng feng ..

译文及注释

译文
   熙宁十(shi)(shi)年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他(ta)家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面(mian)。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像(xiang)一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它(ta)们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会(hui)应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌(ling)空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
春风从未到过那里,朝廷的使者去得也很稀少。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
我希望宫中享乐用的马,能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛,因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,

注释
(60)薄于父子——缺少父子之情。
四国:指齐、卫、晋、鲁。
⑧清华:梦窗词有《婆罗门引·郭清华席上为放琴客而有所盼赋以见喜》,清华疑即郭希道。
未:表示发问。
琼筵(yán):华美的宴席。坐花:坐在花丛中。
123、四体:四肢,这里指身体。

赏析

  第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木,从而呈现出一片清疏旷远之景。
  古代应制诗,大多是歌功颂德之词。王维这首诗也不例外,但诗歌的艺术性很高,王维善于抓住眼前的实际景物进行渲染。比如用春天作为背景,让帝城自然地染上一层春色;用雨中云雾缭绕来表现氤氲祥瑞的气氛,这些都显得真切而自然。这是因为王维兼有诗人和画家之长,在选取、再现帝城长安景物的时候,构图上既显得阔大美好,又足以传达处于兴盛时期帝都长安的风貌。
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  考何逊从镇江州,共有两次:第一次在公元510年(天监九年)旧历六月,建安王萧伟出为都督江州诸军事、镇南将军、江州(今江西九江)刺史,何逊仍从掌书记。第二次在公元517年(天监十六年)旧历六月,庐陵王萧续出为江州剌史,何逊以记室复随府江州。不久即去世。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天(fu tian)光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  “越女新妆出镜心”,越地出美女,而朱庆馀恰好又是越州人,这简直是天缘巧合,作者把朱庆馀比做一个刚刚经过修饰打扮,从清澈明净,风景优美的鉴湖中走出来的采菱女。这一句,表面上说越女天生丽质,再加上精心的妆饰打扮,自然更加美艳动人,实际上是说朱庆馀有良好的先天素质,再加上后天的刻苦学习,自然是德才兼备,文质彬彬。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵(xin ling)。
  其次,唯其重在一击即逝,所以它又特别要讲究蓄势远引,故中间要丰满,如刀之有背,椎之(zhui zhi)有柄,这才使之冲刺得力,而在一击之后,却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相,可谓异彩纷呈,淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂,其势依然有不可挡之锐势,人不思痛,也不得不痛了。足见细节的繁,又是简洁的生命。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

洪拟( 唐代 )

收录诗词 (2635)
简 介

洪拟 (1071—1145)宋镇江丹阳人,字成季,一字逸叟。先本姓弘,避南唐讳改。哲宗绍圣元年进士。历国子博士、监察御史,进侍御史。王黼、蔡京用事,拟中立无所附会。高宗时,累迁吏部尚书。自南渡后,法无见籍,吏随事立文,拟以旧法及续降指挥详定成《七司敕令》。以直言罢,复起知温州。卒谥文宪。有《净智先生集》、《杜甫诗注》。

三日寻李九庄 / 漆雕静曼

翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
"旧斋休忆对松关,各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽,
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。


人有负盐负薪者 / 綦忆夏

冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
嘉树白雀来,祥烟甘露坠。中川一带香,□开幽邃地。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


庐陵王墓下作 / 余天薇

月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。


题所居村舍 / 少梓晨

"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
予招三清友,迥出九天上。挠挑绝漠中,差池遥相望。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。


采芑 / 公冶园园

"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"
"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。


寄内 / 姚芷枫

"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
云鬓双明骨更轻,自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味,
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。


西湖杂咏·夏 / 犹盼儿

题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。


卜算子·席间再作 / 东门鹏举

"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
紫髯之伴有丹砂。


三善殿夜望山灯诗 / 长孙志高

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
晴看汉水广,秋觉岘山高。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"


生查子·侍女动妆奁 / 夏侯旭露

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。