首页 古诗词 渡江云·揭浩斋送春和韵

渡江云·揭浩斋送春和韵

金朝 / 蒲宗孟

病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"诗业务经纶,新皆意外新。因知登第榜,不着不平人。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。


渡江云·揭浩斋送春和韵拼音解释:

bing yu nang kong hou .shen qing mu luo chu .zhi yin feng huo qi .shu zha zi zi shu .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
.xing seng qu xiang shui .gui yan du jing men .bi ci wang jia guo .dong xi yi meng hun .
.mei tian dao xi you wu .ting mi zhu xi chou chu .qi ling jun xi ruo cun .
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
sheng miao zhong zhong wei dao zhu .yong zi jun shu xi zai yu .
xuan zong yi zong diao shun qin .da du xiao du wei yin lin .chu jiang ru xiang xi gong de shen .
er tong bu shi chong tian wu .man ba qing ni wu xue hao ...lin mo kou yin ..
xing wen qi qi zheng .tian zhou ming er dou .zhao shi yang gong jing .zhi jun zai lin sou .
bu shang er zhi .dong feng hao hao .man ru er shi .yun he si ren .er you si ji ..
gou er nan chang .shi yi gao chao lin sou .shen xue chi tang .
liu yue shuang han biao wai yin .jin wei fu lai fang jian xing .mu yin shen hou shi zhi xin .
.shi ye wu jing lun .xin jie yi wai xin .yin zhi deng di bang .bu zhuo bu ping ren .
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
da zhang fu er he zi you .zi shu huang jing miao ji ji .jin nang xiang she yu jiu jiu .

译文及注释

译文
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
大清早辞别著名的黄鹤楼。
嫩绿的竹子有一(yi)半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群(qun)岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
万里奔流的长江,像一匹白色的素(su)绢;对岸几处(chu)小点,像是染上了青色的颜料,那是淮地的远山。几片白帆,箭一般地驶过了江面;而近处的高山上,长长的泉流飞下,犹如一道流电。天色渐渐昏黄,暮色中的云层难以分辨,仿佛化作了这满(man)地的露点。一钩新月模仿着扇形,在天上高悬。逼近了,逼近了,成“一”字的横线在空中排开,那是北方飞来的大雁。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气(qi)里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。

注释
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。
⑼柳绵:即柳絮。柳树的种子带有白色绒毛,故称。
29.栖鹘(hú):宿巢的老鹰。鹘,鹰的一种。
[10]罔极:没有准则。殒(yǔn):殁,死亡。厥:其,指屈原。
20.荪壁:用荪草饰壁。荪(sūn):一种香草。紫:紫贝。坛:中庭。
201、中正:治国之道。

赏析

  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有(zhan you)它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  这首诗第一句写养蚕的辛勤劳苦。诗人在这里没有过多地描写养蚕的过程,只是用“辛勤”与“得茧不盈筐”互相对照,突出了蚕事的艰辛。人们心中充满了怨恨,因此诗人在下句说这些养蚕人“灯下缥丝恨更长”。这句诗用茧丝来比喻蚕农的恨,既形象又贴切。劳动人民每天深夜都要抽丝织布,每一缕丝都是蚕农辛酸的记录,但是他们享受不到自己劳动的果实。劳动果实被统治者白白拿去,所以在他们心中充满了怨恨,那每一声织机的声响都是劳动人民的叹息,都是劳动人民的诉说。
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看(ju kan)上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  第二句不再续写女主人公的心情,而是宕开写景。展现在面前的是一幅清寥淡远的碧空夜月图:秋天的深夜,长空澄碧,月光似水,只偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过,更显出夜空的澄洁与空阔。这是一个空镜头,境界清丽而略带寂寥。它既是女主人公活动的环境和背景,又是她眼中所见的景物。不仅衬托出了人物皎洁轻柔的形象,而且暗透出人物清冷寂寞的意绪。孤居独处的人面对这清寥的景象,心中萦回着的也许正是“碧海青天夜夜心”一类的感触吧。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十(er shi)四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深(fen shen)刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。
  前一小段概括全貌,后一小段则描写细节,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”承前启后,作为过渡。“寻”字刻画入微,“旧”字含意深广。家乡的“旧蹊”走过千百趟,闭着眼都不会迷路,如今却要“寻”,见得已非旧时面貌,早被蒿藜淹没了。“旧”字追昔,应“我里百余家”:“寻”字抚今,应“园庐但蒿藜”。“久行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻”,写“贱子”由接近村庄到进入村巷,访问四邻。“久行”承“寻旧蹊”来,传“寻”字之神。距离不远而需久行,见得旧蹊极难辨认,寻来寻去,绕了许多弯路。“空巷”言其无人,应“世乱各东西”。“日瘦气惨凄”一句,用拟人化手法融景入情,烘托出主人公“见空巷”时的凄惨心境。“但对狐与狸”的“但”字,与前面的“空”字照应。当年“百余家”聚居,村巷中人来人往,笑语喧阗;如今却只与狐狸相对。而那些“狐与狸”竟反客为主,一见“我”就脊(jiu ji)毛直竖,冲着“我”怒叫,好像责怪“我”不该闯入它们的家园。遍访四邻,发现只有“一二老寡妻”还活着!见到她们,自然有许多话要问要说,但杜甫却把这些全省略了,给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的“永痛长病母,五年委沟溪”时,就不难想见与“老寡妻”问答的内容和彼此激动的表情。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?
  【其二】  白帝夔州各异城:夔州古子阳城(今仍称子阳城)下面的下关城是唐时夔州城的所在地,其下偏东南处是白帝城,它和古夔州城地界相连。由于白帝城和夔州城的营建时间相隔五百多年,这两个古城的地界早已淹没,看不出来了,所以诗中指出“各异城”,不是同一个城。  蜀江楚峡混殊名:蜀江的瞿塘峡旧称西陵峡,与荆州的西陵峡名称相同,所以说“混殊名”。  英雄割据非天意,霸王(wàng)并吞在物情:这两句是互文,是说“英雄割据”、“霸王并吞”都不是天意使然,而在于人心归向。这两句概括了古往今来政治上的兴衰成败之理。
  这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

蒲宗孟( 金朝 )

收录诗词 (2754)
简 介

蒲宗孟 蒲宗孟(1022-1088年),字传正,阆州新井(今四川南部西南)人。仁宗皇祐五年(1053)进士(《郡斋读书志》卷一九《蒲左丞集》),调夔州观察推官。治平年间,发生了水灾和地震。蒲宗孟上书斥责朝中的大臣,后宫和宦官。神宗熙宁元年(1068)召试学士院,为馆阁校勘。六年,进集贤校理(《续资治通鉴长编》卷二四六),同修起居注、知制诰,转翰林学士兼侍读。元丰六年(1083),出知汝州,加资政殿学士,徙亳、扬、杭、郓州。哲宗元祐三年(1088),御史劾在郓为政惨酷,夺职知虢州(同上书卷四二七)。

申胥谏许越成 / 赵奕

书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。


折桂令·客窗清明 / 李显

昔人曾闻阿武婆,今日亲见阿婆舞。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。


陪金陵府相中堂夜宴 / 吕稽中

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
"区终不下岛,岛亦不多区。冷格俱无敌,贫根亦似愚。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。


淮中晚泊犊头 / 周月船

又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
三馆学生放散,五台令史经明。"
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
为爱君心能洁白,愿操箕帚奉屏帏。"
严霜白浩浩,明月赤团团。


李夫人赋 / 释希坦

枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
何如卑贱一书生。"
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,


野人送朱樱 / 吴存

"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。
"万国争名地,吾师独此闲。题诗招上相,看雪下南山。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"


青玉案·丝丝香篆浓于雾 / 王凤翎

世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。


周颂·小毖 / 余士奇

二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。


西湖杂咏·春 / 郭之奇

智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
灭烛每嫌秋夜短。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。


子革对灵王 / 列御寇

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
岸绕春残树,江浮晓霁天。应过虎溪社,伫立想诸贤。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"