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诉衷情·夜寒茅店不成眠

未知 / 谢文荐

见拟沃州寻旧约,且教丹顶许为邻。"
"官小任还重,命官难偶然。皇恩轻一邑,赤子病三年。
潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
潇湘曾棹雪霜天。华山僧别留茶鼎,渭水人来锁钓船。
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
"入门长恐先师在,香印纱灯似昔年,涧路萦回斋处远,
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
道阻归期晚,年加记性销。故人衰飒尽,相望在行朝。"
"辟开公道选时英,神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气,
"月里路从何处上,江边身合几时归。
"春蚕吐出丝,济世功不绝。蜘蛛吐出丝,飞虫成聚血。
错把黄金买词赋,相如自是薄情人。"
何处最添羁客恨,竹窗残月酒醒闻。"
竹西落照侵窗好,堪惜归时落照时。"
"负谴虽安不敢安,叠猿声里独之官。


诉衷情·夜寒茅店不成眠拼音解释:

jian ni wo zhou xun jiu yue .qie jiao dan ding xu wei lin ..
.guan xiao ren huan zhong .ming guan nan ou ran .huang en qing yi yi .chi zi bing san nian .
chao tian zhang hai kuo .yan fu yue shan gu .que yi ling ling zhu .yin shi ban yu hu ..
xiao xiang zeng zhao xue shuang tian .hua shan seng bie liu cha ding .wei shui ren lai suo diao chuan .
qiao yu lin pian shui .ye lu ru huang yuan .mo wen rong hua shi .qing shuang dian fa gen ..
.ru men chang kong xian shi zai .xiang yin sha deng si xi nian .jian lu ying hui zhai chu yuan .
.dao qi wu gao tian .jiu jiang wu jiao di .yin yang he ye wu yao qi .
dao zu gui qi wan .nian jia ji xing xiao .gu ren shuai sa jin .xiang wang zai xing chao ..
.bi kai gong dao xuan shi ying .shen jing gao xuan jian bai ling .hun dun fen lai rong jian qi .
.yue li lu cong he chu shang .jiang bian shen he ji shi gui .
.chun can tu chu si .ji shi gong bu jue .zhi zhu tu chu si .fei chong cheng ju xue .
cuo ba huang jin mai ci fu .xiang ru zi shi bao qing ren ..
he chu zui tian ji ke hen .zhu chuang can yue jiu xing wen ..
zhu xi luo zhao qin chuang hao .kan xi gui shi luo zhao shi ..
.fu qian sui an bu gan an .die yuan sheng li du zhi guan .

译文及注释

译文
  如果(guo)有人前来向你请教不合礼(li)法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的(de),别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠(dai)慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为(wei)什么呢?这样看来,举不起(qi)一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大(da)王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
当年金谷园二十四友,手把金杯听不够。
近来却祸事连连,天怒人怨,以往事业如流水消失。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿,一直像在碧云间沉吟。
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
  伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。”  东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗(luo)致到幕府(fu)之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗?  天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒,一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳鸯二字怎么写?”

注释
(7)华清池:即华清池温泉,在今西安市临潼区南的骊山下。唐贞观十八年(644)建汤泉宫,咸亨二年(671)改名温泉宫,天宝六载(747)扩建后改名华清宫。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
王子:王安石的自称。
⑽河星稀:银河中的星光稀微,意谓夜已深了。河星:一作“星河”。
⑾尘累:尘世之烦扰。
⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
⑻丈人:关吏对杜甫的尊称。

赏析

  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  “老去秋风吹我恶,梦回寒月照人孤。”两句化用杜甫“老去悲秋强自宽”诗意,进一步写出了自己国亡家破的孤寂危苦的心情。
  明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反驳说:“余曰:上二句两间(指天地间)莫非生意,下二句见万物莫不适性。岂不足以感发吾心之真乐乎?”王氏的意见是对的。此诗抓住景物特点写春色,画面优美,格调柔和,很能引发读者的喜春之情。
  题意是望终南余雪。从长安城中遥望终南山,所见的自然是它的“阴岭”(山北叫做“阴”);而且,惟其“阴”,才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象,既赞颂了终南山,又引出下句。“积雪浮云端”,就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得十分生动。自然,积雪不可能浮在云端。这是说:终南山的阴岭高出云端,积雪未化。云,总是流动的;而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪,正给人以“浮”的感觉。或许有的读者要说:“这里并没有提到阳光呀!”这里是没有提,但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”,指的就是雨雪(yu xue)初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。同时,“积雪浮云端”一句写出了终南山高耸入云,表达了作者的凌云壮志。
  次句“一别心知两地秋”,交代送别的时间——秋天。“一叶落而知天下皆秋”。“两地秋”之语,并不是说两地秋色有何不同,而是说同样秋色,而人已分两地。惜别之情,溢于言外。值得注意的还有句中隐含着的“愁”字。“愁”字可以被分解为“心”、“秋”两字,故诗人往往用“秋心”、“心上秋”之类的辞藻来暗指“愁”字。本句“一别心知两地秋”,明写秋而隐写愁,耐人寻味。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境(xu jing)。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  方扶南《李长吉诗集批注》则说“似为公子之为女道士者,玩末二语亵渎见之。题曰帝子,本《九歌》称尧女者。‘湘神弹琴迎帝子’以上四句,咏上古二妃之幽贞,以下四句咏后世帝女之宕逸。上是客,下是主。”
  接着,作者又转而强调,这两位自己所仰慕的朋友和贤人,他们之间却从来未曾相互拜访、交谈,或互致书信礼物。三个排句,蝉联而下,把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此,“其师若(与)友,岂尽同哉?”这一问自在情理之中。下面又一转:“予考其言行,其不相似者,何其少也!”,这就有些超越常理了。既未谋面,师友又不尽同,何以两人竟如此相似?这就不能不推出下面的结论:“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移.作者又进而论证:既然同学于圣人,那么他们的师友,也一定是学圣人的;圣人的言行都是相同的,同学于圣人的人,各方面都很相似,就是很自然的了。这一层,一步一转,从未曾相识说到师友的不同,再转出两人的相似,最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理,丝毫不涉及两人的具体行事,但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里,作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道,在于同学于圣人,而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此,仰慕而分别与之相交的作者自己,其为“同学”也自在不(zai bu)言中了。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉,饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。
  以上所写是金铜仙人的“观感”。金铜仙人是汉武帝建造的,矗立在神明台上,“高二十丈,大十围”(《三辅故事》),异常雄伟。公元233年(魏明帝景初元年),它被拆离汉宫,运往洛阳,后因“重不可致”,而被留在霸城。习凿齿《汉晋春秋》说:“帝徙盘,盘拆,声闻数十里,金狄(即铜人)或泣,因留霸城。”李贺故意去掉史书上“铜人重不可致,留于霸城”(《三国志》注引《魏略》)的情节,而将“金狄或泣”的神奇传说加以发挥,并在金铜仙人身上注入自己的思想感情。这样,物和人、历史和现实便融为一体,从而幻化出美丽动人的艺术境界来。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  春暖花开的时节,杜甫本想寻伴同游赏花,未能寻到,只好独自在成都锦江江畔散步,每经历一处,写一处;写一处,又换一意;一连成诗七首,共成一个体系,同时每首诗又自成章法。这组诗,第一首写独步寻花的原因从恼花写起,颇为突兀,见出手不凡。第二首写行至江滨(jiang bin)见繁花之多,忽曰怕春,语极奇异,实际上是反语见意。第三首写某些人家的花,红白耀眼,应接不暇。第四首则写遥望少城之花,想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花,第六首写黄四娘家尽是花,第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚,层次井然,是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  短短四句诗,却写得情真意真,末句以景结情,更给人以语近情遥,含吐不露的无穷美感。

创作背景

  1267年,元灭南宋。宋元之际的词人,经历了这一沧桑变故,其国破之痛、家亡之恨,都在他们的作品中表现出来。其中,蒋捷是颇有代表性的作家。蒋捷用词作来抒发黍离之悲、铜驼荆棘之感,表现悲欢离合的个人遭遇,其中《《虞美人·听雨》蒋捷 》便是这一时期创作中的代表作。

  

谢文荐( 未知 )

收录诗词 (3128)
简 介

谢文荐 (1615—1681)明末清初江西南丰人,字秋水,号约斋。明诸生。年二十余,入广昌之香山,阅佛书。既而治王阳明之学。四十岁后,转而一意程朱。辟程山学舍于城西,以“尊洛”为堂名。有《程山集》、《左传济变录》。

姑射山诗题曾山人壁 / 陈克昌

"家隔重湖归未期,更堪南去别深知。前程笑到山多处,
湘川偏爱草初薰。芦洲宿处依沙岸,榆塞飞时度晚云。
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
无言暗室何人见,咫尺斯须已四知。"
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。


游春曲二首·其一 / 方献夫

危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
"楚天遥望每长嚬,宋玉襄王尽作尘。
"得君书后病颜开,云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪,
江烟日午无箫鼓,直到如今咏四愁。"
散诞无尘虑,逍遥占地仙。排衙朱阁上,喝道画堂前。
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛,三闾何日濯沧浪。


潼关 / 李时英

重来白首良堪喜,朝露浮生不足言。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙,鱼翻波浪化龙宫。
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
"宝贵亲仁与善邻,邻兵何要互相臻。
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
独吟霜岛月,谁寄雪天衣。此别三千里,关西信更稀。"


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 明显

紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
"何缘春恨贮离忧,欲入空门万事休。
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
公瑾窘饥求子敬,一言才起数船归。"
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
"水向东流竟不回,红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽,
处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"布素豪家定不看,若无文彩入时难。红迷天子帆边日,


鲁共公择言 / 魏新之

明日一杯何处别,绿杨烟岸雨濛濛。"
他年上缣素,今日悬屋壁。灵怪不可知,风雨疑来逼。
谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。
"中和节后捧琼瑰,坐读行吟数月来。只叹雕龙方擅价,
"西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
"剑光如电马如风,百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死,
"春来得病夏来加,深掩妆窗卧碧纱。为怯暗藏秦女扇,


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 陈垧

无端遇着伤心事,赢得凄凉索漠归。"
练得霜华助翠钿,相期朝谒玉皇前。
潇洒襟怀遗世虑,驿楼红叶自纷纷。"
但欲除妖气,宁思蔽耿光。晓烟生帝里,夜火入春坊。
衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见,线源分派寸难寻。
壶中日月将何用,借与闲人试一窥。"
"良匠用材为塔了,神光寺更得高名。风云会处千寻出,
三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)


洛阳陌 / 曹必进

徒逞威强称智伯,不知权变是愚人。"
"肠断东风落牡丹,为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪,
人地应无比,簟瓢奈屡空。因思一枝桂,已作断根蓬。
花落尘中玉堕泥,香魂应上窈娘堤。
连庙魂栖望,飘江字绕巴。未饶酥点薄,兼妒雪飞斜。
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
"老住西峰第几层,为师回首忆南能。有缘有相应非佛,
直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。"


杨柳枝五首·其二 / 刘行敏

山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
"陶集篇篇皆有酒,崔诗句句不无杯。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道,远书慵懒未能修。
十年陈事只如风。莫言身世他时异,且喜琴尊数日同。
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
"天推鲁仲尼,周游布典坟。游遍七十国,不令遇一君。


载驰 / 智朴

又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
凝情尽日君知否,真似红儿罢舞眉。
井邑焚香待,君侯减俸资。山衣随叠破,莱骨逐年羸。
名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
眉边全失翠,额畔半留黄。转入金屏影,隈侵角枕光。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分,青云干禄已无心。
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"


赠别王山人归布山 / 刘玘

"日落林西鸟未知,自先飞上最高枝。千啼万语不离恨,
急节写商商恨促,秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲,
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
"寺门和鹤倚香杉,月吐秋光到思嚵。将法传来穿泱漭,
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁,更忆山房语夜分。
运命从难合,光阴奈不饶。到头蓑笠契,两信钓鱼潮。"
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
有景供吟且如此,算来何必躁于名。"