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望海楼晚景五绝

金朝 / 董榕

今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。
幸得依阴处,偏宜带月看。玉尘销欲尽,穷巷起袁安。"
"远客乘流去,孤帆向夜开。春风江上使,前日汉阳来。
广陵经水宿,建邺有僧期。若到西霞寺,应看江总碑。"
洛阳士女皆驱将。岂无父母与兄弟,闻此哀情皆断肠。
"啸终万籁起,吹去当溪云。环屿或明昧,远峰尚氛氲。
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
"偶宿俱南客,相看喜尽归。湖山话不极,岁月念空违。
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
"三十年前会府同,红颜销尽两成翁。
顾惭缨上尘,未绝区中缘。齐竽终自退,心寄嵩峰巅。"
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
"武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家,家傍流水多桃花。
"步摇金翠玉搔头,倾国倾城胜莫愁。
"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。


望海楼晚景五绝拼音解释:

jin zi dai wu bian .miu lie jin men yan .wen wo he suo neng .tou guan hu san bian .
xing de yi yin chu .pian yi dai yue kan .yu chen xiao yu jin .qiong xiang qi yuan an ..
.yuan ke cheng liu qu .gu fan xiang ye kai .chun feng jiang shang shi .qian ri han yang lai .
guang ling jing shui su .jian ye you seng qi .ruo dao xi xia si .ying kan jiang zong bei ..
luo yang shi nv jie qu jiang .qi wu fu mu yu xiong di .wen ci ai qing jie duan chang .
.xiao zhong wan lai qi .chui qu dang xi yun .huan yu huo ming mei .yuan feng shang fen yun .
.rui hua piao shuo xue .hao qi man nan gong .tiao di ceng cheng yan .pai huai wu ye zhong .
.ou su ju nan ke .xiang kan xi jin gui .hu shan hua bu ji .sui yue nian kong wei .
yun wei wei xi lian jue xing .ceng lan zhuang xi mian yi mei .zhong yan zhuan xi chao yi hu .
.san shi nian qian hui fu tong .hong yan xiao jin liang cheng weng .
gu can ying shang chen .wei jue qu zhong yuan .qi yu zhong zi tui .xin ji song feng dian ..
zeng shi wu nian lian fu ke .mei wen hu lu ku yin shan ..
.wu ling chuan jing ru you xia .zhong you ji quan qin ren jia .jia bang liu shui duo tao hua .
.bu yao jin cui yu sao tou .qing guo qing cheng sheng mo chou .
.ruo zhi su gua ou .qu shi fei suo ren .gan en zai deng long .qiu you jie duan jin .

译文及注释

译文
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天(tian)。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出(chu)声音:草木本来没(mei)有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大(da)概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季(ji)也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮(fu),节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍留有余香。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣(xiu)一样美丽。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。

注释
⑷武帝祠:即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
阴符:兵书。
⑻风尘:指烽烟,借指战争。
东篱:用陶渊明重阳待酒东篱事。
2、疏篱:稀疏的篱笆。

赏析

  开头四句写自己将出任郡守,因与邻里有旧情而不忍分别。“祗”,敬。古书多以“祗”字与“奉”、“承”、“仰”、“候”等动词连用,因知“祗”字亦涵有上述诸词之义。“役”,行役,指出任郡守是为朝廷服役。“祗役”,敬其职役,指郑重对待皇帝的任命,故须到官就职。“皇邑”,犹言(you yan)帝都。第一句是说由于敬承王命而服役赴郡,故出京远行。第二句是说要去的目的地。永嘉在今浙江,古瓯越之地。“相期”的“相”,虽有互相、彼此之意,却不一定有对方存在。这里的“相期”只是期待、打算的意思。“憩”本是休息、止宿,这里用得别有涵义。作者到永嘉是去做官的,不是去度假的,到任之后,根本谈不到“憩”,而应该是勤于公务。而作者却用了个“憩”字,言外之意,作者被朝廷外迁并非受重用,而是投闲置散;而作者本人也并不想在外郡有所建树,只是找个偏僻地方休息休息。这就是下文“资此永幽栖”的“根”。“资此”,借此,利用这次机会;“永幽栖”,长期栖隐起来。把做官看成“幽栖”,并且想长此以往地生活下去,这就是反话,就是牢骚。事实上,谢灵运本人原是不甘寂寞的。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民(min)族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  全诗以一种热情洋溢的战斗姿态,对清朝当政者以讽荐,表达了作者心中对国家未来命途的关切,和希望当政者能够广纳人才的渴望,具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  这是一首登临怀古之作。首联“日落征途远,怅然临古城”,紧扣题目,直抒胸臆。日暮时分,四野幽暝,纵目远望,路途还很遥远,诗人在怅然间,登临苍凉的古城,心情更加寂寥。一开篇诗人就借眼前实景的描写,渲染了一种萧瑟凄寂的氛围。正所谓“樵童牧竖,并皆吟讽”。他同类题材创作,如《郢城怀古》:“客心悲暮序,登墉瞰平陆”;《登叶县故城谒沈诸梁庙》:“总辔临秋原,登城望寒日。”都类此。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  相传,孟浩然曾被王维邀至内署,恰遇玄宗到来,玄宗索诗,孟浩然就读了这首《岁暮归南山》,玄宗听后生气地说:“卿不求仕,而朕未弃卿,奈何诬我?”(《唐摭言》卷十一)可见此诗尽管写得含蕴婉曲,玄宗还是听出了弦外之音,结果,孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象,于此可见一斑。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解(li jie)樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  结句塑造了一怨妇的体态,增强了形象感。在韵律上,是“平平仄仄平,仄仄平平仄”,是对仗中的两句对,使曲子在优美音韵中结束。

创作背景

  越州,州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃,宋衢州西安人,字阅道。赵抃居官正直无私,弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史,所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士,晚年执越州政务,在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际,赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能,在朝野中颇负盛名。《宋史?赵抃传》载:“吴越大饥疫,死者过半。抃尽救荒之术,疗病埋死,而生者以全。下令修城,使得食其力。”曾巩曾出任越州通判,也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩,以期总结救灾经验,并盛赞赵抃的吏才与吏德,以为后人之鉴。

  

董榕( 金朝 )

收录诗词 (5638)
简 介

董榕 清直隶丰润人,字念青,号竞岩,又号恒岩。一谓字桓岩,号谦山,又号繁露楼居士。雍正十三年(一作干隆十二年)拔贡,历官金华、南昌、九江知府,皆有政声。善诗文,工书法。有《芝龛记传奇》、《浭阳集》。

乡村四月 / 昝凝荷

"万年枝下昔同趋,三事行中半已无。
下有寒泉流,上有珍禽翔。石门吐明月,竹木涵清光。
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
"霜钟初应律,寂寂出重林。拂水宜清听,凌空散迥音。
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
"城郭喧喧争送远,危梁袅袅渡东津。
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 徭晓岚

"鸟啼杨柳垂,此别千万里。古路入商山,春风生灞水。
"水墨乍成岩下树,摧残半隐洞中云。
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
终朝举善道,敬爱当行之。纵令误所见,亦贵本相规。
"汉水清且广,江波渺复深。叶舟烟雨夜,之子别离心。
石甃古苔冷,水筠凉簟翻。黄公垆下叹,旌旆国东门。"
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。


孟子引齐人言 / 张廖俊凤

联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。
翻身挂影恣腾蹋,反绾头髻盘旋风。盘旋风,撇飞鸟;
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径,细雨和烟着柳枝。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
苔甃窥泉少,篮舆爱竹深。风蝉一清暑,应喜脱朝簪。"


小桃红·胖妓 / 成午

阶雪凌春积,钟烟向夕深。依然旧童子,相送出花阴。"
孤径回榕岸,层峦破枳关。寥寥分远望,暂得一开颜。"
翰林同贺文章出,惊动茫茫下界人。"
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
不蔽秋天雁,惊飞夜月乌。霜风与春日,几度遣荣枯。"
尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
六月胡天冷,双城汾水流。卢谌即故吏,还复向并州。"
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身,远去恋雏低怕人。


猗嗟 / 闾丘巳

限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
"共爱碧谿临水住,相思来往践莓苔。
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
"岩云掩竹扉,去鸟带馀晖。地僻生涯薄,山深俗事稀。
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
旌旆朝天不知晚,将星高处近三台。"


折桂令·过多景楼 / 马佳智慧

身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断,自别城中礼数生。
间岁从使檄,亲宾苦川驰。虽非悖而入,与出常相随。
淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
"昔年专席奉清朝,今日持书即旧僚。珠履会中箫管思,
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
定远功那比,平津策乃迂。执心思报国,效节在忘躯。
"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。


池上 / 冼莹白

迎祥殊大乐,叶庆类横汾。自感明时起,非因触石分。
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
翳桑俄有绩,宿麦复盈租。圆寂期超诣,凋残幸已苏。
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
每许前山隐,曾怜陋巷贫。题诗今尚在,暂为拂流尘。"
汉家若欲论封禅,须及相如未病时。"
谁知白首窗下人,不接朱门坐中客。贱亦不足叹,


秋夕 / 疏青文

今华发非其辰,辰属东方之仁,遐想三五。黄帝登云,
"锡宴朝野洽,追欢尧舜情。秋堂丝管动,水榭烟霞生。
昔别吴堤雨,春帆去较迟。江波千里绿,□□□□□。
"绿砌红花树,狂风独未吹。光中疑有焰,密处似无枝。
谁为音尘旷,俄惊岁月除。风波移故辙,符守忽离居。
"天宫宝器隋朝物,锁在金函比金骨。开函捧之光乃发,
池接天泉碧,林交御果红。寒龟登故叶,秋蝶恋疏丛。
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"


遣怀 / 万俟半烟

倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
三山分夏口,五两映涔阳。更逐巴东客,南行泪几行。"
革道当在早,谦光斯可取。木雁才不才,吾知养生主。"
嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
暗驰羌马发支兵。回中地近风常急,鄜畤年多草自生。
逢花莫漫折,能有几多春。"


采莲曲 / 林幻桃

接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
胜理方自得,浮名不在求。终当制初服,相与卧林丘。"
九州山泽属曹司。诸生拜别收书卷,旧客看来读制词。
沙洲殊未极,云水更相和。欲问任公子,垂纶意若何。"
婵娟花艳无人及。珠为裙,玉为缨。临春风,吹玉笙。
小婢偷红纸,娇儿弄白髯。有时看旧卷,未免意中嫌。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。
芸香能护字,铅椠善呈书。此地从头白,经年望雉车。"