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劳劳亭

五代 / 姚若蘅

"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。
珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
点翰遥相忆,含情向白苹."
"卜居赤甲迁居新,两见巫山楚水春。炙背可以献天子,
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
主人不在花长在,更胜青松守岁寒。"
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
"久客应吾道,相随独尔来。孰知江路近,频为草堂回。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
光添银烛晃朝衣。西山落月临天仗,北阙晴云捧禁闱。


劳劳亭拼音解释:

.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
zuo ling gao an jin .du dui qiu shan kong .pian shi wu wei qing .si yan gu nan qiong .
.hua xuan ai ai ta nian dao .mian zhu ting ting chu xian gao .
jie yu jing kan ke .jiang lao feng jian wei .hu chu bi shen qi .ni jie tong suo gui .
ke sheng wei zhu men .lan qi xian ru shi .chen ke bu guan dai .an de hou peng bi .
dian han yao xiang yi .han qing xiang bai ping ..
.bo ju chi jia qian ju xin .liang jian wu shan chu shui chun .zhi bei ke yi xian tian zi .
gu men tong mu fu .tian jing ru jun ying .jue su duo hao chi .gu lai nan zhi li .
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
bu wei jin yu li .huan lai ye da wu .sui han reng gu yu .ri mu qie chi chu .
.xian wei jing chu zao .ling ye qin cheng quan .se zhan qing tai li .han ning zi geng bian .
zhu ren bu zai hua chang zai .geng sheng qing song shou sui han ..
.ai jun qing pao se .fang cao neng xiang si .guan zhong fa jia liu .ming gao mo cao li .
.jiu ke ying wu dao .xiang sui du er lai .shu zhi jiang lu jin .pin wei cao tang hui .
you lai ren shi he chang ding .qie mo jiao she xiao jian qiong ..
guang tian yin zhu huang chao yi .xi shan luo yue lin tian zhang .bei que qing yun peng jin wei .

译文及注释

译文
  我(wo)所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不(bu)可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为(wei)何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知(zhi)道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
看见大雁南飞引起我忧愁之心,远处的山峰又衔来一轮好月。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就(jiu)不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互(hu)相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善(shan)言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位(wei)低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
“魂啊归来吧!
交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石心肠,能不悲伤?
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
  吴国本无所谓国君,无所谓大夫,这则记载为什么承认它有国君,有大夫呢?为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢?辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢?谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟,季子年幼而有才干,兄长们都爱他,一起想立他做国君。谒说:“现在如果就这样仓促地把君位给他,季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟,由弟弟依次接替哥(ge)哥做国君,最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死,每次就餐必定祈祷,说:“上天如果让吴国存在下去,就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了,馀祭做国君。馀祭死了,夷昧做国君。夷昧死了,国君的位置应当属于季子了。季子出使在外,僚是寿梦的庶长子,就即位了。季子出访回国,一到就把僚当作国君。阖闾说:“先君所以不传位给儿子,而传位给弟弟,都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢,那么国君应该季子来做;要是不照先君的遗嘱呢,那么我该是国君。僚怎么能做国君呢?”于是派专诸刺杀僚,而把国家交给季子。季子不接受,说:“你杀了我的国君,我受了你给予的君位,这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥,我又杀你,这样父子兄弟相残杀,一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵,终身不入吴国宫廷(ting)。所以君子以他的不受君位为义,以他的反对互相残杀为仁,称许季子的贤德。

注释
⑴六州歌头:词牌名。
(23)邠郊:邠州(今陕西省彬县)。郊:郊原,即平原。
1.夏十二:李白的朋友,排行十二。
(3)藁砧:丈夫的隐语。
不容舠:《诗经·卫风·河广》“谁谓河广?曾不容舠。”谓两岸狭窄,容不下小船。舠:小船。

赏析

  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中(mu zhong)根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可(xie ke)击。
  今日把示君,谁有不平事
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  这首诗的字面意思便是上边所说,其实可以有另一种理解。世界如此美好,天地万物都展现着美好的姿态。但是不要因为一点挫折便觉得受挫,丧失信心。你看,就算是万事如(shi ru)常,也会有看不见的矛盾会使你受伤。《山中留客》张旭 古诗,不是在山中留,而是在人生中留;客,不是作者的朋友,而是在人生中遭受挫折的朋友们。
  亦显亦隐、半儒半释的人生经历与处世态度,给王维造成巨大的心理矛盾,犹如碧潭止水,宜清心静观;但仰望高谷急湍,依旧凛然飞动,怵目惊心。王维全部诗作均可作如是观,通过《《酌酒与裴迪》王维 古诗》一诗即可透视此种矛盾心态。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  此诗是一首咏史诗,是借吟咏楚国之事表达作者思想感情的一首七绝。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃(tu fan)侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  第四句:紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。诗人骑着紫骝,马儿(ma er)嘶鸣着,惊花,花落,空见那一份景色,使人凄怆断肠。这里充斥着诗人对时光飞逝、岁月不饶人的感叹,及对美景易逝的无奈之情,寄托着作者因怀才不遇、壮志难伸而发出的愁思,这与他平素洒脱自信、率真不羁、清新飘逸的风格有所不同,而以一种细腻温婉的笔触,引人遐思。“踟蹰空断肠”,似是断肠人在天涯,象他《月下独酌》中一身孤傲与月为伴,与影为伴,还是免不了苍茫寂寥、清绝孤独之感,一向大气豪迈的李白也有避不了的人生悲哀。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉(huang liang)与凄怆。
  东晋大诗人陶渊明写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,其爱菊之名,无人不晓,而《菊花》元稹 古诗也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。历代文人墨客爱菊者不乏其人,其中咏菊者也时有佳作。中唐诗人元稹的七绝《《菊花》元稹 古诗》便是其中较有情韵的一首。
  “当年万里觅封侯,匹马戍梁州”的诗人,今天终于暂时放下了满腹的忧愤,融入了节日的欢快气氛之中。瞧,他先吃了两角的粽子,再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗,又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。到了晚上,他忙完这些事情,含着微笑喝起酒来了。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  此诗的序文阐述作者倡导“风骨”、“兴寄”的创作主张,因此,此诗向来被视为陈子昂文学思想的实践范例。

创作背景

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

  

姚若蘅( 五代 )

收录诗词 (1722)
简 介

姚若蘅 姚若蘅,字芷湄,号沅碧,桐城人。江阴永年知县夏诒钰室。有《红香阁诗草》。

之宣城郡出新林浦向板桥 / 竺清忧

筋力交凋丧,飘零免战兢。皆为百里宰,正似六安丞。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
应过伯夷庙,为上关城楼。楼上能相忆,西南指雍州。"
忽忆武陵事,别家疑数秋。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
此邦承平日,剽劫吏所羞。况乃胡未灭,控带莽悠悠。


侧犯·咏芍药 / 张廖怀梦

日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"
潮乎潮乎奈汝何。"
"黄阁开帏幄,丹墀拜冕旒。位高汤左相,权总汉诸侯。
"双峰寂寂对春台,万竹青青照客杯。细草留连侵坐软,
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
"花宫难久别,道者忆千灯。残雪入林路,暮山归寺僧。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
坐惜去车远,愁看离馆空。因思郢川守,南楚满清风。"


自祭文 / 南门永伟

"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
商胡离别下扬州,忆上西陵故驿楼。
愿谢区中缘,永依金人宫。寄报乘辇客,簪裾尔何容。"
"中天积翠玉台遥,上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓,
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
"天畔群山孤草亭,江中风浪雨冥冥。一双白鱼不受钓,
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 尧戊戌

日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。"
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
菊花从此不须开。殊方日落玄猿哭,旧国霜前白雁来。
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。


社日 / 太叔江潜

翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
白头老罢舞复歌,杖藜不睡谁能那。"
自云帝里女,噀雨凤凰翎。襄王薄行迹,莫学冷如丁,
郡国长河绕,川原大野幽。地连尧泰岳,山向禹青州。
葱青众木梢,邪竖杂石痕。子规昼夜啼,壮士敛精魂。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 清辛巳

"东川诗友合,此赠怯轻为。况复传宗近,空然惜别离。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
二宫泣西郊,九庙起颓压。未散河阳卒,思明伪臣妾。
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
当时纵与绿珠去,犹有无穷歌舞人。"
"得归茅屋赴成都,直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让,
黄昏始扣主人门,谁谓俄顷胶在漆。万事尽付形骸外,


沁园春·宿霭迷空 / 佛辛卯

不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
长鈚逐狡兔,突羽当满月。惆怅白头吟,萧条游侠窟。
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"
诸侯非弃掷,半刺已翱翔。诗好几时见,书成无信将。
"君不见益州城西门,陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼,
思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,


答庞参军·其四 / 妫庚午

青林一灰烬,云气无处所。入夜殊赫然,新秋照牛女。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜,世上浮名好是闲。
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
"华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高。
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
"芳岁归人嗟转蓬,含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜,
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。


咏史八首 / 安运

楚塞难为路,蓝田莫滞留。衣裳判白露,鞍马信清秋。
"旌节临谿口,寒郊陡觉暄。红亭移酒席,画舸逗江村。
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
绝顶诣老僧,豁然登上方。诸岭一何小,三江奔茫茫。
烟霞得情性,身世同刍狗。寄谢营道人,天真此翁有。"
"瑶瑟多哀怨,朱弦且莫听。扁舟三楚客,丛竹二妃灵。
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 呼延秀兰

夫人常肩舆,上殿称万寿。六宫师柔顺,法则化妃后。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
"纳纳干坤大,行行郡国遥。云山兼五岭,风壤带三苗。
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
积水澄天堑,连山入帝乡。因高欲见下,非是爱秋光。"
是何意态雄且杰,骏尾萧梢朔风起。毛为绿缥两耳黄,
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。