杨氏之子
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
愁杀闲游客，闻歌不见人。"
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
"吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
绝胜羊傅襄阳道，车骑西风拥鼓笳。"
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"遥想平原兔正肥，千回砺吻振毛衣。
杨氏之子拼音解释:
.xian mou ji wo wei .ji fen cong xin mei .hong men ru yi po .chi di shi qian tui .
chou sha xian you ke .wen ge bu jian ren ..
niu yang xia mu ai .gu jiao diao han yun .zhong xi xiao guan su .bian sheng bu ke wen ..
.nuan feng ru yan hua mo mo .bai ren shu xi xun chang bao .
yin cai yi shu wu .feng yi bao ting qiu .bing jue sheng sheng hao .huai en hu lei liu ..
.wu xue kong men fei xue xian .kong jun ci shuo shi xu chuan .
jue sheng yang fu xiang yang dao .che qi xi feng yong gu jia ..
.su pei han mo tu .shen lun qiong wen ge .li ze feng sao hou .gong ran wo ci ke .
shuo yan he yun du .chuan feng chui yu qing .xian ting gong shi xia .ying zhi du yin xing ..
.yao xiang ping yuan tu zheng fei .qian hui li wen zhen mao yi .
译文及注释
译文
那里就住着长生不老的丹丘生。
衣被都很厚，脏了真难洗。
吴起一生都和灾祸伴搭，因为心智太差希望太大，做河西守将时多么强健，被人杀害时又(you)虚弱可怕。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
顽石铸就莲花峰，开放于云雾幽渺的云台，
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
离愁萦绕，看着眼前连绵无际的春草，想起与心上人同游时它们还刚在路边吐出香馨。闺中人想到心上人要远行，暗暗地流下泪珠，哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望，可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极(ji)目远望，但望穿秋水也难见游子踪影。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌(meng)起了生死存亡之痛。
谁知道明年在哪里？慢(man)慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四(si)桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
注释
[40]为一说，使与书俱：作一篇说，让（它）同书一起（交给黄生）。
（18）臧孙辰：即春秋时鲁国大夫臧文仲。《左传》、《国语·鲁语》载有他的言论。孟轲：即孟子。战国时邹国（今山东邹县）人，是继孔子之后最著名的儒学大师。著有《孟子》。荀卿：即荀子。战国时赵国人，儒家学者，著有《荀子》。
[6]东风度、咫尺画阑琼沼：东风很快就会来到楼阁池塘边，意指梅花也渐凋谢。
⑵潘郎：指晋潘岳。岳少时美容止，故称。潘岳字安仁，晋中牟人。美姿容，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:“潘郎车欲满﹐无奈掷花何。”宋史达祖《夜行船》词:“白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:“河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。”宁太一《秋兴四叠韵》之二:“潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花？”后亦以代指貌美的情郎。
9、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
②窃弄章华台：指康张叛军弄兵窃取荆州。窃弄，非法弄兵。章华台，楚灵王所筑造，旧址在今湖北省。这里代称荆、襄一带。
[22]援：以手牵引。御者：车夫。
⑵迁客：指遭贬斥放逐之人。作者此刻被贬谪，也属“迁客”之列。相看：一作“相逢”。
赏析
中心思想 本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象，以及《观潮》周密 古诗的盛况，自然美、人情美交织在一起，使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观，抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的(liang de)人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀(ai)”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火(deng huo)，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大(hen da)，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程(liu cheng)，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂(gu ji)然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作(dao zuo)者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的(liang de)人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生说：这一评论，“区区以成败持评者，皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
李商隐的七律无题，艺术上最成熟，最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题，内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨，相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
写景诗，许多诗人往往爱从视觉落笔，如唐代诗人李白的：“危楼高百尺”（《夜宿山寺》），贾岛的“松下问童子”（《寻隐者不遇》）。曾公亮却避开这种传统的写法，另辟蹊径，独出机杼，从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”，所以围绕“宿”字展开。睡在寺里，房间中自然不可能有云雾，所谓“枕中云气”，当是长江水汽会在高处，令人觉得空气很湿，甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上，感受到枕中微湿，自然联想起长江之浩瀚，甚至误以为自己身处云峰之间。接着，诗人又写床底穿来的江水之声，那阵阵惊涛，仿佛狂风席卷山谷，招起无数苍松摇撼助威，其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”，点明诗人已经就寝，紧扣诗题“宿”字。“万壑哀(ai)”，语出杜甫《诸将五首》之五：“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字，恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”，用“万”写“壑”，极尽形容，从纵向描写北固山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想，是通过感官来证实它存在，虽然没有具体的肯定，逼真感很强，尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”，一在枕上，一在床下，都反映了江水之猛劲；而感觉到云气，凝听到松涛，也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景，对仗工稳，用笔细腻，文字跌宕生姿。
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
最后一联收束全篇。古人旧例，功成名就，登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中，他没有想到醉生梦死，而是心心系念着功名事业。“功名良可收”，虽是对幕主的预祝，但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火(deng huo)，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大(hen da)，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程(liu cheng)，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
这组诗共三首，其中第三首（“三日入厨下”）最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
陆机在《文赋》中指出，作者在构思时，可以“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说：“文之思也，其神远矣。故寂(gu ji)然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。”这些话说明文思是最活跃的，是不受时空限制的。因此，在诗人笔下，同一空间里，可以呈现不同的时间；同一时间里，也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》：“三十年前此院游，木兰花发院新修；如今再到经行处，树老无花僧白头”，就属于前者。而这首韦应物的怀人诗，则属于后者。现代的电影艺术，有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头，有时使银幕上映出两上或两个以上的画面，使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作(dao zuo)者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，说明千里神交，有如晤对，故人虽远在天涯，而想思却近在咫尺。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
巫三祝( 隋代 )
收录诗词 (6328) 首
简 介
巫三祝 巫三祝(？--一六四一)，龙川人。明熹宗天启七年（一六二七）贡生，明思宗崇祯元年（一六二八）进士，官至户部员外郎。崇祯十四年（一六四一）清兵进逼龙川，聚众抗清，失败而死。清道光《广东通志》卷二九一有传。
如梦令·水垢何曾相受
共寻萧史江亭去，一望终南紫阁峰。"
顶戴日月光，口宣雨露言。甲马不及汗，天骄自亡魂。
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
抚景吟行远，谈玄入悟深。不能尘鞅脱，聊复一登临。"
穴处身疑培塿中。花影一阑吟夜月，松声半榻卧秋风。
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
青玉案·年年社日停针线
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
"至人知姓不知名，闻道黄金骨节轻。
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
"短亭分袂后，倚槛思偏孤。雨雪落残腊，轮蹄在远涂。
对酒看山俱惜去，不知斜月下栏干。"
此为太学徒，彼属北府官。中夜欲相从，严城限军门。
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面，莹锷当期出匣心。
国风·郑风·褰裳
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
从此四方无一事，朝朝雨露是恩波。"
岁寒高节谁能识，独有王猷爱此君。"
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
悼亡诗三首
"外翁七十孙三岁，笑指琴书欲遣传。自念老夫今耄矣，
露蔓虫丝多，风蒲燕雏老。秋思高萧萧，客愁长袅袅。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
山色城池近，江声鼓角连。不应夸战胜，知在檄蛮篇。"
"眼重朝眠足，头轻宿醉醒。阳光满前户，雪水半中庭。
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
独立分幽岛，同行得静人。此欢宜稍滞，此去与谁亲。"
蟾宫曲·雪
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
"大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。经年不得一封书，
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
远作受恩身不易，莫抛书剑近笙歌。"
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
"一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风。元礼去归缑氏学，
谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
夜游宫·人去西楼雁杳
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
"露花浮翠瓦，鲜思起芳丛。此际断客梦，况复别志公。
肩舁仍挈榼，莫怪就君来。秋雨经三宿，无人劝一杯。
征输一云毕，任尔自存亡。我昔造其室，羽仪鸾鹤翔。
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
"阴云飒飒浪花愁，半度惊湍半挂舟。声尽云天君不住，
"秋思朝来起，侵人暑稍微。晓眠离北户，午饭尚生衣。
咏史
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
"伊川新雨霁，原上见春山。缑岭晴虹断，龙门宿鸟还。
颜子缀清藻，铿然如素璆.徘徊望故垒，尚想精魂游。"
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
微霜风稍静，圆月雾初开。此思谁能遣，应须执酒杯。"
南歌子·驿路侵斜月
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"
达哉达哉白乐天。"
遥遥已失风帆影，半日虚销指点云。"
寂寞竹窗闲不闭，夜深斜影到床前。"
"两崖开尽水回环，一叶才通石罅间。
长松瀑布饶奇状，曾有仙人驻鹤看。"
闲来杖此向何处，过水缘山只访僧。"
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
生查子·秋社
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
画空疑未决，卓地计初成。幸以文堪采，扶持力不轻。"
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
留侯气魄吞太华。舌头一寸生阳春，神农女娲愁不言。
曙早灯犹在，凉初簟未收。新晴好天气，谁伴老人游。"
九日登望仙台呈刘明府容
"知君学地厌多闻，广渡群生出世氛。
"直继先朝卫与英，能移孝友作忠贞。剑门失险曾缚虎，
"芭蕉丛丛生，月照参差影。数叶大如墙，作我门之屏。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮，汉武凿远通孱颜。
尔既不材，吾亦不材，胡为乎人间裴回？蟠木蟠木，
自怜知命不求荣。闲情欲赋思陶令。卧病何人问马卿。
圣代少封事，闲居方屏喧。漏寒云外阙，木落月中园。
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。