译文
有(you)的红得(de)(de)像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后(hou)有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什(shi)么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为(wei)昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡(po)志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
对于你的仇恨,我死也不会遗忘!
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
注释
石梁:石桥
5.霜台:御史台,御史职司纠弹,严肃如霜,故名。此处借以赞美永王幕府诸侍御。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。
13.合:投契,融洽
(16)窈窕:深远曲折的样子。
红萼:指梅花。
颠踬(zhì)窜踣(bó):倾仆逃窜。
牧:地方长官,如刺史、太守之类。
⒄声:动词,听。谭嗣同《仁学》:“目不得而色,耳不得而声,口鼻不得而臭味。”