兰浦苍苍春欲暮，落花流水怨离琴。"
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。归期无雁报，旅抱有猿侵。
埋没餐须强，炎蒸醉莫频。俗徒欺合得，吾道死终新。
既矫排虚翅，将持造物权。万灵思鼓铸，群品待陶甄。
"清晓盥秋水，高窗留夕阴。初阳到古寺，宿鸟起寒林。
乱珠凝烛泪，微红上露盘。褰衣复理鬓，馀润拂芝兰。"
酒圣于吾亦庶几。江畔秋光蟾阁镜，槛前山翠茂陵眉。
"千株松下双峰寺，一盏灯前万里身。
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。"
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"到晓改诗句，四邻嫌苦吟。中宵横北斗，夏木隐栖禽。
lan pu cang cang chun yu mu .luo hua liu shui yuan li qin ..
zhu fu can shuai chi .hong zhuang can bie yan .li ge zheng qi qie .xiu geng cu wei xian ..
lu bai yi zhan bin .feng dan yu zhao xin .gui qi wu yan bao .lv bao you yuan qin .
mai mei can xu qiang .yan zheng zui mo pin .su tu qi he de .wu dao si zhong xin .
ji jiao pai xu chi .jiang chi zao wu quan .wan ling si gu zhu .qun pin dai tao zhen .
.qing xiao guan qiu shui .gao chuang liu xi yin .chu yang dao gu si .su niao qi han lin .
luan zhu ning zhu lei .wei hong shang lu pan .qian yi fu li bin .yu run fu zhi lan ..
jiu sheng yu wu yi shu ji .jiang pan qiu guang chan ge jing .jian qian shan cui mao ling mei .
.qian zhu song xia shuang feng si .yi zhan deng qian wan li shen .
.du ren ceng li si shan qiu .zuo xiao jiang jun yong zhao you .rao guo yan bo fu si shui .
zheng nai ye shen pao shua ling .wu lai ruo qu shi ren lao ..
lou xiang pin wu men .pi ye ji wei diao .yi zai tian mo bai .he bao qi fei yao ..
.dao xiao gai shi ju .si lin xian ku yin .zhong xiao heng bei dou .xia mu yin qi qin .
译文
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分(fen)手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
“吴子派札来（鲁国）访问。”
也许饥饿，啼走路旁，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭，酒醉起舞得来彩缎锦绸。
手拿宝剑，平定万里江山；
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
守卫边疆的将士没有粮食，辛劳的老百姓正在挨饿，是谁天天把官仓里的粮食送入你们这些官仓老鼠嘴里去的呢？
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
祸机转移已到亡胡之年，局势已定，是擒胡之月。
千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。
注释
12.策杖：拄着手杖。并湖：沿湖。
(46)《韶萷》：虞舜的乐舞。
⑷易：变换。
③瑶台：玉石砌成的台，神话传说在昆仑山上，此指梦中仙境。
37.为此：形成这种声音。
④认取：记得，熟悉。
3、宿鸟：归巢栖息的鸟。
这首诗的时代背景是乾元元年(公元七五八年)冬，安庆绪退保相州(今河南安阳)，肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州(今河北大名)引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。
陈深 陈深［公元一二五九年至一三二九年］字子微，平江人。约生于宋理宗开庆中，卒于元文宗天膳二年以后，年在七十一岁以上。宋亡年，才弱冠笃志古举，闭门着书，元天历间奎章阁臣，以能书荐潜匿不出。所居曰宁极斋，亦曰清泉，因以为号。深着有诗一卷，《四库总目》又有读易编，读诗编，读春秋编等书。
禁垣同得荐嘉名。桃蹊早茂夸新萼，菊圃初开耀晚英。
银钥却收金锁合，月明花落又黄昏。"
诗继休遗韵，书传永逸踪。艺多人誉洽，机绝道情浓。
下去冥寞穴，上承雨露滋。寄辞别地脉，因言谢泉扉。
今日劳君犹问讯，一官唯长故山薇。"
今夜月明何处宿，九疑云尽碧参差。"
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
"扰扰换时节，旧山琪树阴。犹乖清汉志，空负白云心。
"苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。
斋心饭松子，话道接茅君。汉主思清净，休书谏猎文。"
"京官始云满，野人依旧闲。闭扉一亩居，中有古风还。
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
"秋草河兰起阵云，凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐，
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
"上人分明见，玉兔潭底没。上人光惨貌，古来恨峭发。
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
"沈沈清暑夕，星斗俨虚空。岸帻栖禽下，烹茶玉漏中。
乱蝉吟暮色，哀狖落秋声。晚路潮波起，寒葭雾雨生。
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
"回雪舞萦盈，萦盈若回雪。腰支一把玉，只恐风吹折。
暂醉即还醒，彼土生桂茶。"
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
秦蛾卷衣晚，胡雁度云迟。上郡归来梦，那知锦字诗。"
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。
"无成西别秦，返驾江南春。草际楚田雁，舟中吴苑人。
空园兼树废，败港拥花流。书去青枫驿，鸿归杜若洲。
芊芊初傍北篱新。池中水是前秋雨，陌上风惊自古尘。
"拟杯当晓起，呵镜可微寒。隔箔山樱熟，褰帷桂烛残。
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
半没湖波月，初生岛草春。孤霞临石镜，极浦映村神。
"汉武迎仙紫禁秋，玉笙瑶瑟祀昆丘。
城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。"
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
父子同时捷，君王画阵看。何当为外帅，白日出长安。"
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
大开内府恣供给，玉缶金筐银簸箕。异谋潜炽促归去，
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
生平面未交，永夕梦辄同。叙诘谁君师，讵言无吾宗。
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
兽垆凝冷焰，罗幕蔽晴烟。自是求佳梦，何须讶昼眠。"
"高居在幽岭，人得见时稀。写箓扃虚白，寻僧到翠微。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
"绝徼南通栈，孤城北枕江。猿声连月槛，鸟影落天窗。
莫奏开元旧乐章，乐中歌曲断人肠。邠王玉笛三更咽，虢国金车十里香。一自犬戎生蓟北，便从征战老汾阳。中原骏马搜求尽，沙苑年来草又芳。
"云埋阴壑雪凝峰，半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹，
"河擘双流岛在中，岛中亭上正南空，蒲根旧浸临关道，
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。
"摇落伤年日，羁留念远心。水亭吟断续，月幌梦飞沉。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
柳重絮微湿，梅繁花未香。兹辰贺丰岁，箫鼓宴梁王。"
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。
"一片宫墙当道危，行人为尔去迟迟。筚圭苑里秋风后，
楚娇捧笑开芙蕖。八蚕茧绵小分炷，兽焰微红隔云母。
湟中土地昔湮没，昨夜收复无疮痍。戎王北走弃青冢，
"冷日微烟渭水愁，华清宫树不胜秋。
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。"
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩，浪花初起画樯回。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
沫漩桥声下，嘶盘柳影边。常闻禀龙性，固与白波便。"
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
楚从何地尽，淮隔数峰微。回首馀霞失，斜阳照客衣。"
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
"柳营茅土倦粗材，因向山家乞翠栽。清露便教终夜滴，
春别和花树，秋辞带月淮。却归登第日，名近榜头排。"
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
渺渺无穷尽，风涛几日平。年光与人事，东去一声声。
"养由弓箭已无功，牢落生涯事事同。