野歌
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
宝塔宝楼阁，重檐交梵天。譬如一明珠，共赞光白圆。
"黄须康兄酒泉客，平生出入王侯宅。今朝醉卧又明朝，
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
"榆落雕飞关塞秋，黄云画角见并州。
胡马忽来清跸去，空馀台殿照山椒。"
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
病卧玉窗秋雨下，遥闻别院唤人声。"
横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。"
野歌拼音解释:
tou ce qu yuan lin .lv ming jie bai xuan .sheng jun xing ze zhe .ji ji duo ying yan .
.xiao deng yun men shan .zhi shang yi qian chi .jue ding mi gu song .pan tu ji qing zhai .
bao ta bao lou ge .zhong yan jiao fan tian .pi ru yi ming zhu .gong zan guang bai yuan .
.huang xu kang xiong jiu quan ke .ping sheng chu ru wang hou zhai .jin chao zui wo you ming chao .
.xi yu qing shen xiao yuan dong .chun yun kai qi zhu guang feng .xiong er zou ma shen guang shang .
.yu luo diao fei guan sai qiu .huang yun hua jiao jian bing zhou .
hu ma hu lai qing bi qu .kong yu tai dian zhao shan jiao ..
lao seng wu jian yi wu shuo .ying yu kan ren xin bu tong ..
bing wo yu chuang qiu yu xia .yao wen bie yuan huan ren sheng ..
heng liu ye chang bu de du .zhu ma huang ting feng gu ren ..
译文及注释
译文
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对(dui)成双；
柳丝柔长春雨霏霏，花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心，杂乱的城鸟寻觅着栖巢，望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
我孤身在外，无依无靠，空自留在这里听那子规的凄鸣，褒城里传来公鸡报晓(xiao)之声。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
江边上什么人最初看见月亮，江上的月亮哪一年最初照耀着人？
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
胡人的命运岂能长久，皇朝的纲纪本不该断绝。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了就应该归来。
张仪回答说：“应先与(yu)魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜(yi)阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王(wang)室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
像王子乔那样成仙的人，恐怕难以再等到吧！
北方不可以停留。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
这里的欢乐说不尽。
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治(zhi)百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜(sheng)任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
秋雨料峭，寒意肃然，北风萧瑟，秋江清爽。
注释
⑴阿房（旧读ēpáng）：公元前212年，秦始皇征发刑徒七十余万修阿房宫及郦山陵。阿房宫仅前殿即“东西五百步，南北五十丈；上可以坐万人，下可以建五丈旗；周驰为阁道，自殿下直抵南山”（《史记·秦始皇本纪》）。但实际上没有全部完工。全句大意是说，当年秦始皇曾在华丽的阿房宫里观赏歌舞，尽情享乐。
⒂浮云骢：骏马。西汉文帝有骏马名浮云。
⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
③疏窗：刻有花纹的窗户。
霹雳(pī lì)：特别响的雷声，比喻拉弓时弓弦响如惊雷。
38、欤：表反问的句末语气词。
137、往观：前去观望。
赏析
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓(bai xing)被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，且意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境，用哀婉的情调、美丽的形象和词采，写出了自己的心境和感受，其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中，每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响，也标志着他独特创作风格的真正形成。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情(gan qing)，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵(jie zhong)而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’”
陆游是南宋著名的爱国诗人，文武双全，年轻时意气风发，曾有一首词自赞：“人误许，诗情将略，一时才气超然。”北宋灭国，是陆游一生中永远的痛，他一怀忠贞，念念不忘北伐，但一直得不到南宋小朝廷的重用，直至死去，中国人都熟悉他“王师北定中原日，家祭无望告乃翁”的诗句，这首诗所表达的情绪也是相通的，反应的是在诗人特有的政治处境下，心念复国，若有所待，非常幽微，非常复杂的心理状态。
女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……，屈子对这些传说中的事和人，一一提出了许多问题，在对这些人与神的传说的怀疑中，往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说，表现了作者极大的不平之情，他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情，在他看来，鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故，而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌，这种“问”，实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑，《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
这两首诗是李商隐众多咏物诗中的优秀作品。其格调比《安定城楼》更为凄凉、哀婉，与后期创作的大部分作品风格一致。前一首以奇特的联想写牡丹，由牡丹想到遥卧的美人，用惆怅的美人写败落的牡丹，让人产生无尽的联想，且意象丰富，诗境优美，冷艳，表达精致婉曲。后一首则借牡丹寄慨身世，把自己的感受和情绪融进物中，物我一体。把感伤情绪注入朦胧瑰丽的诗境，用哀婉的情调、美丽的形象和词采，写出了自己的心境和感受，其风格已大不似前。而这样托物寄情的咏物诗却大量出现在他以后的诗歌创作中，每一首都那样哀伤、凄艳。这组诗对他以后的咏物诗产生了重要的影响，也标志着他独特创作风格的真正形成。
其次，黄庭坚这首诗中间两联，一写景，一议论，写景时流丽绵密，议论时疏朗有致，轻重虚实，对比分明，一直被人当作律诗的样板。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情(gan qing)，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
有些边塞诗，往往经过高度概括，甚或出于凭空想象，所写的景物情事常常共性多，个性少，纵有典型意义，不免陈陈相因。岑参所写，则大都是实地见闻、亲身感受，以不同于一般边塞诗的面目出现，奇葩独放，异境别开，使人眼目为之一新。从这首绝句，也可尝鼎一脔，窥豹一斑。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
诗人的眼光从眼前的瑰实，一下转向深邃的历史。金陵的形胜，虽然依山带河，固若金汤；金陵的王气，虽然郁郁葱葱，至今不衰。然而守天下在德不在险，在于得人心而不在于什么“压之”之术。纵使秦始皇镇“金陵之气”，而金陵却依旧“佳气葱葱”，而为“我怀郁塞何由开”以下四句作了很好的铺垫。汉方全盛，而贾谊以为天下事可为痛哭者多；明方开国，而高启便有“我怀郁塞”之惑，这是远谋深虑者能够居安以思危、见患于未形的表现。诗人在酒酣耳热之际，登上雨花台，蓦然在“荒烟落日之中”，萌发一种怀古的感情，重现了“金陵昔时何牡哉？席卷英雄天下来”的景象，不禁陷入了对现实和历史的沉思：那建都在这里的六代帝王，演出一幕一幕的悲剧，都在他的脑海里翻腾。“石头城下涛声怒”句，就是艺术地概括了在他脑海里重演的历史悲剧。南朝陈后主和三国吴孙皓的悲惨结局，正是诗人“我怀郁塞何由开”的导线。陈后主做了隋军的俘虏，这就是“武骑干群谁敢渡”的艺术概括。吴主孙皓先有“黄旗入洛”的历史笑柄，后有“铁锁横江未为固”的具体史实。这两位君主坐拥长江天险，而而遗下笑柄，甚至亡国，这是作者思索之因。
“韩公”，即唐张仁愿，封韩国公。“筑三城”：唐中宗神龙三年（707年），张仁愿到了朔方军，治所在灵州（甘肃灵武），筑三受降城（城墙），以防止突厥南侵。“天骄”：胡人自称为天之骄子，转指少数民族首领。“拔汉旌”：拔去汉人的旗帜，即侵犯。这一联是说，张仁愿筑三受降城的本意，是要断绝突厥的南侵。
“人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻，如珠玉生辉，接踵(jie zhong)而至。一经拈出，就和“金玉其外，败絮其中”一样，成为人民的习用成语，流传至今。
创作背景
尽管至今仍有少数学者反对，我们认为，科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的，本文倒不是重复这个结论，而是试图厘清二者联系的内在逻辑：科举制度造成唐人生活的自主性，进而促成了传奇表现内容的世俗性。
张侃( 隋代 )
收录诗词 (3299) 首
简 介
张侃 张侃（约公元1206年前后在世），字直夫，本居扬州，后徙吴兴。生卒年均不详，约宋宁宗开禧中前后在世。尝监常州奔牛镇酒税，迁为上虞丞。父岩以诌媚权奸，为世诟病。侃独志趣萧散，浮沈末僚，所与游者，如赵师秀、周文璞辈，皆恬静不争之士。侃工诗，闲澹有致，有拙轩集六卷，《四库总目》传于世。
从斤竹涧越岭溪行
若非良工变尔形，只向裁缝委箱箧。"
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
待君挥洒兮不可弥忘。骏马迎来坐堂中，
名位未沾身欲老，诗书宁救眼前贫。"
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
锦江诗弟子，时寄五花笺。（以下见《海录碎事》）
游春人静空地在，直至春深不似春。"
白云帝城远，沧江枫叶鸣。却略欲一言，零泪和酒倾。
赤壁歌送别
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
"绿杨新草路，白发故乡人。既壮还应老，游梁复滞秦。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
"禹贡通远俗，所图在安人。后王失其本，职吏不敢陈。
老僧无见亦无说，应与看人心不同。"
"中禁鸣钟日欲高，北窗欹枕望频搔。
黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。"
清平乐·秋词
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
"夏腊岁方深，思归彻曙吟。未离销雪院，已有过云心。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路，河水悠悠向东去。
"年来七十罢耕桑，就暖支羸强下床。
"生涯何事多羁束，赖此登临畅心目。郭南郭北无数山，
人月圆·春日湖上
斗城怜旧路，涡水惜归期。峰树还相伴，江云更对垂。
"清阳玉润复多才，邂逅佳期过早梅。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
山川大兵后，牢落空城池。惊沙犹振野，绿草生荒陂。
人来终日见新诗。心思食檗何由展，家似流萍任所之。
方同沃洲去，不自武陵迷。仿佛心疑处，高峰是会稽。"
"谢脁怀西府，单车触火云。野蕉依戍客，庙竹映湘君。
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
对雪
遐哉上古，生弃与柱。句龙是生，乃有甫田。惟彼甫田，
回头指阴山，杀气成黄云。
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
有时浪白微风起，坐钓藤阴不见人。"
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
"谪宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双阙恋，青竹一龙骑。
解语花·梅花
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
人来多施药，愿满不持经。相伴寻溪竹，秋苔袜履青。"
心许陶家醉，诗逢谢客呈。应怜末行吏，曾是鲁诸生。"
"年年五湖上，厌见五湖春。长醉非关酒，多愁不为贫。
"世间无所入，学道处新成。两面有山色，六时闻磬声。
一旦承嘉惠，轻身重恩光。秉笔参帷帟，从军至朔方。
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食，应缘将米寄人炊。
诉衷情·七夕
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
泛菊贤人至，烧丹姹女飞。步虚清晓籁，隐几吸晨晖。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。
望日朝天阙，披云过蜀山。更题风雅韵，永绝翠岩间。"
早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。"
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
正声消郑卫，古状掩笙簧。远识贤人意，清风愿激扬。"
渔家傲·花底忽闻敲两桨
"春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
"吴洲云海接，楚驿梦林长。符节分忧重，鹓鸿去路翔。
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
斗鼠摇松影，游龟落石层。韶光偏不待，衰败巧相仍。
"移家住汉阴，不复问华簪。贳酒宜城近，烧田梦泽深。
粉落空床弃，尘生故箧留。先来无一半，情断不胜愁。
题张十一旅舍三咏·葡萄
拟称三汉更图王。人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
谁言配君子，以奉百年身。有义即夫婿，无义还他人。
焉得夜淹留，一回终宴喜。羁游复牵役，馆至重湖水。
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天，上天雨露何其偏。
出关春色避风霜。龙韬何必陈三略，虎旅由来肃万方。
"鲜于仲通正当年，章仇兼琼在蜀川。约束蜀儿采马鞭，
别弦添楚思，牧马动边情。田雨农官问，林风苑吏惊。
晴日游瓜步，新年对汉阳。月昏惊浪白，瘴起觉云黄。
偶作寄朗之
梁园射尽南飞雁，淮楚人惊阳鸟啼。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远，白草黄云出塞寒。
后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
愿示不死方，何山有琼液。"
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。