首页 古诗词 照镜见白发

照镜见白发

南北朝 / 边贡

信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
"荆扉带郊郭,稼穑满东菑。倚杖寒山暮,鸣梭秋叶时。
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
"见月出东山,上方高处禅。空林无宿火,独夜汲寒泉。
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
相期丹霄路,遥听清风颂。勿为州县卑,时来自为用。"
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。
日月恩光照,风云宠命膺。谋谟言可范,舟楫事斯凭。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
故山定有酒,与尔倾金罍。"


照镜见白发拼音解释:

xin su bai yu li .chu guan wan xin yue .he yi zuo lai xin .yu wu sui qian bie .
.jing fei dai jiao guo .jia se man dong zai .yi zhang han shan mu .ming suo qiu ye shi .
gao biao shang ke yang .jing shuang jin he zhi .yi wu zhong chang shi .xian yuan shui jian zhi .
.jian yue chu dong shan .shang fang gao chu chan .kong lin wu su huo .du ye ji han quan .
bu zhi jun zuo shen xian wei .te ya xing lai yun wu shen ..
xiang qi dan xiao lu .yao ting qing feng song .wu wei zhou xian bei .shi lai zi wei yong ..
.nan wang gou shi ling .shan ju gong jian yin .dong xi shi shu li .mian miao fang cun xin .
.shi qu ren wang ji zi liu .huang hua lv di bu sheng chou .
ri yue en guang zhao .feng yun chong ming ying .mou mo yan ke fan .zhou ji shi si ping .
jian ci bu ji ren .en qing yun yu jue .ti liu yu zhu jin .zuo hen jin gui qie .
.wan jie feng jun qu dao shen .jie mao zai shu jin dong lin .wu shi ji du zeng mo ding .
gu shan ding you jiu .yu er qing jin lei ..

译文及注释

译文
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君(jun)子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地(di)酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉(feng)上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防(fang)备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑(bei)的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
登上高楼,四望清秋入骨;才不会象春色那样使人发狂。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
被那白齿如山的长鲸所吞食。
池水溶溶,一对鸳鸯在戏水,这水南北可通,时见有小船往来。雕梁画栋的楼阁上梯子已经撤去,黄昏以后,依然还是独个儿面对帘栊,望着斜照在它上面的冷冷清清的月亮。怀着深深的怨恨,我反复思量,我的命运竟然不如桃花杏花,它们倒还能嫁给东风,随风而去呢。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到(dao)回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几(ji)斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
以为君王独爱佩这蕙花啊,谁知你将它视同众芳。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
  君王在那大园林,母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好,白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼,啊呀满池鱼窜蹦。
其一:
金屋中梳妆打扮,夜夜撒娇不离君王;玉楼上酒酣宴罢,醉意更添几许风韵。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。

注释
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”
⑪伫(zhù)立:凝神久立。
⑶慵:懒,倦怠的样子。
⑼弹剑:战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖曾屡次弹剑作歌怨己不如意。
⑺平芜:平坦地向前延伸的草地。芜,草地。

赏析

  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  二、强烈的对比色彩。在形象画面之间运用强烈对比色彩,使作(shi zuo)者有意指出的对象的特点更强调突出,引人注目,从而获得含蓄有力的表现效果,是这两首诗的又一显著特点。
  第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句,诉说老父出征之后,隔了一段时日,闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯,怀疑她父亲还在勉强撑持,但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死,露尸在壤河边上。
  船发江苏淮安,作者望见太湖流域一幅纯美的画面:充满生机的湖面,年轻美丽的采菱女,红、青、白的水上生物,还有碧绿的湖水,一抹抹浓重的色彩,在作者眼中荡漾。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功(cheng gong)的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所(wo suo)!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  此诗前二句化用了汉武帝《秋风辞》的诗意,首句即“秋风起兮白云飞”,次句(ci ju)为“泛楼船兮济河汾”,从而概括地暗示着当年汉武帝到汾阴祭后土的历史往事,并引发联想唐玄宗欲效汉武帝的作为。两者何其相似,历史仿佛重演,这意味着什么,又启示些什么,诗人并不予点破,运用了留白手段。然而题目却点出了一个“惊”字,表明诗人的思绪是受了震惊的。这不是由于个人遭遇而被震惊。就字面意思看,似乎有点像是即景自况。他在汾水上被北风一吹,一阵寒意使他惊觉到秋天来临;而他当时正处于一生最感失意的境地,出京放任外省,恰如一阵北风把他这朵白云吹得老远,来到了这汾水上。这也合乎题目标示的“《汾上惊秋》苏颋 古诗”。因此,前二句的含意是复杂的。总的来说,是在即景起兴中抒发着历史的联想和感慨,在关切国家的隐忧中交织着个人失意的哀愁。可谓百感交集,愁绪纷乱。
  接下来的两句诗,“晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。”具体细微地刻画了风雨过后落红满地的景象,用的是一种欲擒故纵、欲说还休的表现手法,极尽强调、渲染之能事。先说哪怕在是风和日丽的情况下,开败的牡丹随风飘落也会令人感到无比惆怅,进而强调眼前所见,当初在枝头上或含苞待放,或笑靥迎人的花瓣已经不但开败,“何况”又纷纷“飘零”在风雨过后的“泥土中”,那种惨状,那份凄凉,只要是有一分爱花的心思,哪怕是石头人见了也要落泪了,更不要说白居易面对此景又该做何感想了,这实在是他无从表达也不忍明说的。诗歌也就在这种让人不忍卒读的情绪中,黯然而止了。
  关于“枉图画”,有一个传说,昭君曾作为掖庭待诏,被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠,都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿,希望把自己画美,被皇上选中。独有王昭君自恃貌美,不愿行贿,所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年,无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系,尽管有些牵强,却更能加深悲伤的主题。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致,作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)。诗题下有小注:“安禄山兵北,哥舒翰请守潼关,明皇听杨国忠言,力趣出兵,翰抚膺恸哭,而出兵至灵宝潼关遂失守。”

  

边贡( 南北朝 )

收录诗词 (5329)
简 介

边贡 边贡(1476 ~1532)字庭实,因家居华泉附近,自号华泉子,历城(今山东济南市)人。明代着名诗人、文学家。弘治九年(1496)丙辰科进士,官至太常丞。边贡以诗着称于弘治、正德年间,与李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘治四杰”。后来又加上康海、王九思、王廷相,合称为明代文学“前七子”。

论诗三十首·其七 / 宇文娟

且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
雕胡先晨炊,庖脍亦云至。高情浪海岳,浮生寄天地。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水,生事萧疏空掩门。
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
虽然剡溪兴,不异山阴时。明发怀二子,空吟招隐诗。"
此乡多隐逸,水陆见樵渔。废赏亦何贵,为欢良易摅。
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
"问君从宦所,何日府中趋。遥指金陵县,青山天一隅。


屈原塔 / 富察燕丽

"江海相逢少,东南别处长。独行风袅袅,相去水茫茫。
拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
出门寡俦侣,矧乃无僮仆。黠虏时相逢,黄沙暮愁宿。
髻鬟低舞席,衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉,罗轻讵着身。
"巴峤南行远,长江万里随。不才甘谪去,流水亦何之。
"秋山下映宫,宫色宜朝阳。迢递在半岭,参差非一行。
馀生犹待发青春。风霜何事偏伤物,天地无情亦爱人。
塞云随阵落,寒日傍城没。城下有寡妻,哀哀哭枯骨。"


江间作四首·其三 / 乐正璐莹

锦水东流绕锦城,星桥北挂象天星。
"一公栖太白,高顶出风烟。梵流诸壑遍,花雨一峰偏。
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
我去黄牛峡,遥愁白帝猿。赠君卷葹草,心断竟何言。"
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"
夏王纪冬令,殷人乃正月。涯口度新云,山阴留故雪。


咏舞诗 / 东门敏

浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
谪居东南远,逸气吟芳荃。适会寥廓趣,清波更夤缘。
叶暗朱樱熟,丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱,空与故山违。"
"燕麦青青游子悲,河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去,
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"


同李十一醉忆元九 / 郁丁巳

命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
仲秋虽未归,暮秋以为期。良会讵几日,终日长相思。"
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
云山万重隔,音信千里绝。春去秋复来,相思几时歇。"
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
"少年买意气,百金不辞费。学剑西入秦,结交北游魏。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。


采桑子·花前失却游春侣 / 沈香绿

"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
"河汉有秋意,南宫生早凉。玉漏殊杳杳,云阙更苍苍。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
开襟春叶短,分手夏条长。独有幽庭桂,年年空自芳。"
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
空瓶宛转下,长绠辘轳盘。境界因心净,泉源见底寒。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
"当昼暑气盛,鸟雀静不飞。念君高梧阴,复解山中衣。


李云南征蛮诗 / 乐正木

舜华徂北渚,宸思结南阳。盭绶哀荣备,游轩宠悼彰。
"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
渡口微月进,林西残雨收。水云去仍湿,沙鹤鸣相留。
玄鹤下澄空,翩翩舞松林。改弦扣商声,又听飞龙吟。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君却周旋。


闻乐天授江州司马 / 翁以晴

峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"
"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
不知炊黍谷,谁解扫荆扉。君但倾茶碗,无妨骑马归。"
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,
水闲明镜转,云绕画屏移。千古风流事,名贤共此时。"
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
山月晓仍在,林风凉不绝。殷勤如有情,惆怅令人别。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 胥壬

传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
旧国存亡那得知。胡尘一起乱天下,何处春风无别离。"
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。


姑苏怀古 / 那拉兰兰

夙年追騄骥,暮节仰鹓鸾。疲驽劳垂耳,骞腾讵矫翰。
暂过伊阙间,晼晚三伏时。高阁入云中,芙蓉满清池。
"故居何日下,春草欲芊芊。犹对山中月,谁听石上泉。
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。