芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
"小有洞中长住客，大罗天下后来仙。
斑多筒簟冷，发少角冠清。避暑长林下，寒蝉又有声。"
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
惟羡东都白居士，年年香积问禅师。（《赠白》，下同）
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
今日西川无子美，诗风又起浣花村。"
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。"
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
余为神仙官，下界不可祈。恐为妖魅假，不如早平夷。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
zhi cao ying fei yan .tao hua xiao su ren .lou tai zheng song han .ji quan yi xian qin .
shui jia geng you huang jin wu .shen suo dong feng zhu a jiao ..
.bu fen qian shi wu zhu en .yi gan ji mo shou chang men .
dang shi shu guang sui yun sheng .ju you zi yan zui lv ling ..
.xiao you dong zhong chang zhu ke .da luo tian xia hou lai xian .
ban duo tong dian leng .fa shao jiao guan qing .bi shu chang lin xia .han chan you you sheng ..
.wang nian jiang wai pao tao ye .qu sui lou zhong bie liu zhi .ji mo chun lai yi bei jiu .
wei xian dong du bai ju shi .nian nian xiang ji wen chan shi ...zeng bai ..xia tong .
gong ri jian gao dong .qi feng hu bao zheng .ji jiao hui bai yu .ru li juan hong jing .
ying shi jian wei pin ke jiu .jin yi zhuo jin bu yi dan ..
jin ri xi chuan wu zi mei .shi feng you qi huan hua cun ..
luo ri hu ji lou shang yin .feng chui xiao guan man lou wen ..
hong e kai xiao ge .huang si fu yu lou .qian men ge chui dong .jiu mo qi luo you .
yu wei shen xian guan .xia jie bu ke qi .kong wei yao mei jia .bu ru zao ping yi .
cong lai bu shi wu lian cai .shi qing lian tang mai yu ren ..
jiang han rao chun se .jing man zu meng si .wei lian tu feng ju .xiang shi zao long qi ..
译文
小孩子飞快地奔跑着追赶黄色的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花(hua)丛中，再也找不到了。
春草碧绿，郁郁葱葱，长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞，飞絮蒙蒙，也仿佛理解人的心情，满怀愁苦，倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣，娇娆美丽，笑靥盈盈。寒食节里我(wo)们曾携手共沐春风，来到京师的郊野，尽兴地游乐娱情，终日里笑语欢声。可到了如今(jin)，却来到这天涯海角，再次感受到和煦的春风，可偏偏又孤苦伶仃。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
我不会责怪你回来迟了，你千万不要到临邛那里去。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛(tong)。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
郭晞出来见太尉，太尉说：“副元帅功勋充满天地之间，应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事，凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱，要归罪于谁？罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿，把自己的名字混进军籍中，杀害人，像这样不加以制止，还能有几天不会引起大乱？大乱从您军中产生，人们都会说您倚仗副元帅，不管束士兵，这样一来，那么郭家的功名还能保存多少呢？”
公卿官僚犹如犬羊，忠诚正直的人变为肉酱。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到家，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
夜已经深了，香炉里的香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
注释
146.两男子：指太伯、仲雍。
(61)旬：十天。有：通“又”，用于连接整数与零数。
126.女歧缝裳，而馆同爰止：女歧，浇嫂。止，息。王逸《章句》：“女歧与浇淫佚，为之缝裳，于是共舍而宿止也。”
⑩允：信，相信。王：指周武王。
18.贾谊在做梁怀王太傅时，梁怀王骑马摔死，他自伤未能尽职，时常哭泣，一年多后就死了。夭绝，指贾谊早死。
⑸无可奈何：不得已，没有办法。
⑴梅子：一种味道极酸的果实。软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。
[5]由寺观：谓从灵隐寺的风景来看。
顾贞观是在四十岁时，才认识二十有二的纳兰性德，一见即恨识余之晚矣。他说：“岁丙午，容若二十有二，乃一见即恨识余之晚，阅数日，填此曲为余题照。极感其意，而私讶他生再结殊不祥，何意为乙丑之谶也。”那时，顾贞观又一次上京，经人介绍，当了纳兰性德的家庭教师，两人相见恨晚，成为忘年之交。
"毒龙衔日天地昏，八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处，
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
"靓妆才罢粉痕新，递晓风回散玉尘。
"何人步虚南峰顶，鹤唳九天霜月冷。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。
"琴仙人，得仙去。万古钓龙空有处，我持曲钩思白鱼。
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
病夫心益躁，静者室应凉。几欲相寻去，红尘满路旁。"
映雪犹误雪，煦日欲成霞。紫陌传香远，红泉落影斜。
"今朝造化使春风，开折西施面上红。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
我正思扬府，君应望洛川。西来风袅袅，南去雁连连。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
畏药将银试，防蛟避水行。知君怜酒兴，莫杀醉猩猩。"
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
山似换来天似洗，可怜风日到长安。"
"路岐知不尽，离别自无穷。行客心方切，主人樽未空。
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
蛇枯老媪啼泪痕，星曹定秤秤王孙。项籍骨轻迷精魂，
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
"有客西北逐，驱马次太原。太原有佳人，神艳照行云。
"看书爱幽寂，结宇青冥间。飞泉引风听，古桂和云攀。
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
但见收三素，何能测上玄。应非暂呈瑞，不许出山川。"
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
哀哉浩然气，溃散归化元。短生虽别离，长夜无阻难。
武夷无上路，毛径不通风。欲共麻姑住，仙城半在空。
"从事东军正四年，相逢且喜偃兵前。看寻狡兔翻三窟，
进不趋要路，退不入深山。深山太濩落，要路多险艰。
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
"碧峰横倚白云端，隋氏真人化迹残。
岂知祸乱根，枝叶潜滋莽。九年夏四月，天诫若言语。
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
（见《泉州志》）"
南轩夜虫织已促，北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金，
歌阕解携去，信非吾辈流。"
忽见隐侯裁一咏，还须书向郡楼中。"
山茗煮时秋雾碧，玉杯斟处彩霞鲜。临阶花笑如歌妓，
银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举，凤声初歇翅齐张。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
郑国通梁苑，天津接帝畿。桥成乌鹊助，盖转凤凰飞。
"一株金染密，数亩碧鲜疏。避暑临溪坐，何妨直钓鱼。
"衫袖拂青冥，推鞍上翠屏。尘埃辞马尾，城阙入窗棂。
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
"终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
迸笋侵窗长，惊蝉出树飞。田田池上叶，长是使君衣。"
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
常恐山岳游，不反鸾凤群。无厌坐迟人，风雨惊斯文。"
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
此心谁复识，日与世情疏。"
好风吹醒罗浮梦，莫听空林翠羽声。"
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
槿篱悬落照，松径长新苔。向夕亭皋望，游禽几处回。"
自谓能生千里翼，黄昏依旧委蓬蒿。"
芝草迎飞燕，桃花笑俗人。楼台争耸汉，鸡犬亦嫌秦。
莫觅旧来终日醉，世间杯酒属闲人。"
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
洛石千万拳，衬波铺锦绮。海珉一两片，激濑含宫徵。
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
"故乡春欲尽，一岁芳难再。岩树已青葱，吾庐日堪爱。
行榜白莲鱼未知。一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。