首页 古诗词 早秋

早秋

五代 / 缪焕章

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。


早秋拼音解释:

yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
san hua luo di jun you zai .xiao fu an qi zuo ri sheng ..
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
shui lian xi shan yun .ting ting chu you jue .zuo shi chang kan fei wo ji .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
gao gao ran .ren bu wu zhi .you bu wu wei .you jin zhi hou .er bai yu si .
wu ling yin chu yan pian pian .liu fang gui yuan ti shi ke .xi ji tao yuan di shou xian .
yan gan jin chao ding yan chou .sa feng qu lei zan bu ting .shi xiang chang zhong cheng da shou .
yi yi hong xia zi .kong liu bai shi tan .wu xian yi xu jue .hui shou yi chang tan ..
yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
kun lai jie shi huo dan yao .mai de qian .bu suan du .gu mei jiu .zi zhen zhuo .

译文及注释

译文
飞快的(de)车儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿(fang)佛刚从树上摘采。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕(rao)月明,然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声,留恋徘徊不能慰存。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
跟随驺从离开游乐苑,
剑光璀灿夺目,有如后羿射落九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社(she)会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
正是换单衣的时节(jie),只恨客居异地,光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻,春天匆匆归去就像鸟儿飞离,一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在?夜里一场急风骤雨,埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣(ban)儿像美人的钗钿堕地,散发着(zhuo)残留的香气,凌乱地点缀着桃花小路,轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜?只有蜂儿蝶儿像媒人使者,时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂,渐渐地草木繁盛茂密,绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊,不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条,故意钩着行人的衣裳,仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语,表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花,在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳,向人俏媚地斜倚。花儿呵,切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿,还写着寄托相思的字,如何可以看出来呢?
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓(nong)阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
山上的古松高耸入云天,远远望去,离天不过几尺。

注释
10.执辔(pèi):驾车。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。辔:驾奴牲口的嚼子和缰绳。《史记·魏公子列传》载魏有隐士名侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客,坐定。公子从车骑虚左,自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐,不让,欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”公子引车入市,侯生下见其客,朱亥俾倪,故久立,与其客语,微察公子,公子颜色愈和。
2、倍人:“倍于人”的省略。
13.岂:其意为“(这)难道不是······”。
⑺新火:唐宋习俗,清明前二天起,禁火三日。节后另取榆柳之火称“新火”。新茶:指清明前采摘的“雨前茶”。
⑤还过木末:又掠过树梢。
(12)存——注定。这句说:虽然审你命中注定,实际上也是天意支配的结果。

赏析

  此诗除了剪裁上颇有特色,字句的锻炼也极工巧外,还有一个特点不容忽视,即讲究声律。沈约是永明体诗歌的代表,他主张在诗歌中运用声律法则,因此,此诗有半数诗句为律句,尤其是第三、四、五、六句,就每一联而言,已合于律诗的平仄要求了,只是联与联之间尚未考虑粘接。有意识地追求声律协调是齐梁诗坛上出现的新气象,沈约在这方面起了重要的作用,为后来唐代律诗的形成作出了贡献,此诗便是他声律理论在创作中运用得(yong de)较为成功的一例,因此,欣赏此诗,不能不注意到这点。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  这首匠心独运的小诗含蓄蕴藉。诗人从“看到的”、“听到的”,最终写到“想到的”,不直接由字面诉说离愁,令人读之却自然知其言愁,意境深邃,启迪人思,耐人玩味。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  独闭的闲门,摇曳的小草,使人浸润在“绿满窗前草不除”的幽静自在境界,滋味咸化于这静默的世界之中。
  恨杀军书抵死催,苦留后约将人误。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之(se zhi)中,从而获得(huo de)与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称,更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用,连饭都吃不饱。安史乱中,又和王维等一大批官员一起,被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿,他假装病重,一直没有就任,还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复,唐肃宗在处理陷贼官员问题时,却给他定了“罪”,贬为台州司户参军。杜甫为此,写下了这首“情见于诗”的七律。
  此诗表现了当时诗人逆境难熬,情绪郁闷状况。前四句,诗人运用大胆夸张的手法,极力描绘了巫山高入云天、巴水急流滚滚的壮丽景色。“巫山夹青天”,“夹”字用得极其到位,既写出了巫山险峻,遮天蔽日的形势,也包含着诗人喟叹青天的形象。“巴水流若兹”,含有无奈之意。三、四两句,并非说巴水可以行到尽头,而是写出了巴水纡曲,舟行迟迟的情景。“巴水忽可尽”,著一“忽”字,山回水转,尽在眼前;“青天无到时”,既写实又在写情。这两句诗由对客观景物的描写逐渐过渡到诗人的主观抒情,即由(ji you)景入情,融情于景,达到情景交融。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公(zhou gong)东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹(er cao)操不为,实属难能可贵。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

缪焕章( 五代 )

收录诗词 (5394)
简 介

缪焕章 字仲英,道光丁酉顺天乡试举人。贵州候补道。缪荃孙父亲,生于嘉庆十七年,光绪十六年卒。喜吟咏,有吟樵诗草,但燬于庚申之难。原名步肯。

沁园春·读史记有感 / 王思廉

山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,


一枝花·不伏老 / 郑如兰

何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
应知黎庶心,只恐征书至。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 金武祥

"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 方城高士

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


鹭鸶 / 魏坤

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"


春送僧 / 徐嘉言

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
山天遥历历, ——诸葛长史
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 姚驾龙

风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
时难多战地,野阔绝春耕。骨肉知存否,林园近郡城。"
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。


风入松·一春长费买花钱 / 章潜

"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
晴烟独鸟没,野渡乱花飞。寂寞长亭外,依然空落晖。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
(来家歌人诗)
见《剑侠传》)
大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.


七夕穿针 / 赵良生

"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。


国风·周南·兔罝 / 赵孟僩

八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,