译文
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国(guo)君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐(ci)。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
离去该怎样离去,留下又该怎样留下。是留下难离去也难,此时怎么办。
楚南一带春天的征候来得早,
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
(现在)丹陛下排列着森森戟戈,长廊里回荡着丝竹乐声。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
前辈(bei)的高见超迈,我辈何处寻真知?
自古以来圣贤无(wu)不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才(cai)能够留传美名。
注释
其谁曰不然:那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其,语气助词,加强反问的语气。然,代词,代庄公对姜氏发的誓言。
焉辟害:哪里能逃避祸害。辟,“避”的古字。
旌(jīng)旃(zhān):旗帜、军旗。
苍梧:相传舜征有苗,崩于苍梧之野,葬于九疑山(在今湖南宁远县南)。见《礼记·檀弓上》《史记·五帝本纪》。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。唐太宗受内禅于高祖李渊,高祖号神尧皇帝。尧禅位于舜,故以舜喻唐太宗。
⑷陇头:陇山。借指边塞。南朝宋陆凯《赠范晔诗》:“折花逢驿使,寄与陇头人。”迥(jiǒng):远。
⑺灞桥:在今陕西西安城东。唐人送客至此桥,折柳赠别。为唐代长安名胜。